आपण मरणार तेव्हा काय होते?
मृत्यू चिरंतन जीवनात जन्म आहे, परंतु प्रत्येकास समान गंतव्यस्थान नसते. मृत्यूच्या वेळी प्रत्येक व्यक्तीचा हिशेब ठेवण्याचा, विशिष्ट निर्णयाचा एक दिवस असेल. जे "ख्रिस्तामध्ये सापडले आहेत" स्वर्गीय अस्तित्वाचा आनंद घेतील. तरीही आणखी एक शक्यता आहे, ज्याबद्दल सेंट फ्रान्सिस यांनी त्यांच्या काव्यात्मक प्रार्थनेत म्हटले आहे: "मर्त्य पापात मरणा those्यांसाठी हे वाईट!"
कॅटेचिझम शिकवते: "प्रत्येक माणूस आपल्या मृत्यूच्या अगदी क्षणी, अमर आत्म्यात अनंतकाळची शिक्षा प्राप्त करतो, ज्याने एका विशिष्ट निर्णयाने त्याचे जीवन ख्रिस्ताकडे परत पाठवले: एकतर स्वर्गातील आशीर्वादात प्रवेश - शुध्दीकरणाद्वारे किंवा त्वरित, किंवा त्वरित आणि शाश्वत अपमान ”(सीसीसी 1022).
त्यांच्या न्यायाच्या दिवशी अनंतकाळची शिक्षा म्हणजे त्यांचे तारतम्य. किती लोक त्या प्राक्तन अनुभवतील? आम्हाला माहित नाही परंतु नरक अस्तित्त्वात आहे हे आपल्याला ठाऊक आहे. नक्कीच तेथे पडलेले देवदूत आहेत आणि पवित्र शास्त्र आपल्याला सांगते की जे लोक प्रेमाच्या कसोटीवर अयशस्वी ठरतात ते नरकातही गेले आहेत. "ते चिरंतन शिक्षेत जातील" (मत्तय 25:46). नक्कीच त्या विचाराने आपल्याला ब्रेक द्यावा!
देवाची कृपा आम्हाला दिली आहे; त्याचा दरवाजा खुला आहे; त्याचा हात वाढवला आहे. आमची प्रतिक्रिया आवश्यक आहे. जे मर्त्य पापाच्या राज्यात मरतात त्यांना स्वर्ग नकारला जातो. आम्ही व्यक्तींच्या भवितव्याचा न्याय करू शकत नाही - दयाळूपणे, हे देवासाठी राखीव आहे - परंतु चर्च स्पष्टपणे शिकवते:
“जाणीवपूर्वक निवडणे - म्हणजेच ते जाणून घेणे आणि हवे असणे - हे दैवी नियम आणि मनुष्याच्या अंतिम समाप्तीच्या अगदी गंभीरपणे विरूद्ध आहे. हे आपल्यामध्ये प्रीति नष्ट करते ज्याशिवाय चिरंतन आनंद अशक्य आहे. पश्चात्ताप करणारा, तो चिरंतन मृत्यू आणतो. (सीसीसी 1874)
हा "चिरंतन मृत्यू" त्याला सेंट कॅनिकल मध्ये "सेकंड डेथ" म्हणतो. धिक्कार केलेला हा देव त्यांच्यासाठी ठेवत असलेला नातेसंबंध कायमचा विरहित आहे. शेवटी पर्याय सोपे आहेत. स्वर्ग ईश्वराबरोबर आहे नरक हा देवाचा संपूर्ण अभाव आहे जे सर्वशक्तिमान देवाला नकार देतात त्यांना नरकाची सर्व भीती निवडतात.
हा एक विचारी विचार आहे; तरीही हे आपल्याला भयानक भीतीकडे नेऊ नये. आपण शेवटी बाप्तिस्म्याच्या परिणामांचा - आपल्या इच्छेचा दैनंदिन निर्णय घेण्याचा पूर्ण प्रयत्न केला पाहिजे - कारण आपण शेवटी असे समजतो की आपण देवाच्या दयावर अवलंबून आहोत.
आपल्या लक्षात आले असेल की केटेचिसमचे कोटेशन जे स्वर्गातील आनंदात प्रवेशाबद्दल बोलले आहे ते सांगते की ते "शुद्धीकरणाद्वारे किंवा त्वरित" (सीसीसी 1022) होऊ शकते. काही लोक मरतात तेव्हा थेट स्वर्गात जाण्यास तयार असतात. नरक ठरलेल्या लोकांप्रमाणेच, किती जण थेट वैभवाचा मार्ग दाखवतात याचा आम्हाला कोणताही संकेत नाही. तथापि, हे सांगणे सुरक्षित आहे की आपल्यापैकी बर्‍याच जणांना परमपवित्र देवासमोर उभे राहण्यापूर्वी मृत्यूनंतर आणखी शुद्धीकरण करावे लागेल. याचे कारण असे की “प्रत्येक पाप, अगदी शिष्यास्पद, जीवांस एक अस्वास्थ्यकर आसक्ती दर्शविते, ज्यास येथे पृथ्वीवर किंवा पुर्गेटरी नावाच्या राज्यात मरणानंतर शुद्ध केले जाणे आवश्यक आहे. हे शुद्धीकरण आपल्याला पापांची "ऐहिक शिक्षा" (सीसीसी 1472) म्हणतात त्यापासून मुक्त करते.
हे लक्षात घेणे आवश्यक आहे की कृपेच्या अवस्थेत मृत्यू झालेल्यांसाठी शुद्धीकरण हा आहे. मरणानंतर एखाद्याच्या नशिबीच शिक्का मारला जातो. एकतर तो स्वर्ग किंवा नरकांसाठी निश्चित आहे. धिक्कार असणा for्यांसाठी पुरोगरी हा पर्याय नाही. तथापि, ज्यांना स्वर्गीय जीवनापूर्वी आणखी शुद्धिकरण आवश्यक आहे त्यांच्यासाठी ही दयाळू व्यवस्था आहे.
पुरोगरी ही जागा नसून प्रक्रिया आहे. हे विविध प्रकारे स्पष्ट केले आहे. केवळ कधीकधी पवित्रतेचे शुद्ध "सोन्याचे" शिल्लक राहिल्याशिवाय आपल्या आयुष्यातील सर्वत्र जाळून टाकणारी आग असे म्हणतात. इतरांनी या प्रक्रियेशी तुलना केली जिथे आपण पृथ्वीवर आपल्याकडे जे काही ठेवले आहे त्यापासून आपण सोडू जेणेकरून आम्ही आपल्या हातांनी मुक्त व रिक्त हातांनी स्वर्गातील महान भेट प्राप्त करू.
आम्ही कोणतीही प्रतिमा वापरतो, वास्तविकता एकसारखीच असते. पर्गरेटरी ही एक शुध्दीकरण प्रक्रिया आहे जी देवाबरोबर स्वर्गीय संबंधात पूर्ण प्रवेश करते.