बौद्ध धर्माची मूलभूत श्रद्धा आणि तत्त्वे

बौद्ध धर्म हा सिद्धार्थ गौतमाच्या शिकवणीवर आधारित धर्म आहे, ज्याचा जन्म इ.स.पू. XNUMX व्या शतकात सध्या नेपाळ आणि उत्तर भारतामध्ये झाला होता. त्याला "बुद्ध" असे संबोधले गेले, ज्याचा अर्थ "जागृत" होता, ज्याने जीवन, मृत्यू आणि अस्तित्वाच्या स्वरूपाची गहन जाणीव अनुभवली होती. इंग्रजीत बुद्ध ज्ञानी होते असे म्हटले जाते, जरी संस्कृतमध्ये ते "बोधी" किंवा "जागृत" आहे.

बुद्धाने आयुष्यभर प्रवास केला आणि शिकवले. तथापि, त्यांनी प्रबोधन करून काय साध्य केले ते लोकांना शिकवले नाही. त्याऐवजी, त्यांनी लोकांना स्वतःसाठी ज्ञान कसे बनवायचे ते शिकवले. त्यांनी शिकवले की प्रबोधन तुमच्या प्रत्यक्ष अनुभवातून येते, विश्वास आणि कट्टरतेतून नाही.

त्याच्या मृत्यूच्या वेळी, बौद्ध धर्म हा तुलनेने किरकोळ पंथ होता ज्याचा भारतात फारसा प्रभाव नव्हता. परंतु इ.स.पूर्व तिसऱ्या शतकात भारताच्या सम्राटाने बौद्ध धर्माला देशाचा राज्यधर्म बनवला.

बौद्ध धर्म नंतर आशिया खंडातील प्रबळ धर्मांपैकी एक बनण्यासाठी पसरला. आज जगातील बौद्धांच्या संख्येचा अंदाज मोठ्या प्रमाणात बदलतो, काही कारण म्हणजे अनेक आशियाई एकापेक्षा जास्त धर्म पाळतात आणि अंशतः कारण चीनसारख्या कम्युनिस्ट राष्ट्रांमध्ये किती लोक बौद्ध धर्माचे पालन करतात हे जाणून घेणे कठीण आहे. सर्वात सामान्य अंदाज 350 दशलक्ष आहे, ज्यामुळे बौद्ध धर्म जगातील चौथ्या क्रमांकाचा धर्म बनतो.

बौद्ध धर्म हा इतर धर्मांपेक्षा वेगळा आहे
बौद्ध धर्म इतर धर्मांपेक्षा इतका वेगळा आहे की काही लोक विचार करतात की हा धर्म आहे का. उदाहरणार्थ, बहुतेक धर्मांचा केंद्रबिंदू एक किंवा अनेक आहे. पण बौद्ध धर्म आस्तिक नाही. बुद्धाने शिकवले की जे लोक ज्ञान प्राप्त करू इच्छितात त्यांच्यासाठी देवांवर विश्वास ठेवणे उपयुक्त नाही.

बहुतेक धर्म त्यांच्या विश्वासांनुसार परिभाषित केले जातात. परंतु बौद्ध धर्मात, केवळ सिद्धांतांवर विश्वास ठेवणे हा मुद्दा नाही. बुद्ध म्हणाले की सिद्धांत केवळ धर्मग्रंथात आहेत किंवा पुरोहितांनी शिकवले आहेत म्हणून स्वीकारले जाऊ नयेत.

सिद्धांत लक्षात ठेवण्यास आणि त्यावर विश्वास ठेवण्यास शिकवण्याऐवजी, बुद्धाने स्वतःसाठी सत्य कसे ओळखावे हे शिकवले. बौद्ध धर्माचा भर श्रद्धेपेक्षा आचरणावर आहे. बौद्ध पद्धतीची मुख्य योजना म्हणजे अष्टमार्ग होय.

मूलभूत शिकवणी
मुक्त चौकशीवर भर असूनही, बौद्ध धर्म हा एक मागणी करणारा शिस्त आणि शिस्त म्हणून समजला जाऊ शकतो. आणि जरी बौद्ध शिकवणी अंधश्रद्धेवर स्वीकारायची नसली, तरी बुद्धांनी काय शिकवले हे समजून घेणे हा त्या शिस्तीचा एक महत्त्वाचा भाग आहे.

बौद्ध धर्माचा पाया चार उदात्त सत्ये आहेत:

दुःखाचे सत्य ("दुख्खा")
दुःखाच्या कारणाचे सत्य ("समुदय")
दुःखाच्या अंताचे सत्य ("निर्बोध")
आपल्याला दुःखापासून मुक्त करणाऱ्या मार्गाचे सत्य ("मग्गा")

स्वतःहून, सत्ये फारशी दिसत नाहीत. परंतु सत्यांच्या खाली अस्तित्वाचे स्वरूप, स्वत:, जीवन आणि मृत्यू यावरील शिकवणीचे असंख्य स्तर आहेत, यात दुःखाचा उल्लेख नाही. मुद्दा फक्त शिकवणींवर "विश्वास" ठेवण्याचा नाही तर तुमच्या स्वतःच्या अनुभवाने ते एक्सप्लोर करणे, समजून घेणे आणि तपासणे हा आहे. बौद्ध धर्माची व्याख्या करणारी ही अन्वेषण, समजून घेणे, पडताळणी आणि अनुभूतीची प्रक्रिया आहे.

बौद्ध धर्माच्या विविध शाळा
सुमारे 2000 वर्षांपूर्वी बौद्ध धर्म दोन महान शाळांमध्ये विभागला गेला: थेरवाद आणि महायान. शतकानुशतके, थेरवडा हे श्रीलंका, थायलंड, कंबोडिया, बर्मा, (म्यानमार) आणि लाओसमध्ये बौद्ध धर्माचे प्रमुख स्वरूप आहे. चीन, जपान, तैवान, तिबेट, नेपाळ, मंगोलिया, कोरिया आणि व्हिएतनाममध्ये महायान प्रबळ आहे. अलिकडच्या वर्षांत, महायानाने भारतातही बरेच अनुयायी मिळवले आहेत. महायान पुढे अनेक माध्यमिक शाळांमध्ये विभागले गेले आहे, जसे की शुद्ध जमीन आणि थेरवडा बौद्ध धर्म.

वज्रयान बौद्ध धर्म, जो प्रामुख्याने तिबेटी बौद्ध धर्माशी संबंधित आहे, कधीकधी तिसरी प्रमुख शाळा म्हणून वर्णन केले जाते. तथापि, सर्व वज्रयान शाळा देखील महायानाचा भाग आहेत.

दोन शाळांमध्ये प्रामुख्याने "अनात्मन" किंवा "अनत्ता" नावाच्या शिकवणीच्या समजात फरक आहे. या सिद्धांतानुसार, वैयक्तिक अस्तित्वामध्ये कायमस्वरूपी, अविभाज्य, स्वायत्त अस्तित्वाच्या अर्थाने "मी" नाही. अनात्मन हे समजण्यास अवघड शिकवण आहे, परंतु बौद्ध धर्माची जाणीव करून देणे आवश्यक आहे.

मुळात, थेरवादाचा असा विश्वास आहे की अनात्मन म्हणजे एखाद्या व्यक्तीचा अहंकार किंवा व्यक्तिमत्त्व हा एक भ्रम आहे. या भ्रमातून मुक्त झाल्यावर व्यक्ती निर्वाणाचा आनंद घेऊ शकते. महायान अनात्माला पुढे ढकलतो. महायानामध्ये, सर्व घटना आंतरिक ओळख नसलेल्या आहेत आणि केवळ इतर घटनांच्या संबंधातच ओळख घेतात. तेथे वास्तव किंवा अवास्तव नाही, फक्त सापेक्षता आहे. महायान शिकवणीला "शून्यता" किंवा "रिक्तता" म्हणतात.

शहाणपण, करुणा, नैतिकता
बुद्धी आणि करुणा हे बौद्ध धर्माचे दोन डोळे आहेत असे म्हटले जाते. बुद्धी, विशेषत: महायान बौद्ध धर्मात, अनात्मन किंवा शुन्यताची अनुभूती दर्शवते. "करुणा" म्हणून भाषांतरित केलेले दोन शब्द आहेत: "मेटा आणि" करुणा. मेटा म्हणजे सर्व प्राणिमात्रांप्रती, भेदभाव न करता, स्वार्थी आसक्ती नसलेली परोपकार. करुणा म्हणजे सक्रिय सहानुभूती आणि गोड स्नेह, इतरांच्या वेदना सहन करण्याची इच्छा आणि कदाचित दया. ज्यांनी हे सद्गुण पूर्ण केले आहेत ते सर्व परिस्थितींना बौद्ध सिद्धांतानुसार योग्य प्रतिसाद देतील.

बौद्ध धर्माबद्दल गैरसमज
बहुतेक लोकांना बौद्ध धर्माबद्दल माहित असलेल्या दोन गोष्टी आहेत: बौद्ध पुनर्जन्मावर विश्वास ठेवतात आणि सर्व बौद्ध शाकाहारी आहेत. तथापि, हे दोन दावे खरे नाहीत. बहुसंख्य लोक ज्याला "पुनर्जन्म" म्हणतात त्यापेक्षा पुनर्जन्मावरील बौद्ध शिकवणी खूपच वेगळी आहेत. आणि शाकाहाराला प्रोत्साहन दिले जात असले तरी, अनेक पंथांमध्ये ती वैयक्तिक निवड मानली जाते, गरज नाही.