संस्कारांची भक्ती: कबूल का? पाप थोडे समजले वास्तव

आपल्या काळात कबुली देण्याच्या बाबतीत ख्रिश्चनांचा अस्वस्थता आहे. हे अनेक लोक आजवरुन जात असलेल्या विश्वासाच्या संकटाच्या लक्षणांपैकी एक आहेत. आम्ही भूतकाळाच्या धार्मिक संक्षिप्ततेपासून अधिक वैयक्तिक, जाणीवपूर्वक आणि खात्रीने विश्वासू धार्मिक आचरणाकडे वाटचाल करीत आहोत.

कबुली देताना या अस्वस्थतेचे स्पष्टीकरण देणे आपल्या समाजातील गैर-ख्रिश्चनतेच्या सामान्य प्रक्रियेची सत्यता आणणे पुरेसे नाही. अधिक विशिष्ट आणि विशिष्ट कारणे ओळखणे आवश्यक आहे.

आमची कबुलीजबाब बहुतेक वेळा पापांच्या यांत्रिक यादीमध्ये उकळते जे केवळ व्यक्तीच्या नैतिक अनुभवाच्या पृष्ठभागावर प्रकाश टाकते आणि आत्म्याच्या खोलीपर्यंत पोहोचत नाही.

कबूल केलेले पाप नेहमीच सारखे असतात, ते स्वत: ला संपूर्ण आयुष्यभर वेडेपणाने व्यक्त करतात. आणि म्हणूनच आपण यापुढे संस्कारात्मक उत्सवाची उपयुक्तता आणि गांभीर्य पाहू शकत नाही जे नीरस आणि त्रासदायक बनले आहे. स्वतः पुरोहित कधीकधी कबुली देताना आणि त्यांच्यातील हे नीतिमूलक आणि कठीण काम सोडून त्यांच्या सेवेच्या व्यावहारिक कार्यक्षमतेबद्दल शंका घेतात. आमच्या सरावाच्या खराब गुणवत्तेचे कबुलीजबाबकडे दुर्लक्ष करण्यामध्ये त्याचे वजन आहे. परंतु प्रत्येक गोष्टीच्या पायावर नेहमीच काहीतरी अधिक नकारात्मक असते: ख्रिश्चन सलोखाच्या वास्तविकतेचे अपुरी किंवा चुकीचे ज्ञान आणि विश्वासाच्या प्रकाशात मानले जाणारे पाप आणि रूपांतरणाच्या वास्तविकतेबद्दल एक गैरसमज.

हा गैरसमज मुख्यत: बर्‍याच विश्वासू लोकांकडे लहानपणाच्या कॅटेसीसच्या फक्त काही आठवणी असतात, अपरिहार्यपणे आंशिक आणि सरलीकृत असतात, शिवाय यापुढे ती आपल्या संस्कृतीत नसलेल्या भाषेत संक्रमित होते.

सलोखा संस्कार स्वतः विश्वासाच्या जीवनातील एक सर्वात कठीण आणि प्रक्षोभक अनुभव आहे. म्हणूनच ते चांगल्याप्रकारे समजून घेण्यासाठी हे चांगले सादर केले पाहिजे.

पापाची अपुरी संकल्पना

असे म्हटले जाते की आपल्याकडे यापुढे पापाचा अर्थ नाही आणि काही प्रमाणात ते खरे आहे. पापाची जाणीव यापुढे होत नाही की देवाची जाणीव नाही.परंतु पुढेदेखील पापाचे अनुभूती नाही कारण जबाबदारीची पुरेशी जाणीव नसते.

आपली संस्कृती त्यांच्याकडून चांगल्या आणि वाईट निवडींना त्यांच्या स्वत: च्या आणि इतरांच्या नशिबात बांधून देणारी एकताचे बंधन व्यक्तींकडून लपवते. राजकीय विचारसरणी ही नेहमीच इतरांची चूक असल्याचे व्यक्ति व गटांना पटवून देतात. जास्तीत जास्त लोकांना वचन दिले जाते आणि एखाद्याचे सामान्य लोकांकडे असलेल्या जबाबदा .्याकडे अपील करण्याचे धैर्य नसते. गैर-जबाबदारीच्या संस्कृतीत, पापाची प्रामुख्याने कायदेशीर वैचारिक संकल्पना, जी आपल्याकडे भूतकाळाच्या कॅचेसिसद्वारे प्रसारित केली गेली, सर्व अर्थ गमावते आणि शेवटपर्यंत खाली पडते. कायदेशीर वैचारिक संकल्पनेत पापाला मूलत: देवाच्या नियमांचे उल्लंघन मानले जाते, म्हणूनच त्याच्या अधिपत्याला अधीन राहणे नाकारले जाते. आपल्यासारख्या जगात जिथे स्वातंत्र्य उच्च आहे, आज्ञाधारकपणा यापुढे पुण्य म्हणून गणले जात नाही आणि म्हणूनच आज्ञाभंग करणे हे एक वाईट मानले जात नाही, परंतु मुक्तीचे एक रूप आहे ज्यामुळे माणूस मुक्त होतो आणि त्याच्या सन्मान पुनर्संचयित होतो.

पापाच्या कायदेशीर वैचारिक संकल्पनेत, दैवी आज्ञेचे उल्लंघन केल्यामुळे देवाची नाराजी होते आणि आपल्यावर createsण उत्पन्न होते: ज्यांचे दुस another्याचे उल्लंघन होते आणि त्याचे नुकसान भरपाई देतात अशा लोकांचे orण किंवा ज्यांनी गुन्हा केला आहे आणि त्यांना शिक्षा झालीच पाहिजे. न्यायाधीशांनी अशी मागणी करावी की माणसाने त्याचे सर्व कर्ज फेडले पाहिजे आणि आपल्या अपराधांची मुक्तता करावी. परंतु ख्रिस्ताने आधीच प्रत्येकासाठी पैसे दिले आहेत. एखाद्याचे कर्ज माफ करावे यासाठी पश्चात्ताप करणे आणि ओळखणे पुरेसे आहे.

पापाच्या या कायदेशीरदृष्ट्या संकल्पनेसह आणखी एक आहे - जे अपुरे देखील आहे - ज्यास आपण प्राणघातक म्हणतो. पाप कमी होईल जे अस्तित्वात आहे आणि देवाच्या पवित्रतेच्या मागण्या आणि मनुष्याच्या निर्दय मर्यादा यांच्यात कायम अस्तित्त्वात आहे, ज्याने अशा प्रकारे स्वत: ला देवाच्या योजनेसंदर्भात एक असाध्य परिस्थितीत शोधले.

ही परिस्थिती बिनबुडाची असल्याने, देवाला त्याची सर्व दया दाखविण्याची संधी आहे. पापाच्या या संकल्पनेनुसार, देव मनुष्याच्या पापांचा विचार करणार नाही, परंतु मनुष्याच्या असाध्य दु: खाला त्याच्या नजरेतून दूर करेल. मनुष्याने केवळ पापांबद्दल जास्त काळजी न करता केवळ या कृपाकडे दुर्लक्ष केले पाहिजे कारण देव पापी राहतो हे जरी असूनही देव त्याचे तारण करतो.

पापाची ही संकल्पना पापाच्या वास्तविकतेविषयीची ख्रिश्चन दृष्टी नाही. जर पाप अशी उपेक्षणीय गोष्ट असते तर ख्रिस्ताने आपल्या पापापासून वाचण्यासाठी वधस्तंभावर का मरण पावले हे समजू शकले नाही.

पाप ही देवाची अवज्ञा आहे, ती देवाची चिंता करते आणि देवाला प्रभावित करते.परंतु पापाचे भयानक गांभीर्य समजून घेण्यासाठी मनुष्याने त्याचे वास्तविकतेवर मानवी विचार केला पाहिजे, हे समजून घेतले पाहिजे की पाप हे मनुष्याचे वाईट आहे.

पाप ही माणसाची वाईट गोष्ट आहे

आज्ञाभंग आणि देवाचा अपमान करण्यापूर्वी पाप हे माणसाचे वाईट आहे, ते एक अपयश आहे, मनुष्यास माणसाची बनवणारा नाश आहे. पाप हे रहस्यमय सत्य आहे जे मनुष्यावर दुःखदपणे परिणाम करते. पापाची भयानक गोष्ट समजणे कठीण आहे: ते केवळ विश्वासाच्या आणि देवाच्या शब्दाच्या प्रकाशातच दिसून येते.पण त्याच्या भयानक गोष्टीचे आधीपासूनच मानवांना दिसते, जर आपण जगात होणा produces्या विनाशकारी परिणामांचा विचार केला तर मनुष्य. जगाला रक्तपात करणारी सर्व युद्धे आणि द्वेषांचा विचार करा, सर्व अज्ञानी, मूर्खपणाची आणि वैयक्तिक आणि सामूहिक असमर्थतेची गुलामी ज्यामुळे ज्ञात आणि अज्ञात दु: ख वाढले. माणसाची गोष्ट म्हणजे कत्तलखान्याची!

या सर्व प्रकारच्या अपयशाचे, शोकांतिकेचे, दु: खाचे, कशाही प्रकारे पापातून उद्भवतात आणि ते पापाशी जोडलेले आहेत. म्हणूनच मनुष्याचा स्वार्थ, भ्याडपणा, जडत्व आणि लोभ आणि या वैयक्तिक आणि सामूहिक दुष्कर्मांमधील वास्तविक संबंध शोधणे शक्य आहे जे पापांचे अस्पष्ट प्रकटीकरण आहेत.

ख्रिश्चनाचे पहिले कार्य म्हणजे स्वतःसाठी जबाबदारीची भावना प्राप्त करणे आणि मनुष्याच्या त्याच्या निवडीला जगाच्या वाईट गोष्टींशी जोडल्या गेलेले बंधन शोधणे. आणि हे असे आहे कारण पाप माझ्या आयुष्याच्या वास्तविकतेमध्ये आणि जगाच्या वास्तविकतेमध्ये आकार घेते.

हे मनुष्याच्या मानसशास्त्रात आकार घेते, ते त्याच्या वाईट सवयी, त्याच्या पापी प्रवृत्ती, त्याच्या विध्वंसक इच्छांचा समूह बनते, जे पापानंतर अधिक मजबूत आणि मजबूत होते.

परंतु ते समाज अनियंत्रित आणि अत्याचारी बनवलेल्या संरचनांमध्येही आकार घेतात; हे मिडियामध्ये खोटेपणा आणि नैतिक विकृतीचे साधन बनविते; पालक, शिक्षक यांच्या नकारात्मक वागणूकीला आकार देते ... चुकीचे शिकवण व वाईट उदाहरणाने मुले व विद्यार्थी यांच्यात विकृती आणि नैतिक विकृतीचे घटक येतात आणि त्या आयुष्यात कायमच फुटत राहतील अशा वाईटाचे बीज जमा करतात. आणि कदाचित ते इतरांना देण्यात येईल.

पापामुळे उद्भवलेल्या वाईट गोष्टी हाताबाहेर जातात आणि डिसऑर्डर, विनाश आणि दु: ख यांचे कारण बनते, जे आपल्या विचार आणि हवेच्या पलीकडे विस्तारते. आपल्या निवडी आपल्यात आणि इतरांमधे उद्भवू शकतील अशा चांगल्या आणि वाईटाच्या दुष्परिणामांवर चिंतन करण्याची आपल्याला अधिक सवय झाली असेल तर आपण अधिक जबाबदार राहू. उदाहरणार्थ, जर नोकरशाही, राजकारणी, डॉक्टर ... त्यांच्या अनुपस्थिति, भ्रष्टाचार, त्यांचा वैयक्तिक आणि समूह स्वार्थामुळे बर्‍याच लोकांना त्रास होत असेल तर ते त्यांचे वजन किती गंभीरपणे जाणवतील? हे अजिबात वाटत नाही. म्हणून आपण जे गमावत आहोत ते म्हणजे जबाबदारीची जाणीव, जी पापांची मानवी नकारात्मकता, त्याचे दु: ख आणि विनाशाचे सर्व प्रथम आपल्याला पाहण्याची परवानगी देईल.

पाप हे देवाचे वाईट आहे

आपण हे विसरू नये की पाप देखील देवाचे तंतोतंत वाईट आहे कारण ते माणसाचे वाईट आहे. देव माणसाच्या दुष्कृत्याने स्पर्श करतो, कारण त्याला माणसाचे कल्याण हवे आहे.

जेव्हा आपण देवाच्या नियमशास्त्राविषयी बोलतो तेव्हा आपण आपल्या अनंतकाळच्या आज्ञेच्या मालिकेचा विचार करू नये, ज्याद्वारे तो आपल्या वर्चस्वाची पुष्टी करतो, परंतु आपल्या मानवी ज्ञानाच्या मार्गावर सिग्नलिंग सिंगल मालिकेचा नाही. देवाच्या आज्ञेने त्याचे सामर्थ्य तितकेच व्यक्त केले नाही. देवाच्या प्रत्येक आज्ञा मध्ये ही आज्ञा लिहिलेली आहे: स्वतः व्हा. मी तुम्हाला दिलेल्या जीवनाची शक्यता लक्षात घ्या. मला तुमच्यासाठी आयुष्य आणि आनंद यांच्या परिपूर्णतेशिवाय काही नको आहे.

जीवन आणि आनंदाची ही परिपूर्णता केवळ देव आणि भाऊ यांच्या प्रेमापोटीच लक्षात येते. आता पाप म्हणजे प्रेम करणे आणि प्रेम करणे नाकारणे. कारण मनुष्याच्या पापामुळे देव जखमी झाला आहे. त्याला त्याच्या सन्मानाने नव्हे तर त्याच्या प्रेमाने दुखवले गेले आहे.

पण पापामुळे देवावरच त्याचा परिणाम होतो कारण यामुळे त्याचे प्रेम निराश होते. देव मनुष्याबरोबर प्रेम आणि जीवन यांचे वैयक्तिक संबंध विणू इच्छित आहे जे मनुष्यासाठी सर्वकाही आहे: अस्तित्वाची आणि परिपूर्णतेची खरी परिपूर्णता. त्याऐवजी पाप हा या जिव्हाळ्याचा परिचय नाकारला जात आहे. मनुष्याने, भगवंतावर मनापासून प्रेम केले आहे, तो पित्यावर प्रेम करण्यास नकार देतो ज्याने त्याला आपला एकुलता एक पुत्र देण्यावर इतके प्रेम केले आहे (जॉन 3,16:१:XNUMX).

हे पापाचे सर्वात गहन आणि रहस्यमय वास्तव आहे, जे केवळ विश्वासाच्या प्रकाशातच समजले जाऊ शकते. हा नकार म्हणजे पापाच्या शरीराला विरोध करणारा पापाचा आत्मा आहे ज्यामुळे निर्माण होणा humanity्या मानवतेच्या निरर्थक विधानाने ती तयार केली जाते. पाप ही एक वाईट गोष्ट आहे जी मनुष्याच्या स्वातंत्र्यातून उद्भवली जाते आणि ती भगवंताच्या प्रेमास मुक्तपणे व्यक्त केली जाते. हे त्याच्या स्वभावाने निश्चित आणि अपूरणीय काहीतरी आहे. केवळ देवच जीवनातील संबंधांशी पुन्हा संबंध जोडू शकतो आणि मनुष्याने आणि त्याच्यामध्ये पाण्याने खोदलेल्या अथांग अथांग भरु शकतो. आणि जेव्हा सलोखा होतो तेव्हा ते नात्यांचे सामान्य समायोजन नसते: ते प्रेमाचे कार्य आहे जे देवाने आपल्याला निर्माण केले त्याहूनही अधिक श्रेष्ठ, उदार व स्वतंत्र आहे. सामंजस्य हा एक नवीन जन्म आहे जो आपल्याला नवीन प्राणी बनवितो.