संतांची भक्ती: मदर टेरेसाच्या मध्यस्थीसह कृपा मागणे

कलकत्त्याच्या संत तेरेसा, तुम्ही वधस्तंभावरील येशूच्या तहानलेल्या प्रेमाला तुमच्या आत एक जिवंत ज्योत बनू दिली, जेणेकरून सर्वांसाठी त्याच्या प्रेमाचा प्रकाश व्हावा. येशूच्या हृदयातून कृपा मिळवा (ज्या कृपेसाठी तुम्ही प्रार्थना करू इच्छिता ते व्यक्त करा).

मला शिकवा की येशूला माझ्यामध्ये प्रवेश करू द्या आणि माझ्या संपूर्ण अस्तित्वाचा ताबा घेऊ द्या, इतके पूर्णपणे, की माझे जीवन देखील त्याच्या प्रकाशाचे आणि इतरांवरील प्रेमाचे किरण आहे. आमेन.

कलकत्ता येथील सेंट मदर तेरेसा (१९१० - १९९७ - ५ सप्टेंबर रोजी साजरा केला जातो)

जेव्हा तुम्ही मिशनरीज ऑफ चॅरिटीच्या चर्चमध्ये किंवा चॅपलमध्ये प्रवेश करता तेव्हा, वेदीच्या वरच्या वधस्तंभाकडे लक्ष देण्यास तुम्ही अयशस्वी होऊ शकत नाही, ज्याच्या पुढे शिलालेख आहे: "I thirst" ("I thirst"): येथे जीवनाचा सारांश आहे आणि 4 सप्टेंबर 2016 रोजी पोप फ्रान्सिस यांनी सेंट पीटर्स स्क्वेअरमध्ये 120 विश्वासू आणि यात्रेकरूंच्या उपस्थितीत, कलकत्त्याच्या सेंट तेरेसा यांचे कार्य.

विश्वासाची, आशेची, परोपकाराची, अकथनीय धैर्याची, मदर तेरेसा यांच्याकडे ख्रिस्तोकेंद्रित आणि युकेरिस्टिक आध्यात्मिकता होती. तो म्हणायचा: "मी येशूशिवाय माझ्या आयुष्यातील एका क्षणाचीही कल्पना करू शकत नाही. येशूवर प्रेम करणे आणि गरीबांमध्ये त्याची सेवा करणे हे माझ्यासाठी सर्वात मोठे बक्षीस आहे".

भारतीय सवयी आणि फ्रान्सिस्कन सँडल असलेल्या या ननने, कोणासाठीही परके नाही, आस्तिक, अविश्वासू, कॅथलिक, नॉन-कॅथलिक, ख्रिस्ताचे अनुयायी अल्पसंख्याक असलेल्या भारतात स्वत:चे कौतुक आणि सन्मानित केले आहे.

26 ऑगस्ट 1910 रोजी स्कोप्जे (मॅसेडोनिया) येथे एका श्रीमंत अल्बेनियन कुटुंबात जन्मलेली, अॅग्नेस एका अशांत आणि वेदनादायक देशात वाढली जिथे ख्रिश्चन, मुस्लिम आणि ऑर्थोडॉक्स एकत्र राहत होते; तंतोतंत या कारणास्तव, ऐतिहासिक कालखंडानुसार धार्मिक सहिष्णुता-असहिष्णुतेच्या दूरच्या परंपरा असलेल्या भारतात काम करणे तिच्यासाठी अवघड नव्हते. मदर तेरेसा यांनी तिची ओळख अशी व्याख्या केली: “मी रक्ताने अल्बेनियन आहे. माझ्याकडे भारतीय नागरिकत्व आहे. मी कॅथोलिक नन आहे. व्यवसायाने मी संपूर्ण जगाचा आहे. माझ्या हृदयात मी पूर्णपणे येशूचा आहे».

अल्बेनियन लोकसंख्येचा एक मोठा भाग, इलिरियन वंशाचा, ओटोमन्सकडून दडपशाही सहन करूनही, आपल्या परंपरेसह आणि त्याच्या गहन विश्वासाने टिकून राहण्यात यशस्वी झाला आहे, ज्याची मुळे सेंट पॉलमध्ये आहेत: "जेरुसलेम आणि आसपासच्या देशांनो, डाल्मटियामध्ये मी ख्रिस्ताच्या शुभवर्तमानाचा प्रचार करण्याचे कार्य पूर्ण केले" (रोम 15,19:13). अल्बेनियाची संस्कृती, भाषा आणि साहित्य यांनी ख्रिस्ती धर्माचा प्रतिकार केला आहे. तथापि, कम्युनिस्ट हुकूमशहा एनव्हर हॉक्साच्या क्रूरतेमुळे, राज्य डिक्री (नोव्हेंबर 1967, 268) सह, कोणत्याही धर्मावर बंदी घातली जाईल, XNUMX चर्च त्वरित नष्ट होतील.

जुलमी राजाच्या आगमनापर्यंत, मदर तेरेसा यांच्या कुटुंबाने दोन्ही हातांनी दान आणि सामान्य कल्याण केले. प्रार्थना आणि पवित्र रोझरी हे कुटुंबाचे गोंद होते. जून 1979 मध्ये "द्रिता" मासिकाच्या वाचकांना संबोधित करताना, मदर तेरेसा वाढत्या धर्मनिरपेक्ष आणि भौतिकवादी पाश्चात्य जगाला म्हणाल्या: "जेव्हा मी माझ्या आई आणि वडिलांचा विचार करतो, तेव्हा मी नेहमी विचार करते की संध्याकाळी आम्ही सर्व एकत्र प्रार्थना करत असू [. ..] मी तुम्हाला फक्त एक सल्ला देऊ शकतो: तुम्ही शक्य तितक्या लवकर एकत्र प्रार्थना करण्यासाठी परत जा, कारण जे कुटुंब एकत्र प्रार्थना करत नाही ते एकत्र राहू शकत नाही."
१८ व्या वर्षी अॅग्नेसने मिशनरी सिस्टर्स ऑफ द अवर लेडी ऑफ लोरेटोच्या मंडळीत प्रवेश केला: ती १९२८ मध्ये आयर्लंडला रवाना झाली आणि एका वर्षानंतर ती आधीच भारतात होती. 18 मध्ये तिने तिची पहिली शपथ घेतली, सिस्टर मारिया थेरेसा ऑफ द चाइल्ड जिझसचे नवीन नाव घेतले, कारण ती लिसीक्सच्या कार्मेलाइट गूढवादी सेंट थेरेसीला खूप समर्पित होती. नंतर, क्रॉसच्या कार्मेलाइट सेंट जॉनप्रमाणे, त्याला "काळ्या रात्री" अनुभवेल, जेव्हा त्याचा गूढ आत्मा प्रभुच्या शांततेचा अनुभव घेईल.
सुमारे वीस वर्षे तिने एंटली (कलकत्त्याच्या पूर्वेकडील भाग) येथील सिस्टर्स ऑफ लॉरेटोच्या कॉलेजमध्ये शिकणाऱ्या श्रीमंत कुटुंबातील मुलींना इतिहास आणि भूगोल शिकवले.

मग व्यवसायात व्यवसाय आला: तो 10 सप्टेंबर 1946 होता, जेव्हा दार्जिलिंगमध्ये अध्यात्मिक व्यायामाच्या कोर्ससाठी ट्रेनने जात असताना, तिने सर्वात कमी लोकांमध्ये राहण्यासाठी तिला ख्रिस्ताचा आवाज ऐकला. तिने स्वतः, ज्यांना ख्रिस्ताची अस्सल वधू म्हणून जगण्याची इच्छा होती, तिने तिच्या वरिष्ठांशी केलेल्या पत्रव्यवहारात "व्हॉईस" चे शब्द नोंदवले: "मला भारतीय मिशनरी सिस्टर्स ऑफ चॅरिटी पाहिजे आहेत, ज्या कदाचित गरीब लोकांमध्ये माझ्या प्रेमाची आग असतील. आजारी, मरणारी, रस्त्यावरची मुले. ते गरीब आहेत जे तुम्ही माझ्याकडे आणले पाहिजे आणि ज्या बहिणींनी माझ्या प्रेमाचा बळी म्हणून आपले जीवन अर्पण केले ते या आत्म्यांना माझ्याकडे आणतील."

कोणतीही अडचण न येता, ती जवळजवळ वीस वर्षांच्या वास्तव्यानंतर प्रतिष्ठित कॉन्व्हेंट सोडते आणि एकटीच फिरते, पांढरी साडी (भारतातील शोकाचा रंग) निळ्या रंगात (मेरियन रंग) घालून, विस्मृतीच्या शोधात कलकत्त्याच्या झोपडपट्ट्यांमधून, पारायांचे, मरणार्‍यांचे, जे गोळा करण्यासाठी तो येतो, उंदरांनी वेढलेला, अगदी गटारांमध्ये. हळूहळू तिचे काही माजी विद्यार्थी आणि इतर मुली सामील होतात, त्यानंतर तिच्या मंडळीच्या बिशपच्या अधिकारापर्यंत पोहोचतात: 7 ऑक्टोबर 1950. आणि वर्षानुवर्षे, इन्स्टिट्यूट ऑफ द सिस्टर्स ऑफ चॅरिटी जगभर वाढत असताना, बोजाक्शिउ कुटुंबाला हद्दपार केले गेले. त्याच्या सर्व मालमत्तेचा होक्सा सरकारकडून, आणि, त्याच्या धार्मिक विश्वासांसाठी दोषी, कठोरपणे छळ केला जातो. मदर तेरेसा, ज्यांना तिच्या प्रियजनांना पुन्हा भेटण्यास मनाई केली जाईल, ते म्हणतील: "दु:ख आपल्याला परमेश्वराशी, त्याच्या दुःखांशी एकरूप होण्यास मदत करते".

समकालीन युगात, गरिबीच्या कौटुंबिक मूल्याच्या संदर्भात, प्रथम वातावरणाच्या संदर्भात स्पर्श करणारे आणि मजबूत शब्द वापरतील: "कधीकधी आपण स्वतःला काही प्रश्न विचारले पाहिजेत जेणेकरून आपल्या कृती चांगल्या प्रकारे निर्देशित कराव्या [...] मी प्रथम प्राप्त करतो. माझ्या कुटुंबातील गरीब, माझ्या घरातील, माझ्या शेजारी राहणारे लोक जाणून घ्या: जे गरीब आहेत, परंतु भाकरी अभावी नाहीत?».

"देवाची छोटी पेन्सिल", स्वत: ची व्याख्या वापरण्यासाठी, गर्भपात आणि गर्भनिरोधकांच्या कृत्रिम पद्धतींचा निषेध करण्यावर राजकारणी आणि राज्यकर्त्यांसमोरही, वारंवार सार्वजनिकपणे आणि जबरदस्तीने हस्तक्षेप केला आहे. त्यांनी "पृथ्वीवरील पराक्रमी लोकांना आपला आवाज ऐकवला", पोप फ्रान्सिस यांनी त्यांच्या विनम्रतेने सांगितले. 17 ऑक्टोबर 1979 रोजी ओस्लो येथे शांततेच्या नोबेल पारितोषिक वितरणाच्या वेळी त्यांनी दिलेले संस्मरणीय भाषण आपण कसे विसरू शकतो? त्यांनी हा पुरस्कार केवळ गरिबांच्या वतीने स्वीकारला असे सांगून, त्यांनी गर्भपातावरील कठोर हल्ल्याने सर्वांना आश्चर्यचकित केले, जे त्यांनी जगातील शांततेसाठी मुख्य धोका म्हणून मांडले.

त्याचे शब्द नेहमीपेक्षा अधिक वेळोवेळी प्रतिध्वनित होतात: “मला असे वाटते की आज शांततेचा सर्वात मोठा नाश करणारा गर्भपात आहे, कारण ते थेट युद्ध आहे, थेट हत्या आहे, आईच्या हातून थेट हत्या आहे (...). कारण जर एखादी आई स्वतःच्या मुलाला मारून टाकू शकते, तर मला तुला मारण्यापासून आणि तू मला मारण्यापासून रोखू शकत नाही.' न जन्मलेल्या मुलाचे जीवन ही देवाने दिलेली देणगी आहे, देव कुटुंबाला देऊ शकणारी सर्वात मोठी देणगी आहे.'' आज असे अनेक देश आहेत जे गर्भपात, नसबंदी आणि इतर मार्गांना सुरुवातीपासूनच जीवन टाळण्यासाठी किंवा नष्ट करण्यास परवानगी देतात. हे एक स्पष्ट लक्षण आहे की हे देश सर्वात गरीब आहेत, कारण त्यांच्याकडे आणखी एक जीवन स्वीकारण्याचे धैर्य नाही. कलकत्ता, रोम किंवा जगाच्या इतर भागांमध्ये आपल्याला गरीब लोकांच्या जीवनाप्रमाणेच न जन्मलेल्या मुलाचे जीवन, लहान मुलांचे आणि प्रौढांचे जीवन नेहमीच सारखेच असते. ते आमचे जीवन आहे. ही देवाकडून मिळालेली देणगी आहे. […] प्रत्येक अस्तित्व हे आपल्यातील देवाचे जीवन आहे. न जन्मलेल्या बाळालाही त्याच्यात दैवी जीवन असते." पुन्हा नोबेल पारितोषिक समारंभात, तिला विचारले गेले: "जागतिक शांततेला चालना देण्यासाठी आपण काय करू शकतो?", तिने संकोच न करता उत्तर दिले: "घरी जा आणि आपल्या कुटुंबावर प्रेम करा".

5 सप्टेंबर (त्याच्या धार्मिक स्मृतीचा दिवस) 1997 रोजी हातात जपमाळ घेऊन तो प्रभूमध्ये झोपला. हा "स्वच्छ पाण्याचा थेंब", या अविभाज्य मार्था आणि मेरीने, एक जोडी सँडल, दोन साड्या, एक कॅनव्हास बॅग, दोन-तीन नोटबुक, एक प्रार्थना पुस्तक, एक जपमाळ, एक लोकरीचा स्वेटर आणि… अतुलनीय मूल्याची आध्यात्मिक खाण दिली. , ज्यातून आपल्या गोंधळलेल्या दिवसांमध्ये विपुलतेने काढायचे, अनेकदा देवाची उपस्थिती विसरणे.