क्रॉसवर येशू ख्रिस्ताच्या शेवटच्या सात शब्दांचा विकास

पहिला शब्द

"पिता, त्यांना विसरा, कारण त्यांना काय माहित नाही" (LK 23,34:XNUMX)

येशू उच्चारलेला पहिला शब्द म्हणजे त्याच्या वधस्तंभासाठी तो पित्याला उद्देशून क्षमाची विनंती करतो. देवाची क्षमा म्हणजे आपण केलेल्या गोष्टींचा सामना करण्याची हिम्मत होते. आम्ही आपल्या आयुष्याबद्दल सर्वकाही लक्षात ठेवण्याची हिम्मत करतो. आपण ज्यावेळेस क्षुद्र व नम्र झालो आहोत त्यावेळेस आपण केलेल्या क्रियांचा नैतिक आधार लक्षात ठेवण्याची हिंमत आपण करतो.

दुसरा शब्द

"सत्यात मी तुला सांगतो: आज तू माझ्याबरोबर परदेशी आहेस" (एलसी 23,43)

परंपरा त्याला "चांगला चोर" म्हणणे शहाणपणाचे आहे. ही एक योग्य परिभाषा आहे, कारण त्याचे जे नाही आहे त्याचा ताबा कसा घ्यावा हे त्याला ठाऊक आहे: "येशू, तू तुझ्या राज्यात प्रवेश करतोस तेव्हा माझी आठवण कर" (एलके 23,42:XNUMX). तो इतिहासातील सर्वात आश्चर्यकारक धक्का गाठतो: तो नंदनवन प्राप्त करतो, मोजमाप केल्याशिवाय आनंद मिळवितो आणि त्यामध्ये प्रवेश न करता तो मिळवतो. आपण सर्व हे कसे करू शकतो? आपण फक्त देवाच्या भेटांची हिम्मत करायला शिकले पाहिजे.

तिसरा शब्द

"बायको, आपला मुलगा आहे! हे आपले आई आहे! " (जाने १ :19,2627: २))

गुड फ्राइडेच्या दिवशी येशूच्या समुदायाचा नाश झाला होता, यहूदाने त्याला विकले, पीटरने त्याला नाकारले. असे दिसते आहे की समाज बांधण्यासाठी येशूचे सर्व प्रयत्न अयशस्वी झाले आहेत. आणि सर्वात गडद क्षणामध्ये आपण हा समुदाय क्रॉसच्या पायथ्याशी जन्मलेला पाहतो. येशू आईला एक मुलगा आणि प्रिय शिष्याला एक आई देतो. हा फक्त कोणताही समुदाय नाही तर आपला समुदाय आहे. हा चर्चचा जन्म आहे.

चवथा शब्द

"माझ्या देवा, माझ्या देवा, तू मला का सोडले?" (एमके 15,34)

अचानक एखाद्या प्रिय व्यक्तीच्या नुकसानासाठी आपले जीवन विनाश आणि हेतूशिवाय दिसून येते. "कारण? कारण? देव आता कुठे आहे? ". आणि आपल्याकडे काहीही सांगायचे नाही हे समजून घाबरून जाण्याचे साहस आहे. परंतु जर उद्भवणारे शब्द परिपूर्ण पीडादायक असतील तर आपल्याला हे आठवते की येशूला वधस्तंभावरुन त्याचे बनविले. आणि जेव्हा, निर्जनपणा मध्ये, आपल्याला शब्द सापडत नाहीत, ओरडायलासुद्धा नाही, तेव्हा आपण त्याचे शब्द घेऊ शकतो: "माझ्या देवा, माझ्या देवा, तू मला का सोडलेस?".

पाचवा शब्द

"मी सेते" (१ :19,28: २))

योहानाच्या शुभवर्तमानात, येशू शोमरोनी स्त्रीला कुलपिता याकोबाच्या विहिरीत भेटला आणि तिला म्हणाला: "मला प्यावयास द्या". आपल्या सार्वजनिक जीवनातील कथेच्या सुरूवातीस आणि शेवटी येशू आपल्याला तहान भागवण्यासाठी आग्रह धरतो. तहानलेल्या व्यक्तीच्या वेषात, देव आपल्याकडे अशा प्रकारे येतो, जो अशा प्रेमाची गुणवत्ता आणि प्रमाण काहीही असो, आपल्या प्रेमाच्या वेळी त्याची तहान भागविण्यास मदत करण्यास सांगेल.

सहावा शब्द

"सर्व काही संपले आहे" (जॉन 19,30)

"पूर्ण झाले!" येशूच्या आरोळ्याचा अर्थ असा नाही की सर्व काही संपले आहे आणि तो आता मरेल. तो विजय आहे. याचा अर्थ: "ते पूर्ण झाले!". तो शब्दशः काय म्हणतो: "ते परिपूर्ण झाले आहे" शेवटच्या रात्रीच्या जेवणाच्या सुरूवातीस लेखक जॉन आपल्याला सांगतो की "जगात राहणा own्या आपल्या स्वतःवरच प्रीति करुन त्याने शेवटपर्यंत त्यांच्यावर प्रेम केले", म्हणजे त्याच्या शेवटी शक्यता वधस्तंभावर आपण प्रेमाचे हे परिपूर्णपण पाहिले आहे.

सातवा शब्द

"वडील, तुझ्या हाती मी माझे आत्मा देतो" (एलसी 23,46)

येशूने क्षमायाचना करणारे आपले शेवटचे सात शब्द उच्चारले आणि ज्यामुळे "डॉर्नेनिका डाय पासक्वा" ची नवीन निर्मिती होईल. आणि मग इतिहासाचा हा दीर्घ शनिवार संपण्याची वाट पाहत आहे आणि रविवारी सूर्यास्ताविना पोहोचेल, जेव्हा सर्व मानवता त्याच्या विश्रांतीमध्ये प्रवेश करेल. "मग देव सातव्या दिवशी त्याने केलेले कार्य पूर्ण केले आणि सातव्या दिवशी त्याने आपले सर्व काम थांबवले" (उत्पत्ति 2,2: XNUMX).

"वधस्तंभावर येशू ख्रिस्ताच्या सात शब्दांबद्दलची भक्ती XII शतकातील आहे. त्यात ध्यान व प्रार्थना करण्याची कारणे शोधण्यासाठी येशू वधस्तंभावर चार सुवार्तेच्या परंपरेनुसार जे शब्द उच्चारले होते ते ते एकत्र केले आहेत. फ्रान्सिसकॅन्सच्या माध्यमातून त्याने संपूर्ण मध्ययुगीन ओलांडले आणि ते "ख्रिस्ताच्या सात जखमा" च्या चिंतनाशी जोडले गेले आणि "सात प्राणघातक पाप" विरूद्ध एक उपाय मानला.

एखाद्या व्यक्तीचे शेवटचे शब्द विशेषतः मोहक असतात. आपल्यासाठी जिवंत असणे म्हणजे दुसर्‍याशी संवाद साधणे. या अर्थाने, मृत्यू हा केवळ जीवनाचा शेवट नसतो, तो कायमचा शांत असतो. म्हणूनच मृत्यूच्या आसन्न गप्पांसमोर आपण जे बोलतो ते विशेषतः प्रकट होते. येशूच्या शेवटच्या शब्दांनो, जसे की त्याच्या मृत्यूच्या शांततेपूर्वी देवाच्या वचनाने घोषित केले होते अशा या शेवटल्या शब्दांकडे आपण या लक्ष्यासह वाचू. हे त्याच्या स्वतःच्या व आपल्यावर आपल्या पित्यावरील शेवटचे शब्द आहेत, कारण हे नक्की आहे की पिता कोण आहे, तो कोण आहे आणि आम्ही कोण आहोत हे सांगण्याची त्यांच्यात एकल क्षमता आहे. हे शेवटचे पंथ थडग्यात गिळत नाहीत. ते अजूनही जिवंत आहेत. पुनरुत्थानावरील आमच्या विश्वासाचा अर्थ असा आहे की मृत्यूने देवाचे वचन गप्प करू शकत नाही, त्याने कबरेचे, कोणत्याही थडग्याचे मौन कायमचे मोडून ठेवले आणि म्हणूनच त्याचे शब्द जे त्यांचे स्वागत करतात अशासाठी जीवनाचे शब्द आहेत. पवित्र सप्ताहाच्या सुरूवातीस, युकिस्टच्या आधी, आम्ही त्यांना पुन्हा एकदा प्रेमळ प्रार्थनेत ऐकत आहोत, जेणेकरून ते आम्हाला विश्वासाने इस्टरच्या भेटीचे स्वागत करण्यास तयार करतात.