भक्ती: "गरीब" ची प्रार्थना, ग्रेस प्राप्त करण्यासाठी प्रार्थना करण्याचा एक प्रकार
गरिबी प्रार्थनेत मूलभूत दृष्टीकोन दर्शवते.
स्वत: चे काहीच नसलेलेपणाचे प्रदर्शन आणि संपूर्ण देवाचे एक धैर्य व विवेकी अन्वेषण म्हणून गरीबी.
जर प्रतीक्षा ही आशेचे अभिव्यक्ती असेल तर गरीबी विश्वासाची अभिव्यक्ती आहे.
प्रार्थनेत, जो स्वत: ला दुसर्यावर अवलंबून असल्याचे समजते तो गरीब आहे.
तो स्वत: वर, त्याच्या योजनांवर, त्याच्या संसाधनांवर, त्याच्या निश्चिततेनुसार जीवनाचा पाया घालवितो, परंतु त्याने ते देवाकडे वळवले.
गरीब माणूस हिशोब सोडून देतो. तो एखाद्यावर "मोजणे" पसंत करतो!
जर एखादा माणूस गरीब असेल तर मग देवाचा त्यावर विश्वास आहे.
ज्याने स्वत: ला प्रकट केले त्या देवाची, जो चिन्ह नाही.
हे त्या देवाला शरण जाण्याविषयी आहे जे निघून जाण्याची वेळ येते तेव्हा (त्वरित!) सांगते, परंतु आपण केव्हा येईल हे प्रकट करीत नाही.
एकमात्र स्थिरता तात्पुरती आहे.
फक्त आराम म्हणजे अनिश्चितता.
केवळ संपत्ती म्हणजे एक वचन.
केवळ एकाने शब्द बनविला.
प्रार्थना करणारी व्यक्ती आत्म्याची श्रीमंत नसते, परंतु असाध्य भिखारी असते, जो तुकड्यांसाठी, प्रकाशाच्या तुकड्यांसाठी विनवणी करतो.
त्याची तहान त्याला टाकीपासून सावध करते, परंतु सतत स्त्रोत शोधण्यासाठी त्याच्याकडे वळवते.
प्रार्थना "आल्या" नसून तीर्थयात्रेसाठी आहे ज्यांच्या थैलीने थैमान घातले आहे त्यात वाढणारी घरटे अंडी नसतात, परंतु त्याच संध्याकाळी ती आवश्यक असते.
जे लोक वेळेत गरीब आहेत तेच देवाला वेळ देऊ शकतात!
ज्याच्याकडे मुबलक वेळ आहे (आणि आकस्मिकपणे तो भांडण करतो) त्याला प्रार्थना करण्यास वेळ मिळण्याची शक्यता नाही. उत्तम प्रकारे, हे फक्त स्क्रॅप्स देते.
प्रार्थनेत देवाला वेळ देण्याचे चमत्कार गरीब माणूस करतो. ज्या वेळेस त्याच्याकडे उणीव आहे.
आवश्यक वेळ, अनावश्यक नाही. आणि हे मोजमाप न करता रुंदीसह देते.
प्रार्थनेद्वारे, गरीब लोक "त्वरित" देवाच्या हस्तक्षेपावर विश्वास ठेवतात.
“जेव्हा ते तुम्हांला सभास्थानांमध्ये, न्यायदंडाधिकारी व अधिका to्यांकडे आणतील तेव्हा स्वत: ला कसे दोषी ठरवावे किंवा काय बोलावे याची चिंता करू नका; कारण पवित्र आत्मा त्या क्षणी काय शिकवायचे ते शिकवेल "(एलके 12,11).
गरीब प्रार्थना शांत, विवेकी आणि विवेकी प्रार्थना आहे.
प्रार्थना करणारा गरीब माणूस अशक्तपणाला घाबरत नाही, तो संख्या, प्रमाण, यश याची पर्वा करीत नाही.
प्रार्थना करणारा गरीब माणूस दुर्बलतेची शक्ती शोधून काढतो!
"जेव्हा मी अशक्त असतो, तेव्हाच मी मजबूत असतो" (2 करिंथ. 12,10:XNUMX).
गरीब माणूस प्रार्थनेत भावनिक समाधान मिळविण्याचा प्रयत्न करीत नाही. किंवा तो सहज दिलासा देण्यासाठी भीक मागत नाही.
त्याला हे माहित आहे की प्रार्थनेचे सार संवेदनशील आनंदात नसते.
देव जेव्हा त्याला निराश करतो, स्वत: ला लपवून ठेवतो, रात्रीत अदृश्य होतो तेव्हादेखील देवाचा शोध घेत नाही.
तो तेथे आहे, थकवा न बाळगता, कोणत्याही परीक्षेचा स्वीकार करण्यास तयार असलेल्या प्रेमाच्या विश्वासूपणापेक्षा भावनाशक्तीपेक्षा इच्छाशक्तीवर चिकटून राहणे.
त्याला माहित आहे की कधीकधी मीटिंग पार्टीमध्ये होते.
परंतु, बर्याचदा ते निरंतर जागरुकतेने खाल्ले जाते.
"काळोखी रात्र", थंडी, पीडा, प्रतिसाद न देणे, अंतर, त्याग, काहीही न समजणे ही सर्वात महाग "होय" आहे ज्याला गरीबांना प्रार्थनेत बोलावले जाते.
गरीब माणूस स्वत: ला नाकारणा this्या या देवासाठी दार उघडे ठेवण्याचा आग्रह धरतो.
पेटलेला दिवा उष्णतेचा हेतू नाही.
पण एक ग्रस्त निष्ठा नोंदविण्यासाठी.
जर आपण हे मान्य केले नाही की प्रार्थनेने आपल्यास उपस्थित राहण्यास भाग पाडले असेल, तुम्हाला गोंधळापासून मुक्त केले असेल, सर्व अनावश्यक गोष्टी घेतल्या असतील, मुखवटा फेकल्या असतील तर प्रार्थना काय आहे याचा तुम्हाला कधीच अनुभव येणार नाही.
प्रार्थना म्हणजे तोटा होण्याचे कार्य.
आपण प्रार्थना करू शकत नाही कारण आपल्याला ते पाहिजे आहे. पण आपण गमावण्यास का सहमत आहात!
प्रार्थनेत, देव आपल्याला प्रथम शोधून काढतो, आपल्याला ज्याची आवश्यकता नाही, ज्या आपण न करता करणे आवश्यक आहे.
एक "खूप" आहे ज्याने अत्यावश्यक जागा सोडली पाहिजे.
तेथे एक "आणखी" आहे ज्याने केवळ आवश्यकतेसाठी जागा दिली पाहिजे.
प्रार्थना करणे म्हणजे जमा होणे नव्हे तर वस्त्र घालणे म्हणजे एखाद्याच्या अस्तित्वाची नग्नता आणि सत्य पुन्हा शोधणे.
प्रार्थना म्हणजे एखाद्याचे आयुष्य सुलभ करणे ही एक दीर्घ आणि धैर्यपूर्ण काम आहे.
प्रार्थना करणे = क्रियापद कमी केल्याचा आवाज !!
आमच्या समाधानाचे छोटे छोटे बेट बुडवून टाकण्यासाठी, त्याच्या प्रेमाच्या वेड्यांकडच्या योजनांनी स्वत: ला देवाच्या समुद्राने बुडवून टाकण्यासाठी;
जोपर्यंत तुम्हाला असीमतेला स्पर्श करणारा अद्भुत चमत्कार होईपर्यंत!
संपूर्ण देवाला फक्त त्या शून्यतेत स्थान दिले आहे, जे एक जागा आहे, रिक्त हात आणि शुद्ध अंत: करणातून मुक्त आहे.
आतापर्यंत आम्ही पुनरावृत्ती केली आहे:
प्रतीक्षा करणे = आशा
प्रेम = विश्वास
आता प्रार्थनेसाठी तिसरा तरतूद जोडू: SATISFACTION = इच्छा
प्रार्थना ज्यांचा स्वत: चा राजीनामा देत नाही अशा गोष्टींसाठी आहे की या गोष्टी जशा आहेत तशाच राहिल्या पाहिजेत.
जेव्हा एखादी व्यक्ती असमाधानी असल्याची कबुली देते आणि दुसर्या कशाकडे लक्ष देण्यास आवडते, तेव्हा तो प्रार्थनेसाठी योग्य असतो.
जेव्हा एखादी व्यक्ती साहसी प्रयत्न करण्यासाठी, नवीन जोखीम घेण्यास, सवयींचा त्याग करण्यास सर्वकाही गमावण्यास तयार असते, तेव्हा प्रार्थना त्याच्यासाठी असते.
प्रार्थना हार मानत नाही त्यांच्यासाठी!
कोणीतरी ख्रिश्चनला "एक असमाधानी समाधानी" म्हटले आहे.
पिता त्याच्यासाठी आणि त्याच्यासाठी जे करतो त्याबद्दल आनंदी, त्याचा मुलगा, भाऊ आणि राज्याचे नागरिक होण्याच्या मार्गावर असमाधानी.
खरं तर, प्रार्थना एकाच वेळी आनंदाचे कारण आणि अस्वस्थतेची सुरूवात आहे.
परिपूर्णता आणि छळ. "आधीपासून" आणि "अद्याप नाही" दरम्यानचा तणाव.
सुरक्षा आणि संशोधन.
शांतता आणि ... काय करावे बाकीचे अचानक स्मरण!
प्रार्थनेत आम्ही पित्याच्या आमंत्रणाची अमर्याद भव्यता पाहून चकित होतो, परंतु आम्ही त्याची ऑफर आणि आमच्या प्रतिसादामध्ये असमानता जाणवतो.
अस्वस्थतेची जंतू लागवड केल्यावरच आपण प्रार्थनेचा मार्ग धरतो.
"जेव्हा त्याने प्रार्थना केली" तेव्हा आपल्यातील काहीजण समाधानी असतात.
त्याऐवजी, हे समजले पाहिजे की असंतोष ही प्रार्थनेची अट आहे.
"जे आता समाधानी आहेत त्यांना दु: ख होईल!" (लूक 6.25)
सियोक्स भारतीयांची प्रार्थना
महान आत्मा, ज्याचा वारा मी ऐकतो,
ज्याचा श्वास संपूर्ण जगाला जीवन देतो, माझे ऐका!
मी तुझ्या मुलासारखा तुझ्यासमोर आहे.
पाहा, मी तुमच्यापुढे अशक्त व दुर्बळ आहे.
मला तुझी शक्ती आणि शहाणपणा हवेत.
मला सृष्टीचे सौंदर्य चाखू द्या आणि माझे डोळे द्या
जांभळ्या लाल सूर्यास्तावर मनन करा.
माझे हात आदरपूर्वक असले पाहिजेत
आपण निर्माण केलेल्या गोष्टी आणि शिकवण्यांसाठी
आपण प्रत्येक पानात आणि प्रत्येक खडकात लपलेले आहात.
मला माझ्या भावांपेक्षा श्रेष्ठ न होण्यासारखे सामर्थ्य पाहिजे अशी इच्छा आहे,
पण माझ्या सर्वात धोकादायक शत्रूशी लढण्यासाठी सक्षम होण्यासाठी: मी.
शुद्ध हात आणि आपल्याकडे येण्यास मला नेहमीच सक्षम बनवा
प्रामाणिकपणे, माझा आत्मा,
जेव्हा आयुष्य मावळत्या सूर्यासारखे मंदावते,
लज्जित न होता आपल्यापर्यंत पोहोचू शकते.