भक्तीः मॅट्रिक्स मार्गे आणि मारिया सँटिसीमाच्या वेदना

द डोलोरोसा दि मारिया मार्गे

व्हिया क्रूसिसवर आधारीत आणि व्हर्जिनच्या "सात दु: ख" प्रति भक्तीच्या खोड्यातून उमलले, या शतकानुसार प्रार्थनेचे हे रूप उगवले. शतकानुशतकाच्या सध्याच्या स्वरूपावर येईपर्यंत XVI ने स्वत: ला क्रमिकपणे थोपवले. XIX. व्हाय मॅट्रिस हे येशूच्या आईच्या श्रद्धेचे आणि तिच्या पुत्राच्या आयुष्यावरील श्रद्धेचे तीर्थक्षेत्र आहे आणि सात स्थानांवर शिक्कामोर्तब केले आहे:

पहिले स्टेशन मेरीने विश्वासात शिमॉन एलची भविष्यवाणी स्वीकारली (एलके २,-2,34-35--XNUMX)
दुसरे स्टेशन येशूला वाचवण्यासाठी मरीया इजिप्तला पळून गेली (माउंट २: १-2,13-१-14)
तृतीय स्टेशन सर्वाधिक पवित्र मरीया जेरूसलेममध्ये राहिलेल्या येशूचा शोध घेते (एलसी २,2,43--45))
चौथा स्टेशन पवित्र मेरी येशूच्या मार्गे व्हाया डेल कॅलव्हारियो येथे भेटला
पाचवे स्टेशन सर्वाधिक पवित्र मेरी तिच्या वधस्तंभावर आणि मृत्यूच्या वेळी उपस्थित होती (जाने 19,25-27)
सहाव्या स्टेशन बहुतेक पवित्र मेरीने येशूच्या वधस्तंभावरुन आपल्या शरीरावर घेतलेल्या शरीराचे स्वागत केले (सीएफ माउंट 27,57-61)
सातवा स्टेशन बहुतेक पवित्र मेरीने पुनरुत्थानाची वाट पाहत कबरेत येशूचे शरीर ठेवले (सीएफ जॉन 19,40-42)

मॅट्रिस मार्गे

देव (सीएफ एलके २: -2,34-35) च्या तारण प्रकल्पात, ख्रिस्त वधस्तंभावर खिळलेले आणि व्हर्जिन ऑफ सॉरीज हे देखील लिटर्जी आणि लोकप्रिय धार्मिकतेत संबंधित आहेत.
ख्रिस्ताप्रमाणे तो "दु: खाचा माणूस" आहे (आहे 53,3: 1), ज्यायोगे त्याने देवाला “सर्व गोष्टींचा स्वतःशी समेट घडवून आणण्यास, आपल्या वधस्तंभाच्या रक्ताने […] स्वर्गातील "(कॉल 20:XNUMX), म्हणून मेरी ही" वेदनेची स्त्री "आहे, ज्याला देव आपल्या मुलाबरोबर आई म्हणून संबोधू इच्छित होता आणि तिच्या उत्कटतेमध्ये सहभागी होता.
ख्रिस्ताच्या बालपणीच्या काळापासून, व्हर्जिनचे जीवन, ज्याचा तिच्या नात्यात सहभाग होता, ज्याचा त्याचा पुत्र ऑब्जेक्ट होता, ते सर्व तलवारीच्या चिन्हाखाली गेले (सीएफ. एलके 2,35:XNUMX). तथापि, ख्रिश्चनांच्या धर्माभिमानाने आईच्या वेदनादायक जीवनातील सात मुख्य भाग ओळखले आहेत आणि त्यांना धन्य व्हर्जिन मेरीच्या "सात वेदना" म्हणून वैशिष्ट्यीकृत केले आहे.
अशाप्रकारे, व्हिया क्रूसिसच्या मॉडेलवर, व्हाया मेट्रिस डोलोरोसे किंवा फक्त वाया मेट्रिसचा पवित्र अभ्यास, अपोस्टोलिक सी (सीएफ लिओ बारावा, अपोस्टोलिक लेटर डेपारा पेडोलॅन्टिस) यांनी मंजूर केला. , परंतु सध्याच्या स्वरुपात तो १ thव्या शतकापलीकडे परत जात नाही मूलभूत अंतर्ज्ञान म्हणजे व्हर्जिनच्या संपूर्ण जीवनाचा विचार करणे, सिमॉनच्या भविष्यसूचक घोषणेपासून (सीएफ. एलके २: -2,34 35--XNUMX) मृत्यू आणि दफन होईपर्यंत. विश्वास आणि दु: खाचा प्रवास म्हणून पुत्राचा: प्रभूच्या आईच्या "सात दु: ख" च्या अनुरुप प्रवास सात "स्थानकांवर" अचूकपणे व्यक्त केलेला प्रवास.
व्हॅट मॅट्रिसचा पवित्र अभ्यास लेन्टेन प्रवासाच्या काही थीम्ससह सुसंवाद साधतो. खरं तर, पुरुषांद्वारे ख्रिस्ताच्या नकारामुळे व्हर्जिनची वेदना होत आहे, मार्गे वाय मॅट्रिस सतत आणि अपरिहार्यपणे ख्रिस्ताच्या प्रभूच्या सेवकांचे रहस्य (सीएफ आहे 52,13-53,12 आहे) याचा उल्लेख त्याच्या लोकांद्वारे नाकारले जाते (सीएफ जेएन 1,11:2,1; एलके 7: 2,34-35; 4,28-29; 26,47-56; माउंट 12,1-5; कायदे XNUMX-XNUMX). आणि हे अजूनही चर्चच्या गूढतेचा संदर्भ देते: व्हिया मॅट्रिसची स्टेशनवरील श्रद्धा आणि वेदना या त्या प्रवासाचे टप्पे आहेत, ज्यात व्हर्जिनने चर्चच्या आधी आणि ज्या शतकानुशतके अखेरीस तिला प्रवास करावा लागणार होता.
व्हिया मॅट्रिसची उच्चतम अभिव्यक्ती म्हणून "पीएटी" ही मध्ययुगीन काळापासून ख्रिश्चन कलेची अविभाज्य थीम आहे.