प्रार्थनेचे दहा नियम जे आपल्याला सराव करण्याची आवश्यकता आहे

प्रार्थनेचे दहा नियम

प्रार्थना करण्यास कंटाळा येतो. प्रार्थना करणे शिकणे हे आणखी त्रासदायक आहे.
होय, आपण शिक्षकांशिवाय वाचणे आणि लिहिणे शिकू शकता परंतु आपण अपवादात्मकपणे अंतर्ज्ञानी असणे आवश्यक आहे आणि यासाठी वेळ लागतो. एका शिक्षकासह, हे बरेच सोपे आणि वेळ वाचवते.
हे प्रार्थनेचे शिक्षण आहे: एखादी शाळा आणि शिक्षकांशिवाय प्रार्थना करणे शिकू शकते, परंतु स्वत: ची शिकवलेली व्यक्ती नेहमीच वाईट रीतीने शिकण्याचा धोका पत्करते; जे मार्गदर्शक आणि योग्य पद्धत स्वीकारतात ते सामान्यत: सुरक्षित आणि वेगवान येतात.
प्रार्थना कशी करावी हे शिकण्यासाठी येथे दहा चरण आहेत. तथापि, हे मनापासून "शिकले" जाण्याचे नियम नाहीत, ते "अनुभवी" होण्याचे लक्ष्य आहेत. म्हणूनच ज्यांनी प्रार्थनेचे हे "प्रशिक्षण" घेतले आहे त्यांनी दररोज प्रार्थनेच्या एका तासाच्या चतुर्थांशपर्यंत प्रथम महिन्यात स्वत: ला वचन दिले पाहिजे, नंतर जेव्हा ते हळूहळू प्रार्थना करण्याची वेळ वाढवतात तेव्हा ते आवश्यक आहे.
सामान्यत: आमच्या तरूणांना मूलभूत समुदायाच्या अभ्यासक्रमात “आम्ही दुसर्‍या महिन्यात दररोज अर्ध्या तासासाठी प्रार्थना करतो, तिस the्या महिन्यासाठी, नेहमी शांतपणे.
आपण प्रार्थना शिकण्यास इच्छित असल्यास निरंतरता ही सर्वात जास्त किंमत आहे.
एकटेच नव्हे तर एका छोट्या गटाने सुरुवात करणे चांगले आहे.
कारण असे आहे की प्रत्येक आठवड्यात आपल्या गटासह प्रार्थनेत केलेली प्रगती तपासणे, इतरांशी यशस्वी होणे आणि अयशस्वी होणे यांची तुलना करणे सामर्थ्य देते आणि स्थिरतेसाठी निर्णायक आहे.

नियम प्रथम

प्रार्थना ही देवाशी एक परस्पर संबंध आहे: एक "मी - आपण" नाते. येशू म्हणाला:
जेव्हा आपण प्रार्थना करता तेव्हा म्हणा: पिता ... (एलके इलेव्हन, 2)
प्रार्थनेचा पहिला नियम हा आहे: प्रार्थनेत, मीटिंग बनवा, माझ्या व्यक्तीची भेट देवाच्या माणसाबरोबर करा. खर्‍या लोकांची बैठक. मी, खरा माणूस आणि देव खरा माणूस म्हणून पाहिला. मी, एक वास्तविक व्यक्ती, ऑटोमॅटॉन नाही.
म्हणून प्रार्थना म्हणजे ईश्वराच्या वास्तविकतेचा उतारा: जिवंत देव, अस्तित्त्तम देव, देवाजवळ, व्यक्ती देव.
प्रार्थना अनेकदा जड का असते? हे समस्या का सोडवत नाही? बर्‍याचदा कारण अगदी सोपे असते: दोन लोक प्रार्थनेत भेटत नाहीत; बर्‍याचदा मी गैरहजर, स्वयंचलित आणि अगदी देवदेखील खूप दूर आहे, एक वास्तव खूपच महत्वाचे आहे, खूप दूर आहे, ज्याद्वारे मी अजिबात संप्रेषण करीत नाही.
जोपर्यंत "मी - आपण" नात्यासाठी आपल्या प्रार्थनेत काही प्रयत्न होत नाही तोपर्यंत लबाडी आहे, शून्यता आहे, प्रार्थना नाही. हे शब्दांवर नाटक आहे. हे एक प्रहसन आहे
"मी - आपण" नातेसंबंध विश्वास आहे.

व्यावहारिक सल्ला
माझ्या प्रार्थनेत हे महत्त्वाचे आहे की मी काही शब्द वापरू, जे गरीब आहेत पण समाधानी आहेत. यासारखे शब्द पुरेसे आहेत: पिता
येशू, रक्षणकर्ता
जिझस वे, सत्य, जीवन.

दुसरा नियम

प्रार्थना म्हणजे देवाबरोबर प्रेमळ संप्रेषण, आत्म्याने चालविलेले आणि त्याच्याद्वारे समर्थित.
येशू म्हणाला:
"आपल्या वडिलांना आपल्याला कशाची आवश्यकता आहे हे माहित आहे, त्याच्या विचारण्यापूर्वीच ...". (सहावी, आठवी)
देव शुद्ध विचार आहे, तो शुद्ध आत्मा आहे; आत्म्याद्वारे विचार करण्याशिवाय मी त्याच्याशी बोलू शकत नाही. देवाशी संवाद साधण्याचा दुसरा कोणताही मार्ग नाही: मी देवाची कल्पना करू शकत नाही, जर मी देवाची प्रतिमा तयार केली तर मी एक मूर्ती तयार करतो ..
प्रार्थना एक कल्पनारम्य प्रयत्न नसून संकल्पना कार्य आहे. मन आणि हृदय हे भगवंताशी संवाद साधण्याची थेट साधने आहेत जर चमत्कारिक असेल तर मी माझ्या समस्यांकडे वळलो तर जर मी रिकामे शब्द बोललो तर वाचन केले तर मी त्याच्याशी संवाद साधत नाही. जेव्हा मी विचार करतो तेव्हा मी संप्रेषण करतो. आणि मी प्रेम करतो. मी विचार करतो आणि आत्म्यात प्रेम करतो.
सेंट पॉल शिकवते की मी हा आत्मा आहे जो या कठीण अंतर्गत कामात मदत करतो. तो म्हणतो: आत्मा आपल्या अशक्तपणाच्या मदतीसाठी येतो, कारण आपल्याला काय पाहिजे हे आपल्यालासुद्धा माहित नाही, परंतु आत्मा स्वतः आमच्यासाठी मध्यस्थी करतो. " (रोम. आठवा, 26)
"देवाने आपल्या अंत: करणात त्याच्या पुत्राचा आत्मा पाठविला जो ओरडतो: अबी, पिता". (जस. चतुर्थ, 6)
आत्मा देवाच्या योजनेनुसार विश्वासणा believers्यांसाठी मध्यस्थी करतो ". (रोम. आठवा, 27)

व्यावहारिक सल्ला
आपल्याकडे पाहण्यापेक्षा त्याच्याकडे टक लावून पाहणे अधिक महत्त्वाचे आहे हे प्रार्थनेत महत्वाचे आहे.
विचारांचा संपर्क सोडू देऊ नका; जेव्हा "ओळ खाली येते" तेव्हा शांतपणे त्याच्याकडे लक्ष केंद्रित करते. त्याच्याकडे परत येणारी प्रत्येक गोष्ट ही सद्भावनाची कृती असते, ती म्हणजे प्रेम.
काही शब्द, खूप हृदय, सर्व लक्ष त्याला दिले, परंतु शांतता आणि शांततेत.
आत्म्याची प्रार्थना केल्याशिवाय कधीही प्रार्थना करू नका.
थकवा किंवा कोरडेपणाच्या क्षणी, आत्म्यास विनंति करा.
प्रार्थनेनंतर: आत्म्याचे आभार.

तीन नियम

प्रार्थना करण्याचा सर्वात सोपा मार्ग म्हणजे धन्यवाद शिकणे.
दहा कुष्ठरोग्यांचा चमत्कार बरा झाल्यावर मास्तरांचे आभार मानण्यासाठी फक्त एक जण परत आला होता. मग येशू म्हणाला:
“सर्व दहा जण बरे झाले नाहीत का? आणि इतर नऊ कोठे आहेत? ". (एल. XVII, 11)
ते आभार मानण्यास सक्षम नाहीत असे कोणीही म्हणू शकत नाही. ज्यांनी कधीच प्रार्थना केली नाही त्यांचे आभार मानण्यास सक्षम आहेत.
देव आपल्या कृतज्ञतेची मागणी करतो कारण त्याने आम्हाला बुद्धिमान केले आहे. ज्या लोकांवर कृतज्ञतेचे कर्तव्य वाटत नाही अशा लोकांवर आम्ही रागावतो. आम्ही सकाळपासून संध्याकाळ आणि संध्याकाळ पासून सकाळपासून देवाच्या दानांनी डुंबतो. आपण ज्या प्रत्येक गोष्टीला स्पर्श करतो ते देवाची देणगी आहे. आपण कृतज्ञतेने प्रशिक्षण दिले पाहिजे. कोणत्याही क्लिष्ट गोष्टींची आवश्यकता नाही: केवळ मनापासून देवाचे आभार मानण्यासाठी आपले मन मोकळे करा.
थँक्सगिव्हिंगची प्रार्थना ही श्रद्धा आणि आपल्यात देवाची भावना जोपासण्यासाठी एक उत्तम परस्पर संबंध आहे.आपले केवळ आभार मानले पाहिजेत आणि काही कृतज्ञतेने एकत्र केले गेले आहे जे आपल्या कृतज्ञतेला अधिक चांगल्या प्रकारे व्यक्त करते.

व्यावहारिक सल्ला
देवाने आपल्याला दिलेल्या सर्वात मोठ्या भेटवस्तूंबद्दल स्वत: ला वारंवार विचारले जाणे आवश्यक आहे. कदाचित ते आहेत: जीवन, बुद्धिमत्ता, विश्वास.
परंतु देवाच्या भेटी अगणित आहेत आणि त्यापैकी काही अशा भेटी आहेत ज्यांचे आम्ही कधी आभार मानले नाहीत.
ज्यांनी कधीच आभार मानले नाही त्यांच्याबद्दल आभार मानणे चांगले आहे, जसे की कुटुंब आणि मित्रांसारख्या जवळच्या लोकांसह प्रारंभ करा.

नियम चार

प्रार्थना प्रेमाच्या सर्व अनुभवांपेक्षा महत्त्वाची आहे.
“येशूने जमिनीवर पडून स्वतःला प्रार्थना केली:“ अब्बा, बापा! आपल्यासाठी सर्व काही शक्य आहे, हा कप माझ्यापासून दूर घ्या! पण मला पाहिजे ते नाही तर तुला काय हवे आहे "(मे. चौदावा, 35)
हे प्रेमाच्या अनुभवापेक्षा वरचढ आहे, कारण प्रार्थनेत बरेचसे क्रमप्राप्तता आहेत: जर प्रार्थना ही फक्त देवाबरोबर बोलणे असेल तर ती प्रार्थना आहे, परंतु ही सर्वोत्तम प्रार्थना नाही. म्हणून आपण आभार मानल्यास, प्रार्थना केल्यास ती प्रार्थना आहे, परंतु सर्वोत्तम प्रार्थना म्हणजे प्रेम. एखाद्या व्यक्तीवर प्रेम करणे म्हणजे त्या व्यक्तीबद्दल बोलणे, लिहिणे, विचार करणे असे नाही. त्या व्यक्तीसाठी स्वेच्छेने काहीतरी करणे, काहीतरी किंमत मोजणे, ज्याला त्या व्यक्तीचा हक्क आहे किंवा अपेक्षित आहे किंवा कमीतकमी खूप आवडते त्यापेक्षा हे सर्वात महत्त्वाचे आहे.
जोपर्यंत आपण फक्त देवाशी बोलतो आम्ही फारच कमी देऊ, आम्ही अजूनही खोलवर प्रार्थना करीत आहोत.
येशूने देवावर कसे प्रेम करावे हे शिकवले "कोण नाही असे म्हणतो: प्रभु, प्रभु, परंतु माझ्या पित्याच्या इच्छेनुसार वागतो ...".
प्रार्थना नेहमीच त्याच्या इच्छेशी तुलना केली पाहिजे आणि जीवनासाठी ठोस निर्णय आपल्यात परिपक्व व्हावेत. अशा प्रकारे प्रार्थना "प्रेमळ" पेक्षा "स्वतःला भगवंतांवर प्रेम करू दे" बनते. जेव्हा आपण विश्वासूपणे देवाची इच्छा पूर्ण करतो तेव्हा आपण देवावर प्रेम करतो आणि देव आपल्याला त्याच्या प्रेमाने भरु शकतो.
"जो माझ्या पित्याच्या इच्छेनुसार वागतो तो हा माझा भाऊ, बहीण आणि आई आहे." (मा. बारावी, )०)

व्यावहारिक सल्ला
या प्रश्नावर नेहमी प्रार्थना करा:
परमेश्वरा, तुला माझ्याकडून काय पाहिजे? परमेश्वरा, तू माझ्याशी आनंदी आहेस? प्रभू, या समस्येमध्ये तुझी इच्छा काय आहे? ". वास्तवात उतरण्याची सवय लावा:
काही कर्तव्य सुधारण्यासाठी काही विशिष्ट निर्णयासह प्रार्थना सोडा.
जेव्हा आपण प्रेम करतो तेव्हा आपण प्रार्थना करतो, जेव्हा आपण देवाला काही ठोस बोलतो तेव्हा आपण त्याच्यावर प्रेम करतो, ज्याची त्याने आपल्याकडून अपेक्षा केली आहे किंवा तो आपल्यात आवडेल. आयुष्यापासून ख after्या प्रार्थनेनंतर नेहमी प्रार्थना सुरू होते.

नियम पाचवा

आपल्या भित्रे आणि कमकुवतपणामध्ये देवाची शक्ती खाली आणण्यासाठी प्रार्थना करणे होय.
"प्रभूमध्ये आणि त्याच्या सामर्थ्याच्या सामर्थ्यावर दृढ राहा." (इफिस सहावा, 1)

जो मला सामर्थ्य देतो त्याच्यामध्ये मी सर्व काही करु शकतो. (फू. चौथा, 13)

प्रार्थना करणे म्हणजे देवावर प्रेम करणे आणि आपल्या कठीण परिस्थितीत देवावर प्रेम करणे. आपल्या खंबीर परिस्थितीत देवावर प्रेम करणे म्हणजेः आपल्या रोजच्या वास्तविकतेमध्ये स्वतःला प्रतिबिंबित करणे (कर्तव्ये, अडचणी आणि कमकुवतपणा) त्यांची ईश्वराच्या इच्छेशी स्पष्टपणाने तुलना करणे, नम्रतेने विचारणे आणि देव म्हणून आपली कर्तव्ये पार पाडण्यासाठी आपल्या सामर्थ्यावर आणि विश्वासावर विश्वास ठेवा. इच्छिते.

प्रार्थना सहसा सामर्थ्य देत नाही कारण आपण देवाकडे जे मागतो ते आपल्याला खरोखरच मिळत नसते जेव्हा आपण स्वतःला दिलेला अडथळा अगदी स्पष्टपणे स्पष्ट करतो तेव्हा आपण खरोखरच एक अडथळा दूर करू इच्छितो आणि आपण देवाकडे मदतीसाठी प्रार्थना करतो. जेव्हा आपण आपली सर्व शक्ती देखील बाहेर काढतो तेव्हा देव आपल्याशी त्याच्या सामर्थ्याबद्दल संप्रेषण करतो. साधारणपणे जर आपण या क्षणासाठी देवाकडे प्रार्थना केली तर आज, आपण जवळजवळ नक्कीच अडथळा दूर करण्यासाठी त्याच्याबरोबर सहयोग करतो.

व्यावहारिक सल्ला
प्रतिबिंबित करा, निर्णय घ्या, भीक घ्या: आपल्या अडचणींमध्ये जर आपण देवाचे सामर्थ्य अनुभवू इच्छित असाल तर आपल्या प्रार्थनेचे हे तीन वेळा आहेत.
जळणा that्या बिंदूपासून म्हणजेच अत्यंत आवश्यक असलेल्या समस्यांपासून नेहमी प्रार्थना करणे चांगले आहे: देवाला आपल्या इच्छेनुसार हवे आहे. प्रेम शब्दांत नाही, शोकात, भावनाप्रधानतेने, त्याची इच्छा शोधण्यात आणि औदार्याने कार्य करण्यामध्ये आहे. प्रार्थना म्हणजे कृतीची तयारी, कृतीसाठी निघणे, कृतीसाठी प्रकाश आणि शक्ती. देवाच्या इच्छेच्या प्रामाणिक शोधातून कृती नेहमीच सुरू करणे नितांत आवश्यक आहे.

नियम साठवा

साध्या उपस्थिती प्रार्थना किंवा "शांततेची प्रार्थना" हे एकाग्रतेकडे लक्ष देण्यासाठी खूप महत्वाचे आहे.
येशू म्हणाला: "माझ्याबरोबर एका एकाकी जागी येऊन थोडासा विश्रांती घ्या" (एमके सहावा, )१)

गेथशेमाने येथे तो आपल्या शिष्यांना म्हणाला, “मी प्रार्थना करीपर्यंत येथे बसा.” त्याने पीटर, जेम्स आणि जॉनला आपल्याबरोबर घेतले ... त्याने खाली जमिनीवर लोटले आणि प्रार्थना केली ... परत वळून त्यांना झोपलेले आढळले आणि पेत्राला म्हणाला: “शिमोना, तू झोपी गेला आहेस काय? आपण एक तास पहात राहू शकला नाही? »". (एम. चौदावा, 32)

साधी उपस्थिती प्रार्थना किंवा "शांततेची प्रार्थना" म्हणजे शब्दांद्वारे, विचारांना आणि कल्पनेतून स्वतःला भगवंतासमोर ठेवणे आणि शांततेसाठी केवळ प्रयत्नांची पराकाष्ठा करणे.
एकाग्रता ही प्रार्थनेची सर्वात निर्धार करणारी समस्या आहे. साध्या उपस्थिती प्रार्थना एकाग्रता सुलभ करण्यासाठी आणि खोल प्रार्थना सुरू करण्यासाठी मानसिक स्वच्छतेच्या व्यायामासारखे आहे.
"साधी उपस्थिती" ची प्रार्थना म्हणजे स्वतःला देवासमोर सादर करण्याचा प्रयत्न करण्याचा एक प्रयत्न आहे, हा बुद्धिमत्तेऐवजी इच्छेचा प्रयत्न आहे. कल्पनेपेक्षा बुद्धीमत्ता जास्त. खरंच, मी एका विचारांवर लक्ष केंद्रित करून माझ्या कल्पनेवर अंकुश ठेवला पाहिजे: देवापुढे हजर रहा.

ही प्रार्थना आहे कारण ती ईश्वराकडे लक्ष देत आहे, ही थकवणारी प्रार्थना आहे: साधारणत: उपासनेची सुरूवात म्हणून या प्रकारच्या प्रार्थनेला केवळ एक चतुर्थांश लांबणीवर टाकणे चांगले. परंतु हे आधीपासूनच आराधना आहे कारण ते देवावर प्रेम करतात. डी फौकल्ड यांनी हा विचार मोठ्या प्रमाणात सुलभ करू शकतो: "मी देवावर प्रीति करुन त्याच्याकडे पाहतो, देव माझ्यावर प्रेम करून माझ्याकडे पाहतो".
या प्रार्थनेचा व्यायाम यूकेरिस्टसमोर करण्यापूर्वी किंवा एकत्रित ठिकाणी, डोळे मिटून, आपल्या सभोवतालच्या त्याच्या उपस्थितीच्या विचारात बुडलेले:
"त्याच्यामध्ये आम्ही राहतो, हलवू आणि आम्ही". (कृत्ये बारावा, 28)

अशा या प्रार्थनेची तज्ज्ञ अवीलाची सेंट टेरेसा, जे “सतत विरघळतात” अशा लोकांना सल्ला देतात आणि कबूल करतात: “प्रभूने मला या पद्धतीचे प्रार्थना सांगितल्याशिवाय मला कधीच समाधानाची किंवा चव मिळालेली नव्हती” . तो अशी शिफारस करतो: "लांब, सूक्ष्म ध्यान करू नका, फक्त त्याच्याकडे पहा."
"साध्या उपस्थिती" प्रार्थना ही आपल्या प्रार्थनेच्या प्रतिबिंबित, मुळ दुष्टतेविरूद्ध एक प्रभावी ऊर्जा आहे. ही शब्दांशिवाय प्रार्थना आहे. गांधी म्हणाले: “शब्दांशिवाय प्रार्थना प्रार्थनाशिवाय अनेक शब्दांपेक्षा चांगली असते.”

व्यावहारिक सल्ला भगवंताबरोबर राहणे म्हणजे आपल्याबरोबर नसण्यापेक्षा आपल्याला बदलते. जर ईश्वराच्या उपस्थितीवरील एकाग्रता कठीण झाली तर काही सोप्या शब्दांचा वापर करणे उपयुक्त आहेः
Padre
येशू तारणारा
पिता, पुत्र, आत्मा
जिझस, वे, सत्य आणि जीवन.
रशियन यात्रेकरूची "येशूची प्रार्थना" "येशूच्या पुत्रा, माझ्यावर पापी दया करो", श्वासाने लयबद्ध, देखील उपयुक्त आहे. शांत आणि शांत काळजी घ्या.
ही एक उच्च-स्तरीय प्रार्थना आहे आणि त्याच वेळी सर्वांसाठी प्रवेशयोग्य आहे.

सातवा नियम

प्रार्थना किंवा ऐकण्याचे हृदय.
“मरीया, येशूच्या पायाजवळ बसून, त्याचे वचन ऐकत राहिली. मार्था, दुसरीकडे, बर्‍याच सेवांमध्ये पूर्णपणे व्यापला होता ... येशू म्हणाला: "मेरीने सर्वोत्तम भाग निवडला" (एल. एक्स, 39)
ऐकण्याने हे समजले आहे की समजा: प्रार्थनाचे मुख्य पात्र मी नाही तर देव आहे ऐकणे म्हणजे प्रार्थनेचे केंद्रस्थान आहे कारण ऐकणे म्हणजे प्रेम आहे: खरं तर तो देवाची वाट पाहत आहे, त्याच्या प्रकाशाची वाट पाहत आहे; देवाचे ऐकणे प्रेमळपणे त्याला उत्तर देण्याची इच्छा आधीच समाविष्ट करते.
ऐकण्याने आपल्याला त्रास देणा a्या एका समस्येबद्दल नम्रपणे देवाला विचारण्याद्वारे किंवा पवित्र शास्त्राद्वारे देवाचा प्रकाश मागण्याद्वारे ऐकले जाऊ शकते. मी जेव्हा जेव्हा त्याच्या शब्दासाठी तयार असतो तेव्हा साधारणपणे देव बोलतो.
जेव्हा आपल्यात वाईट इच्छा किंवा खोट्या गोष्टीचा राग येतो तेव्हा देवाचा आवाज ऐकणे कठीण असते, खरंच आपल्याला ते ऐकाण्याची तीव्र इच्छा नाही.
देव न बोलताही बोलतो. जेव्हा त्याला पाहिजे तेव्हा तो उत्तर देतो. देव "टोकन" बोलत नाही, जेव्हा आम्ही मागणी करतो, जेव्हा तो इच्छितो तेव्हा तो बोलतो, सामान्यत: जेव्हा आम्ही त्याचे ऐकण्यासाठी तयार असतो तेव्हा तो बोलतो.
देव सुज्ञ आहे. आमच्या हृदयाच्या दारावर कधीही दबाव आणू नका.
मी दाराजवळ उभा राहतो आणि ठोठावतो: जर कोणी माझा आवाज ऐकला आणि मला उघडले, तर मी त्याच्याकडे जाईन आणि त्याच्याबरोबर जेवलो व तो माझ्याबरोबर असेल. " (एप्रिल 111, 20)
देवाशी सल्लामसलत करणे सोपे नाही.पण आम्ही बरोबर असल्यास काही स्पष्ट चिन्हे आहेत. जेव्हा देव बोलतो तेव्हा तो कधीही सामान्यपणे किंवा आपल्या कर्तव्याविरूद्ध नसतो, परंतु तो आपल्या इच्छेविरुद्ध जाऊ शकतो.

व्यावहारिक सल्ला
अशा प्रत्येक प्रश्नावर प्रार्थना करणे महत्त्वाचे आहे ज्यात प्रत्येक सुटका करणे आवश्यक आहे, जसे की:
प्रभू, या परिस्थितीत तुला माझ्याकडून काय हवे आहे? प्रभु, सुवार्तेच्या या पृष्ठासह आपण मला काय सांगू इच्छिता? ».
देवाच्या इच्छेच्या शोधात ठरवलेली प्रार्थना ख्रिस्ती जीवनाला बळकट करते, व्यक्तिमत्त्व विकसित करते, एकरूपतेची सवय होते केवळ देवाच्या इच्छेविषयी विश्वासू राहूनच आपल्याला आनंद होतो व आपल्याला आनंद होतो

नियम आठ

शरीरसुद्धा प्रार्थना करायला शिकले पाहिजे.
येशूला जमिनीवर पडून त्याने प्रार्थना केली ... “. (एम. चौदावा, 35)
जेव्हा आपण प्रार्थना करतो तेव्हा आपण कधीही शरीराकडे पूर्णपणे दुर्लक्ष करू शकत नाही. शरीर नेहमीच प्रार्थनेवर प्रभाव पाडते, कारण तो प्रत्येक मानवी कृतीवर प्रभाव पाडतो अगदी अगदी जिव्हाळ्याचा. एकतर शरीर प्रार्थनेचे साधन बनते किंवा अडथळा ठरतो. शरीराला त्याच्या गरजा असतात आणि त्या जाणवते, त्याला मर्यादा आहेत, त्या गरजा आहेत; हे बहुधा एकाग्रतेत अडथळा आणू शकते आणि इच्छेला अडथळा आणू शकते.
सर्व महान धर्मांनी शरीराला नेहमीच महत्त्व दिले आहे, प्रणाम, प्रकार, जेश्चर सुचवून. शरीराने प्रार्थनेचे शिक्षण देऊन सर्वात मागासलेल्या लोकांमध्ये इस्लामने सखोल मार्गाने प्रार्थना पसरविली आहे. ख्रिश्चन परंपरेने नेहमीच प्रार्थनेत शरीराचा फार विचार केला जातो: चर्चच्या या हजारो अनुभवांना कमी लेखणे योग्य नाही.
जेव्हा शरीर प्रार्थना करते, तेव्हा आत्मा ताबडतोब त्यात प्रवेश करतो; अनेकदा उलट घडत नाही:
शरीर वारंवार प्रार्थना करू इच्छित आत्म्यास प्रतिकार करते. म्हणूनच एकाग्रतेस मदत करणार्‍या शरीरासाठी शरीराला विचारून शरीरातून प्रार्थना करणे महत्वाचे आहे. हा नियम खूप उपयुक्त ठरू शकतो: आपल्या गुडघ्यावर आपल्या धड व्यवस्थित उभे राहण्यासाठी; खुले खांदे, श्वास नियमित आणि पूर्ण आहे, एकाग्रता करणे सोपे आहे; हात शरीरासह आरामशीर; डोळे मिले किंवा Eucharist ला निश्चित.

व्यावहारिक सल्ला
एकटे असताना, आपले हात पसरवून मोठ्याने प्रार्थना करणे देखील चांगले आहे; खोल prquije देखील एकाग्रता खूप मदत करते. काही वेदनादायक स्थिती प्रार्थना करण्यास मदत करत नाहीत, म्हणूनच आरामदायक स्थिती देखील मदत करत नाही.
आळशीपणा कधीही माफ करू नका, परंतु त्याच्या कारणांची चौकशी करा.
स्थिती प्रार्थना नाही तर ती प्रार्थना करण्यास मदत करते किंवा अडथळा आणते: त्यावर उपचार केले पाहिजेत.

नियम नववा

प्रार्थना, स्थान, वेळ, भौतिक हे त्याच्या बाह्यतेवर जोरदारपणे परिणाम करणारे तीन बाह्य घटक आहेत. येशू प्रार्थना करण्यासाठी डोंगरावर गेला. " (ल. सहावा, 12)
"... तो निर्जन ठिकाणी निघून गेला आणि तिथे प्रार्थना केली." (एमके I, 35)
"सकाळी अंधार असतानाही तो उठला ...". (एमके I, 35)
त्याने रात्री प्रार्थना केली. (ल. सहावा, 12)
... त्याने स्वत: चेहरा जमिनीवर वाकून प्रार्थना केली ". (माउंट. एक्सएक्सवी, 39)
येशूने आपल्या प्रार्थनेसाठी त्या ठिकाणी आणि वेळेला इतके महत्त्व दिल्यास, हे चिन्ह आहे की आपण निवडलेल्या जागेची, वेळेची आणि भौतिक स्थितीची आपण कमी लेखू नये. सर्व पवित्र ठिकाणे एकाग्रतेत मदत करत नाहीत आणि काही चर्च अधिक मदत करतात, काही कमी. मला स्वतःच्या घरात किंवा हाताने प्रार्थना कोपरा देखील तयार करावा लागेल.
अर्थात मी कुठेही प्रार्थना करू शकतो, परंतु मी कुठेही सहज सहज लक्ष देऊ शकत नाही.
म्हणून वेळ काळजीपूर्वक निवडणे आवश्यक आहे: दिवसाचा प्रत्येक तास एकाग्रतेत एकाग्रता होऊ देत नाही. सकाळ, संध्याकाळ आणि रात्री हे एकाग्रता सामान्यत: सोपे असते. प्रार्थनेसाठी निश्चित वेळेची सवय होणे महत्वाचे आहे; सवय गरज निर्माण करते आणि प्रार्थना करण्यासाठी एक कॉल तयार करते. गतीपासून प्रारंभ करणे, पहिल्या क्षणापासून आपली प्रार्थना करणे महत्वाचे आहे. व्यावहारिक सल्ला
आपण आपल्या सवयीचे स्वामी आहोत.
भौतिकशास्त्रज्ञ आपले कायदे तयार करतो आणि आपण त्याला प्रस्तावित केलेल्या कायद्यांशी जुळवून घेतो.
चांगल्या सवयीमुळे प्रार्थनांचे सर्व संघर्ष दडपले जात नाहीत परंतु प्रार्थना मोठ्या प्रमाणात करतात.
जेव्हा एखादी आरोग्य समस्या उद्भवली आहे तेव्हा आपण त्याचा आदर केला पाहिजे: आपण प्रार्थना सोडली पाहिजे, परंतु प्रार्थनेची पद्धत बदलणे महत्वाचे आहे. आपल्या प्रार्थना सवयी निवडण्यासाठी अनुभव हा एक उत्तम शिक्षक आहे.

नियम दहावा

ज्याने ख्रिस्ताने ते आम्हास दिले त्याचा सन्मान करण्यापेक्षा आपला "पिता" आपली ख्रिश्चन प्रार्थना बनला पाहिजे. "म्हणून तू अशी प्रार्थना कर: स्वर्गात असणारा आमचा पिता ...". (मत्त. सहावी,)) जर येशूला स्वतः प्रार्थनेचे एक सूत्र सांगायचे असेल तर “आपला पिता” सर्व प्रार्थनांपेक्षा आवडती प्रार्थना बनला पाहिजे हे तर्कसंगत आहे. मला ही प्रार्थना आणखी सखोल करावी लागेल, वापरा चर्चने बाप्तिस्म्यात मला अधिकृतपणे ते दिले. ख्रिस्ताच्या शिष्यांची प्रार्थना आहे.
जीवनात कधीकधी या प्रार्थनेचा दीर्घकाळ आणि गहन अभ्यास करणे आवश्यक असते.
"पठण" न करण्याची प्रार्थना आहे, परंतु "करणे", ध्यान करणे. प्रार्थनेपेक्षा प्रार्थना करणे हा एक ट्रॅक आहे. केवळ आपल्या पित्यासाठी संपूर्ण तासभर प्रार्थना करणे नेहमीच उपयुक्त ठरते.

येथे असे काही विचार आहेत जे मदत करू शकतातः
पहिल्या दोन शब्दांमध्ये आधीपासूनच प्रार्थनेचे दोन महत्त्वपूर्ण नियम आहेत.
वडील: हे आपल्याला सर्वप्रथम आत्मविश्वास आणि भगवंताशी मनापासून मोकळेपणाचे कॉल करते.
आमचे: हे आपल्याला प्रार्थनेत आपल्या बांधवांबद्दल खूप विचार करण्याची आणि नेहमी आपल्याबरोबर प्रार्थना करणारे ख्रिस्त स्वतःला एकत्रित करण्याची आठवण करून देते.
"आमचा पिता" ज्या दोन भागांमध्ये विभागले गेले आहेत त्यात प्रार्थनेविषयी आणखी एक महत्त्वाची आठवण आहे: सर्वप्रथम आपण देवाच्या समस्यांकडे आणि नंतर आपल्या समस्यांकडे लक्ष दिले पाहिजे; प्रथम त्याच्याकडे पाहा, मग आमच्याकडे पाहा.
"आमच्या फादर" वर प्रार्थना करण्याच्या एका तासात ही पद्धत वापरली जाऊ शकते:
मी एक तास चतुर्थांश: प्रार्थनेसाठी सेटिंग
आमचे वडील
एक तास चतुर्थांश: उपासना
तुझे नाव पवित्र हो, तुझे राज्य येवो,
तुझी इच्छा पूर्ण होईल
तिसरा तास एक तृतीयांश: बाजू मांडणे
आज आपल्याला रोजची भाकर द्या
चौथा एक चतुर्थांश: क्षमा
जसे आम्ही क्षमा करतो तसे आम्हाला क्षमा कर, आम्हाला मोहात आणू नकोस, वाईटापासून वाचव.