डॉन अमॉर्थः “मरीयेला स्वत: ला समर्पित” म्हणजे काय

"स्वत: ला मॅडोनाशी संपर्क साधणे" म्हणजे जॉनच्या उदाहरणाचे अनुकरण करून तिची ख mother्या आई म्हणून स्वागत करणे, कारण ती आधी तिचे मातृत्व आपल्यावर गंभीरपणे घेते.

अलिकडच्या काळात हे अधिकाधिक विकसित होत असतानाही मेरीला अभिषेक केल्याने एक अत्यंत प्राचीन इतिहास आहे.

शतकाच्या उत्तरार्धात आधीच "मेरीला अभिषेक" या अभिव्यक्तीचा वापर करणारे सॅन जियोव्हानी दमासॅनो होते. आठवा. आणि मध्ययुगीन काळात ही शहरे आणि शहरांची स्पर्धा होती जी व्हर्जिनला "स्वत: ची ऑफर" करीत असे, अनेकदा तिला सूचनेच्या समारंभात शहराच्या चाव्या देतात. पण ते शतकातले आहे. १VI1638 that मध्ये फ्रान्स, १1644 मध्ये पोर्तुगाल, १1647 मध्ये ऑस्ट्रिया, १1656 मध्ये पोलंड ... [इटली इ.स. १ 1959 late in मध्ये उशिरा पोचले, कारण त्यावेळीही ते ऐक्य गाठले नव्हते. राष्ट्रीय उत्सव].

परंतु, विशेषत: फातिमाच्या अतिक्रमणेनंतर हा संस्कार अधिकाधिक वाढत जातो: १ 1942 1952२ मध्ये पायस इलेव्हनने उच्चारलेला जगाचा अभिमान आपल्याला आठवत आहे, त्यानंतर १ XNUMX XNUMX२ मध्ये रशियन पीपल्स यांनी, त्याच पोंटीफने नेहमीच अभिवादन केले.

पुष्कळ लोकांनी अनुसरले, विशेषत: पेरेग्रीनाटिओ मारिएच्या वेळी, जे जवळजवळ नेहमीच मॅडोनाच्या अभिषेकासह समाप्त होते.

जॉन पॉल II, 25 मार्च, 1984 रोजी, बिल्कुल मर्दच्या बिशपसमवेत, ज्यांनी त्याच्या बिशपच्या प्रदेशात आदल्या दिवशी अभिषेकाचे समान शब्द उच्चारले होते त्यांच्या एकत्रितपणे जगाच्या अभिषेकाचे नूतनीकरण केले: निवडलेला फॉर्म्युला सुरू झाला सर्वात प्राचीन मारियन प्रार्थनेच्या अभिव्यक्तीसह: "आपल्या संरक्षणाखाली आम्ही पळून जाऊ ...", जे विश्वासू लोकांकडून व्हर्जिनवर सोपविण्याचा एकत्रित प्रकार आहे.
पावित्र्याचा ठाम भाव

करमणूक ही एक गुंतागुंतीची गोष्ट आहे जी वेगवेगळ्या घटनांमध्ये भिन्न असते: जेव्हा एखादा विश्वासू स्वत: ला स्वत: च स्वत: वर अभिषिक्त करतो तेव्हा विशिष्ट जबाबदा .्या पूर्ण करतो आणि दुसरे म्हणजे जेव्हा तो लोक, संपूर्ण राष्ट्र किंवा मानवतेचे पवित्रपण करतो.

सण लुईगी मारिया ग्रिग्नियन डी माँटफोर्ट यांनी स्वतंत्ररित्या व्यक्त केलेले पवित्र वर्णन, ज्यापैकी पोप यांनी, "टोटस ट्यूस" या आशयाचे उद्दीष्ट [स्वतः माँटफोर्टकडून घेतले, ज्यांनी तो सॅन बोनाव्हेंटुराकडून घेतला होता] प्रथम आहे 'टेम्पलेट'.

सेंट मॉन्टफोर्ट अशी दोन कारणे अधोरेखित करतात जी आपल्याला हे करण्यास प्रवृत्त करतात:

१] पहिले कारण आपल्या पित्याच्या उदाहरणाद्वारे आपल्याला दिले आहे, ज्याने येशूला मरीयामार्फत येशूच्या स्वाधीन केले. हे अनुसरण करते की पवित्रतेने हे ओळखले आहे की व्हर्जिनची दैवी मातृत्व, पित्याच्या निवडीच्या उदाहरणाचे अनुसरण करणे, अभिषेकाचे पहिले कारण आहे.

२] दुसरे कारण म्हणजे स्वतः येशूच्या उदाहरणाचे, अवतार विस्डम. त्याने स्वत: ला मरीयेच्या स्वाधीन केले की केवळ तिच्यापासून शरीराचे जीवन मिळावे असे नाही, तर तिच्याद्वारे "शिक्षित" होण्यासाठी, "वय, शहाणपण आणि कृपेने" वाढत जाणे.

"आमचे लेडी टू कॉन्सेसेरेट" म्हणजे थोडक्यात जॉनच्या उदाहरणाचे अनुकरण करून आपल्या आयुष्यातील खरी आई म्हणून तिचे स्वागत करणे, कारण तिने आपल्या मातृत्वाचा प्रथम आपल्यावर गांभीर्याने विचार केला आहे: ती आमच्याबरोबर मुलांप्रमाणे वागते, आमच्यावर लहान मुलांप्रमाणेच प्रेम करते, हे मूल म्हणून सर्व काही प्रदान करते.

दुसरीकडे, मरीयाचे आई म्हणून स्वागत करणे म्हणजे चर्चला आई म्हणून स्वागत करणे [कारण मेरी ही चर्चची आई आहे]; आणि याचा अर्थ असा आहे की मानवतेत आपल्या बांधवांचे स्वागत आहे [कारण ते सर्व समानतेने मानवतेच्या सर्वसाधारण आईची मुले आहेत].

मेरीला पवित्र मानण्याची जाणीव अगदी तंतोतंत या वस्तुस्थितीवर आहे की मॅडोनाबरोबर आम्हाला आईबरोबर मुलांचा खरा संबंध प्रस्थापित करायचा आहे: कारण एक आई आपल्या जीवनाचा एक भाग आहे, आणि जेव्हा आपण जाणतो तेव्हाच आपण तिला शोधत नाही. गरज आहे कारण विचारण्यासाठी काहीतरी आहे ...

म्हणून, म्हणून अभिषेक करणे हे स्वतःचे एक कार्य आहे जे स्वतःच संपत नाही, परंतु एक प्रतिबद्धता जी दिवसेंदिवस जगली पाहिजे, आपण शिकतो - माँटफोर्टच्या सल्ल्यानुसार - त्यास आवश्यक असलेले पहिले पाऊल उचलण्यासाठी: सर्वकाही करा मारिया सह. आपले आध्यात्मिक जीवन नक्कीच त्यातून प्राप्त होईल.

गॅब्रिएल अमॉर्थ