विश्वासः आपल्याला हा ईश्वरशास्त्रीय गुण सविस्तरपणे माहित आहे काय?

विश्वास हा तीन धर्मशास्त्रीय गुणांपैकी पहिला आहे; इतर दोन आशा आणि प्रेम (किंवा प्रेम) आहेत. मुख्य सद्गुणांसारखे नाही, ज्याचा अभ्यास कोणीही करू शकतो, ईश्वरशास्त्रीय गुण हे कृपेद्वारे देवाचे दान आहेत. इतर सर्व गुणांप्रमाणेच ईश्वरशास्त्रीय गुण देखील सवयी आहेत; सद्गुण सराव त्यांना मजबूत करते. अलौकिक समाप्तीसाठी त्यांचे ध्येय असल्याने - अर्थात, त्यांच्याकडे देव आहे “त्यांची त्वरित आणि योग्य वस्तू” (1913 च्या कॅथोलिक विश्वकोशाच्या शब्दात) - ब्रह्मज्ञानविषयक सद्गुण अलौकिक आत्म्याने आत्मसात केले पाहिजे.

म्हणून विश्वास म्हणजे आपण सहजपणे सराव करू शकतो असे नाही, परंतु आपल्या स्वभावाच्या पलीकडे काहीतरी आहे. विश्वासाच्या देणग्यासाठी आपण योग्य क्रियेद्वारे स्वत: ला उघडू शकतो - उदाहरणार्थ, मुख्य सद्गुणांचा अभ्यास आणि योग्य कारणास्तव - परंतु देवाच्या कृतीशिवाय विश्वास आपल्या आत्म्यात कधीही राहू शकत नाही.

विश्वासाचा ईश्वरशास्त्रीय गुण काय नाही
बहुतेक वेळा जेव्हा लोक विश्वास हा शब्द वापरतात तेव्हा त्यांचा अर्थ ब्रह्मज्ञानाच्या गुणांशिवाय काही वेगळा असतो. ऑक्सफोर्ड अमेरिकन डिक्शनरी ही त्याची पहिली व्याख्या "एखाद्याचा किंवा एखाद्या गोष्टीवर पूर्ण विश्वास किंवा विश्वास" म्हणून सादर केली जाते आणि "राजकारण्यांवर विश्वास ठेवणे" हे त्याचे एक उदाहरण आहे. बरेच लोक सहजपणे समजून घेतात की राजकारण्यांवर विश्वास ठेवणे हा देवावरील विश्वासापेक्षा पूर्णपणे भिन्न आहे.परंतु त्याच शब्दाचा वापर पाण्यांना गोंधळात टाकत आहे आणि अविश्वासू लोकांच्या दृष्टीने विश्वासाची धार्मिकता कमी करण्यास विश्वास ठेवण्याशिवाय काहीच नाही. जो मजबूत आणि अतार्किकपणे त्यांच्या मनात समर्थ आहे.त्यामुळे विश्वास लोकांच्या समजूतदारपणाच्या कारणास विरोध करतो; दुसर्‍याला असे म्हणतात की, त्यास पुरावा आवश्यक आहे, तर प्रथम ज्याचा तर्कसंगत पुरावा नाही अशा गोष्टींच्या ऐच्छिक स्वीकृतीद्वारे दर्शविले जाते.

विश्वास म्हणजे बुद्धीची परिपूर्णता
ख्रिश्चन समजूतदारपणामध्ये तथापि, विश्वास आणि कारण विरोध नाही तर पूरक आहेत. विश्वास, कॅथोलिक विश्वकोशांचे निरीक्षण करतो, हा एक पुण्य आहे "ज्याद्वारे बुद्धी एका अलौकिक प्रकाशाने परिपूर्ण होते", ज्यामुळे बुद्धीला "अ‍ॅपोकॅलिसिसच्या अलौकिक सत्यावर ठामपणे दृढ निश्चय होऊ देतो". विश्वास पौलाने यहुद्यांना लिहिलेल्या पत्रात म्हटल्याप्रमाणे विश्वास आहे, “ज्या गोष्टींची आशा होती त्या वस्तू, न पाहिलेल्या गोष्टींचा पुरावा” (इब्री लोकांस ११: १). दुस words्या शब्दांत, हा ज्ञानाचा एक प्रकार आहे जो आपल्या बुद्धीच्या नैसर्गिक मर्यादेच्या पलीकडे विस्तारलेला आहे, आपल्याला दैवी साक्षात्कारातील सत्ये समजून घेण्यात मदत करण्यासाठी, ज्या गोष्टी आपण नैसर्गिक कारणास्तव मदतीने पूर्णपणे पोहोचू शकत नाही.

संपूर्ण सत्य देवाचे सत्य आहे
जरी दैवी प्रकटीकरणातील सत्ये नैसर्गिक कारणावरून अनुमान काढली जाऊ शकत नाहीत, परंतु आधुनिक अनुभववाद असे अनेकदा कारणांविरूद्ध म्हणतात. सेंट ऑगस्टीनने म्हटल्याप्रमाणे, संपूर्ण सत्य हे देवाचे सत्य आहे, मग ते कारणास्तव किंवा दैवी प्रकटीकरणातून प्रकट झाले आहे. विश्वासाचे ईश्वरशास्त्रीय गुण त्या व्यक्तीस ज्याला हे पहावे लागेल की त्याच स्त्रोतामधून तर्क आणि प्रकटीकरण सत्य कसे वाहते.

आपल्या संवेदना काय समजून घेत नाहीत
तथापि, याचा अर्थ असा नाही की विश्वासामुळे आपण दैवी प्रकटीकरणातील सत्ये पूर्णपणे समजून घेऊ शकतो. श्रद्धेच्या ईश्वरशास्त्रीय पुराव्याने जरी बुद्धी प्रकाशली असली तरीही त्याला काही मर्यादा आहेत: उदाहरणार्थ, या जीवनात, देव एक आणि तीन दोघेही कसे असू शकतात याविषयी त्रिमूर्तीचे स्वरूप पूर्णपणे समजू शकत नाही. जसे कॅथोलिक विश्वकोश स्पष्ट करते, “म्हणून विश्वासाचा प्रकाश समज समजून घेण्यास प्रवृत्त करतो, जरी सत्य अद्याप अस्पष्ट राहिले तरीसुद्धा ते बुद्धीच्या समजण्यापलीकडे आहे; परंतु अलौकिक कृपा ही इच्छाशक्ती हलवते, ज्यात आता एक अलौकिक चांगले आहे, बुद्धीला जे समजत नाही त्याकडे सहमत होण्यासाठी ढकलते. किंवा, टँटम एर्गो सॅक्रॅन्टमचे लोकप्रिय भाषांतर म्हणते की "" आपल्या संवेदना समजण्यात काय अयशस्वी होतात / आपण विश्वासाच्या संमतीने समजून घेण्याचा प्रयत्न करतो ".

विश्वास गमावणे
विश्वास ही देवाकडून मिळालेली एक अलौकिक देणगी आहे आणि मनुष्याला स्वातंत्र्य असल्यामुळे आपण विश्वास मुक्तपणे नाकारू शकतो. जेव्हा आपण आपल्या पापाद्वारे उघडपणे देवाविरुद्ध बंड करतो, तेव्हा देव विश्वासाची भेट परत घेऊ शकतो. अर्थात हे आवश्यक नाही; परंतु जर तो असे करतो तर विश्वासाची हानी करणे विनाशकारी ठरू शकते, कारण या ब्रह्मज्ञानाच्या पुण्यतेच्या मदतीबद्दल जे आभार एकदा समजले गेले होते ते आता मदतीशिवाय बुद्धीसाठी अथांग होऊ शकतात. कॅथोलिक विश्वकोशानुसार, "ज्यांना विश्वासाने धर्मत्यागी होण्याचे दुर्दैव घडले आहे त्यांच्यावर विश्वासाच्या कारणास्तव त्यांच्या हल्ल्यांमध्ये बहुतेक अत्यंत विषाणू का होतात हे कदाचित हे समजावून सांगू शकेल", ज्यांच्या भेटीने कधीच आशीर्वाद मिळाला नाही अशा लोकांपेक्षा अधिक प्रथम विश्वास.