उपवास आणि प्रार्थना फायदे

बायबलमध्ये वर्णन केले आहे - आणि सर्वात गैरसमज असलेल्या - उपवास एक सर्वात सामान्य गोष्ट आहे. आदरणीय मसूद इब्न सय्यदुल्लाह, एपिस्कोपल याजक, उपवासाचा अर्थ आणि ही एक महत्त्वाची आध्यात्मिक प्रथा का आहे याबद्दल बोलले.

बर्‍याच लोकांना उपवास असे वाटते की उपवासाच्या उद्देशाने किंवा फक्त लेंट दरम्यान केले जावे. दुसरीकडे, सय्यदुल्लाह उपवास आहार किंवा हंगामी भक्तीपेक्षा काहीतरी मोठा मानतात.

सय्यदुल्ला म्हणाले, “उपवास प्रार्थना करण्याच्या उद्देशाने अधिक तीव्र करणे होय. "ख्रिश्चन श्रद्धेमध्ये अशी परंपरा आहे की जेव्हा आपण एखाद्या विशिष्ट समस्येवर लक्ष केंद्रित करू इच्छित असाल किंवा एखादी विशिष्ट समस्या देवासमोर मांडायची इच्छा असेल तर आपण प्रार्थनापूर्वक, विशेषत: उपवास करून प्रार्थना करा."

सय्यदुल्लाह उपवास आणि प्रार्थना यांचे जवळचे संबंध असल्याचे पाहतात. ते म्हणाले, “जेव्हा एखादा जाणीवपूर्वक अन्नाशिवाय जातो तेव्हा आपण केवळ निष्क्रीय प्रार्थना करत नाही, तर आपण ही एक महत्वाची गोष्ट असल्याचे म्हणत आहात,” तो म्हणाला.

तथापि, सय्यदुल्ला यांनी हे स्पष्ट केले की उपवास करण्याचे मुख्य उद्दीष्ट काहीतरी घडणे नाही.

"काही लोक जादूच्या मार्गाने प्रार्थना आणि उपवास दोन्ही पाहतात," सय्यदुल्ला म्हणाले. "ते देवाला हाताळण्याचा हा मार्ग मानतात."

सय्यदुल्ला म्हणाले की, उपवास करण्याचे वास्तविक रहस्य म्हणजे देव बदलण्यापेक्षा आपल्याला बदलण्यापेक्षा अधिक आहे.

उपोषणाच्या कृती करण्याच्या उदाहरणांसाठी, सय्यदुल्ला पवित्र शास्त्र पाहतात.

सय्यदुल्ला म्हणाले, “मला वाटते की सर्वात हृदयस्पर्शी उदाहरण म्हणजे येशू.” "बाप्तिस्मा घेतल्यानंतर ... तो days० दिवस आणि ights० रात्री वाळवंटात गेला आणि वाळवंटात प्रार्थना आणि उपवास केला."

सैयदुल्लाह असे म्हणतात की उपवास आणि प्रार्थनेच्या या काळात येशूला सैतानाने मोहात पाडले. तो म्हणतो की असे असू शकते कारण उपवास मेंदूला अधिक मोकळ्या जागेत ठेवतो.

ते म्हणाले, "मला यामागील केमिस्ट्री माहित नाही." “पण जेव्हा तुम्ही खाणे-पिणे न करता करता, तेव्हा तुम्ही अधिक ग्रहणक्षम आहात. अध्यात्मिक जाण आणि जागरूकता यावर प्रभाव पाडणारा एक शारीरिक परिमाण आहे ".

उपवास आणि मोह या काळातूनच येशूने आपल्या सार्वजनिक सेवेची सुरुवात केली. हे सय्यदुल्लाच्या मताशी अनुरूप आहे की उपवास हा प्रार्थनेचा एक सक्रिय प्रकार आहे.

सय्यदुल्ला म्हणाले, “प्रार्थना आणि उपवास यामुळे आपण देवाच्या आशीर्वादामध्ये कसे भाग घेऊ शकतो याविषयीचे स्पष्टीकरण देण्यास मदत करतो.” "प्रार्थना आणि उपवास ... हे आम्हाला सक्षम बनवून सहाय्य प्रदान करण्याचे आणि आता काय करावे लागेल याबद्दल अधिक स्पष्टता दर्शविण्यात मदत करण्याचे साधन आहे."

बरेच लोक उपवास मूलतः लेंटशी जोडलेले मानतात, इस्टरच्या आधीचे 40 दिवस, जे काही ख्रिश्चन परंपरेत उपवास राखीव आहेत.

सय्यदुल्ला म्हणाले, “देणे हा तपश्चर्याचा हंगाम आहे. "[आता] एखाद्याने देवावर अवलंबून असलेल्या गोष्टीची जाणीव ठेवण्याची वेळ आली आहे ... आपले विचार, आपली कार्ये, आपले वर्तन, येशूच्या आदर्शानुसार अधिक जवळून जगण्याची आपली पद्धत, आणि देव आपल्याद्वारे काय विचारेल या गोष्टीचे पुनरुज्जीवन करण्याची जीवन. "

परंतु उगीच फक्त अन्न सोडण्यासारखे नाही. सय्यदुल्ला उल्लेख करतात की बरेच लोक दररोज भेंट दरम्यान भक्ती किंवा शास्त्रीय विभाग वाचतील किंवा विशेष पूजा सेवांमध्ये भाग घेतील. उपवास हे लेंटच्या अध्यात्मिक अर्थाचे फक्त एक पैलू आहे आणि लेंट हंगामात उपवास करण्याचा कोणताही योग्य मार्ग नाही.

सय्यदुल्ला म्हणाले, “जर [एखाद्याला उपवास करण्याची सवय नसेल तर ते सोडविणे ही चांगली कल्पना आहे.

लोकांच्या आरोग्याच्या गरजा लक्षात घेऊन वेगवेगळ्या प्रकारचे उपवास लोक देऊ शकतील. सय्यदुल्ला सूचित करतात की आपण कोणत्या प्रकारचे उपवास करीत आहात याची पर्वा न करता नवशिक्या सूर्यास्तापासून सूर्यास्तापर्यंत अर्धवट उपवास सुरू करतात आणि बरेचसे पाणी पितात. सर्वात महत्त्वाची गोष्ट म्हणजे आपण शारीरिकरित्या वेगवान आहात असे नाही तर उपवासामागील हेतू आहे.

सय्यदुल्ला म्हणाले, "सर्वात महत्त्वाची गोष्ट म्हणजे [उपवास] काही प्रमाणात हेतूपूर्वक केले गेले आहे जेणेकरून देव परिपूर्ण होऊ शकेल," सय्यदुल्ला म्हणाले. "उपवास आठवते की भौतिक गोष्टी केवळ महत्वाच्या गोष्टी नसतात."