आमच्या सामंजस्याचे रहस्य
ईश्वरी महामानवापासून आपल्या स्वभावाची नम्रता गृहीत धरली गेली, शक्ती पासून दुर्बलता, जो अनंतकाळ आहे, त्याच्याकडून आमचे मृत्यू; आणि आमच्या अवस्थेचे वजन असलेल्या कर्जाची पूर्तता करण्यासाठी, अतिक्रमणशील निसर्ग आमच्या सुयोग्य स्वभावासह एक झाला. हे सर्व इतके घडले जेणेकरून आपल्या तारणासाठी हे सोयीचे होते, देव आणि मनुष्यांमधील एकुलता एक मध्यस्थ, ख्रिस्त येशू हा माणूस, एकीकडे मृत्यूपासून मुक्त, आणि दुसर्‍या बाजूला होता.
खरे, पूर्ण आणि परिपूर्ण होते ज्यामध्ये देव जन्माला आला, परंतु त्याच वेळी तो दैवी स्वरूप होता ज्यामध्ये तो अविचल राहतो. त्याच्यात त्याच्यातील सर्व देवत्व आणि आपली सर्व माणुसकी आहे.
आपल्या स्वभावाचा अर्थ असा आहे की आपण सुरुवातीस ईश्वराने निर्माण केले आणि ते वचन देऊन, मुक्त केले पाहिजे असे गृहित धरले. दुसरीकडे, मोहात पाडणाcer्याने जगात ज्या वाईट गोष्टी आणल्या आणि ज्याला मोहित मनुष्याने स्वीकारले त्या वाईट गोष्टींचा तारणारा सापडला नाही. त्याला नक्कीच आपली कमकुवतपणा घ्यायची इच्छा होती, परंतु आपल्यातील त्रुटींमध्ये सहभागी होऊ नये.
त्याने गुलामाची स्थिती गृहीत धरली, परंतु पापाच्या दूषिततेशिवाय. त्याने मानवतेला उच्चस्थ केले पण देवत्व कमी केले नाही. त्याच्या विनाशामुळे सर्व गोष्टींचा निर्माता आणि स्वामी अदृश्य आणि नश्वर दिसू लागला. परंतु तो एक सामर्थ्यवान होता की त्याने आपल्या सामर्थ्याकडे दुर्लक्ष केले परंतु सामर्थ्य व सत्ता हानी गमावण्याऐवजी. तो दिव्य स्थितीत मनुष्याचा निर्माता आणि गुलामांच्या अवस्थेत मनुष्य होता. हा एक आणि तोच तारणारा होता.
अशा प्रकारे, देवाचा पुत्र या जगाच्या संकटात प्रवेश करतो आणि पित्याचा गौरव न सोडता आपल्या आकाशाच्या सिंहासनावरुन खाली उतरला आहे. हे एका नवीन स्थितीत प्रवेश करते: खरं तर, स्वतःमध्ये अदृश्य आहे, ते आपल्या स्वभावात स्वतःस दृश्यमान करते; अनंत, ते स्वतःस परीक्षेसाठी परवानगी देते; अस्तित्वाच्या आधी अस्तित्वात आहे, ते वेळेत जगणे सुरू करते; विश्वाचा स्वामी आणि स्वामी, तो आपला असीम महिमा लपवतो, सेवकाचे रूप घेतो; अविनाशी आणि अमर, देव म्हणून, तो एक सुयोग्य मनुष्य होण्यासाठी आणि मृत्यूच्या नियमांच्या अधीन राहण्यास तिरस्कार करीत नाही.
कारण जो खरा देव आहे तो देखील खरा मनुष्य आहे. या ऐक्यात काल्पनिक काहीही नाही, कारण मानवी स्वभावाची नम्रता आणि दैवी निसर्गाची तीव्रता दोन्ही टिकून असतात.
देव त्याच्या दया साठी फेरफार करत नाही, म्हणून मान मिळवलेल्या सन्मानासाठी माणूस बदलत नाही. प्रत्येक निसर्ग त्यास योग्य असलेल्या सर्व गोष्टींशी संवाद साधून कार्य करतो. शब्द शब्दाचे जे आहे ते करते आणि माणुसकीचे जे मानवतेचे आहे ते मानव करतो. यातील प्रथम स्वभाव त्याच्याद्वारे घडवलेल्या चमत्कारांद्वारे चमकते, तर दुसर्‍याने त्याचा त्रास सहन करावा लागतो. आणि ज्याप्रकारे शब्द पित्याच्या बरोबरीच्या सर्व गोष्टींमध्ये आहे ते वैभव त्याग करीत नाही, त्याचप्रमाणे मानवताही प्रजातींशी संबंधित निसर्गाचा त्याग करीत नाही.
आम्ही त्याची पुनरावृत्ती करण्यास थकणार नाही: एक आणि तो खरोखर देवाचा पुत्र आणि खरोखर मनुष्याचा पुत्र आहे. तो देव आहे, कारण "सुरुवातीस शब्द होता आणि शब्द देवाबरोबर होता आणि शब्द देव होता" (जॉन 1,1). तो मनुष्य आहे, कारण: "शब्द देह बनले आणि आपल्यात राहू लागले" (जॉन १:१:1,14).