देवपिताच्या प्रेमाचे गूढ

ख्रिस्ताने आम्हास प्रकटलेल्या पित्याच्या इच्छेने स्थापन केलेली ही योजना, देवाचे रहस्य काय आहे? इफिसकरांना लिहिलेल्या पत्रात, संत पौलाने आपल्या प्रेमाच्या भव्य योजनेचे वर्णन करून पित्याला एक श्रद्धांजली वाहिण्याची इच्छा व्यक्त केली, ही योजना सध्या अस्तित्त्वात आणली जात आहे, परंतु भूतकाळात त्याचे दूरस्थ मूळ आहे: our आपल्या प्रभु येशूचा देव व पिता धन्य हो! ख्रिस्त. ख्रिस्ताच्या नावात त्याने आम्हाला स्वर्गात प्रत्येक आध्यात्मिक आशीर्वाद भरले. जगाच्या स्थापनेच्या अगोदर ख्रिस्ताद्वारे त्याने आम्हांला निवडले आहे यासाठी की आम्ही पवित्र व्हावे आणि ख्रिस्ताच्या दृष्टीने पवित्र व्हावे. त्याच्या इच्छेच्या मान्यतेनुसार येशू ख्रिस्ताच्या गुणवत्तेसाठी आपण त्याची संतती व्हावे यासाठी त्याने आपल्या प्रीतीत आपल्यास पूर्वभाषित केले. कृपेचा गौरव साजरा करण्यासाठी, ज्याने आपल्या प्रिय पुत्रामध्ये आम्हांस दिले, ज्याच्या रक्ताने आम्हाला पापाची सुटका आणि क्षमा मिळाली. त्याने आमच्यावरची कृपा त्याच्यावर केली, जो शहाणपणा आणि विवेकबुद्धीने परिपूर्ण झाला आहे, त्याने आपल्या इच्छेचे रहस्य आम्हाला सांगावे. ज्या योजनेची त्याने स्वर्गीय जीवनात व सर्व गोष्टी ख्रिस्तामध्ये पूर्ण होण्यासाठी एकत्र केली होती. जे पृथ्वीवर आहेत ».

त्याच्या कृतज्ञतेच्या क्षणी, सेंट पॉल तारणाच्या कार्याच्या दोन आवश्यक बाबींवर जोर देतात: सर्व काही पित्याकडून येते आणि सर्व काही ख्रिस्तामध्ये केंद्रित होते. पिता मूळात आहे आणि ख्रिस्त मध्यभागी आहे; परंतु, जर केंद्रस्थानी असण्यामुळे, ख्रिस्त स्वत: मध्ये सर्वकाही एकत्रित करण्याचे ठरवित असेल तर हे घडते कारण पूर्ततेची संपूर्ण योजना पितृ हृदयातून आली आहे आणि या पितृ हृदयात प्रत्येक गोष्टीचे स्पष्टीकरण आहे.

जगाच्या संपूर्ण नियमाची आज्ञा पित्याच्या या मूलभूत इच्छेने प्राप्त झाली होती: येशू ख्रिस्तामध्ये आम्हाला मुले म्हणून मिळावे अशी त्याची इच्छा होती. सर्व काळापासून त्याच्या प्रेमाचे उद्देश सोन्यावर होते, ज्याला सेंट पॉल ज्याने अशा सूचक नावाने संबोधले: "तो ज्याचा प्रिय आहे", किंवा त्याऐवजी, ग्रीक क्रियापदातील सूक्ष्म शब्द प्रस्तुत करण्यासाठी: "जो आहे तो परिपूर्ण प्रेम केले ». या प्रेमाची ताकद अधिक चांगल्या प्रकारे समजून घेण्यासाठी, हे लक्षात ठेवणे आवश्यक आहे की शाश्वत पिता केवळ पिता म्हणूनच अस्तित्वात आहे, त्याच्या संपूर्ण व्यक्तीमध्ये पिता आहे. वडील होण्यापूर्वी मानवी पिता एक व्यक्ती होती; माणूस म्हणून त्याच्या गुणवत्तेत आणि व्यक्तिमत्त्वाला समृद्ध करण्यासाठी त्याच्या लेखनात भर पडली आहे; म्हणूनच, पितृ अंतःकरणापूर्वी मनुष्याचे मानवी हृदय असते, आणि वयस्क वयातच तो त्याचे वडील होण्यास शिकतो आणि आपली मनोवृत्ती जाणून घेतो. दुसरीकडे, दैवी ट्रिनिटीमध्ये पिता सुरुवातीपासूनच पिता आहे आणि तो स्वत: ला पुत्राच्या व्यक्तीपासून अगदीच वेगळे करतो कारण तो पिता आहे. म्हणूनच तो संपूर्णपणे पिता आहे. पितृवाण्याशिवाय त्याचे इतर कोणतेही व्यक्तिमत्व नाही आणि त्याचे हृदय कधीच अस्तित्वात नव्हते परंतु पितृ हृदय म्हणून होते. म्हणूनच, आपल्या सर्वांसहच तो त्याच्यावर प्रेम करण्यासाठी पुत्राकडे वळतो, ज्या क्षणी त्याचे संपूर्ण व्यक्ती मनापासून वचनबद्ध आहे. पित्याला पुत्रासाठी फक्त एक दृष्टी असू द्यावी, ही पुत्राची भेट आहे आणि त्याच्याबरोबर एक होणे आवश्यक आहे. आणि हे प्रेम, आपण हे लक्षात ठेवूया, आणि इतके दृढ आणि असाधारण, भेटवस्तूमध्ये इतके परिपूर्ण, की पुत्राच्या परस्पर प्रेमासह विलीन झाल्यामुळे पवित्र आत्म्याच्या व्यक्तीची स्थापना होते. आता पुत्रावर असलेल्या त्याच्या प्रेमामध्ये हेच आहे की पित्याला मनुष्यांविषयी असलेले त्याचे प्रेम, अंतर्भूत करू इच्छित होते. त्याचा पहिला विचार म्हणजे त्याने आपला एकुलता एक पुत्र या शब्दासंबंधी असलेले पितृत्व आम्हाला सांगावे; म्हणजेच त्याला पाहिजे होते की, आपल्या पुत्राच्या आयुष्यावर जगून त्याने त्याच्यावर असावे व त्याचे रुपांतर केले म्हणजे आम्हीसुद्धा त्याची मुले व्हावे.

जो केवळ शब्द अगोदरच पिता होता, त्यानेही आपल्याबरोबरच पिता व्हावे अशी त्याची इच्छा होती, यासाठी की त्याने आपल्यावर असलेले त्याचे पुत्र पुत्राला दिलेली चिरंतन प्रीती असावी. म्हणून त्या प्रेमाची सर्व तीव्रता आणि शक्ती पुरुषांवर ओतली आणि आम्ही त्याच्या पितृ हृदयाच्या गतीच्या आवेशाने घेरलो. आम्ही त्वरित, प्रेम आणि चिंता आणि उदारपणाने भरलेल्या, सामर्थ्याने आणि प्रेमळपणाने भरलेल्या असीम प्रीतीच्या वस्तू बनलो. ज्या क्षणी ख्रिस्तामध्ये मानवतेची प्रतिमा निर्माण केली आणि ज्या पित्याने स्वतः ख्रिस्तामध्ये एकरूप झाला त्या काळापासून, त्याने आपल्या पितृ अंतःकरणामध्ये आपल्याला कायमचे आपल्यासाठी बांधले आणि आता पुत्राकडे आमच्याकडे दुर्लक्ष करू शकत नाही. तो आपल्याला त्याच्या विचारात आणि अंतःकरणापर्यंत अधिक खोलवर प्रवेश करू शकत नव्हता किंवा फक्त आपल्या प्रिय पुत्राद्वारेच आमच्याकडे पाहण्यापेक्षा त्याने आपल्यास डोळ्यांत जास्त महत्त्व दिले नाही.

वडील म्हणून देवाकडे जाण्याचा किती मोठा बहुमान आहे हे सुरुवातीच्या ख्रिश्चनांना समजले; आणि त्यांच्या आक्रोशामुळे मोठा उत्साह दिसून आला: "अब्बा, बापा! ». परंतु आपण दुसरा उत्साह कसा निर्माण करू शकत नाही, तो मागील दैवी उत्साह आहे! एखाद्याने प्रथम मानवी शब्दांमध्ये आणि पृथ्वीवरील प्रतिमांसह व्यक्त करण्याची हिंमत धरत नाही, ज्याने प्रथम रडले ज्याने त्रिमूर्ती जीवनातील समृद्धीला जोडले आणि बाहेरील दिव्य आनंदाचा ओघ वाहून टाकला: “माझ्या मुलांनो! माझ्या मुलामध्ये माझी मुले! ». खरं तर, पित्याने प्रथम आनंदित केले, ज्याने त्याला प्रेरित करू इच्छित असलेल्या नवीन पितृत्वामध्ये आनंद केला; आणि पहिल्या ख्रिश्चनांचा आनंद हा केवळ त्याच्या स्वर्गीय आनंदाचा प्रतिध्वनी होता, जो प्रतिध्वनी असूनही, आपला पिता होण्याच्या पित्याच्या प्राथमिक हेतूला अद्याप अगदीच अशक्त प्रतिसाद होता.

ख्रिस्तामधील पुरुषांचा विचार करणार्‍या पूर्णपणे नवीन पितृ टोकांना सामोरे जातांना, मानवतेने निर्विवादपणे काही निर्माण केले नाही, जणू काही पित्यावरील प्रेमा सर्वसाधारणपणे पुरुषांनाच दिली गेली. निःसंशयपणे त्या डोळ्यांनी जगातील सर्व इतिहास आणि तारणाची सर्व कामे स्वीकारली, परंतु विशेषतः प्रत्येक मनुष्यावर ते थांबले. सेंट पॉल आम्हाला सांगते की त्या प्रामुख्याने टक लावून पाहताना पित्याने "आम्हाला निवडले". त्याच्या प्रेमाचे लक्ष्य आपल्या प्रत्येकाकडे वैयक्तिकरित्या होते; त्याने प्रत्येक व्यक्तीला स्वत: साठी एक मुलगा बनविण्यासाठी विश्रांती दिली. निवड येथे दर्शवित नाही की पित्याने इतरांना वगळण्यासाठी काही घेतले, कारण या निवडीने सर्व लोकांचा विचार केला, परंतु याचा अर्थ असा आहे की पित्याने प्रत्येकाला स्वतःच्या वैयक्तिक वैशिष्ट्यांमध्ये मानले आणि प्रत्येकावर त्याचे विशिष्ट प्रेम होते, ज्याला त्याने इतरांबद्दल सांगितले त्या प्रेमापेक्षा वेगळे आहे. . त्या क्षणापासून, त्याच्या पितृ अंतःकरणाने प्रत्येकाला चिंताग्रस्त भविष्यवाणी दिली, ज्यामुळे त्याने तयार करू इच्छित असलेल्या वेगवेगळ्या व्यक्तिरेख्यांशी जुळवून घेतले. प्रत्येकाने त्याला निवडले होते जसे की तो एकटाच आहे आणि एकाच प्रेमाच्या अशाच आवेशाने तो असे करतो की जणू त्याच्या शेजार्‍यांच्या साथीदारांनी त्याला वेढले नाही. आणि प्रत्येक वेळी निवड अतुलनीय प्रेमाच्या खोलीतून पुढे आली.

अर्थात, ही निवड पूर्णपणे विनामूल्य होती आणि प्रत्येकाला त्याच्या भावी गुणवत्तेनुसार नव्हे तर पित्याच्या शुद्ध औदार्यामुळे संबोधित केले गेले. पित्याने कोणावर ;णी नाही; तो प्रत्येक गोष्टीचा लेखक होता, ज्याने आपल्या डोळ्यांसमोर स्थिर नसलेली मानवता वाढविली. सेंट पॉल आवर्जून सांगतात की वडिलांनी त्यांच्या स्वत: च्या इच्छेनुसार स्वत: च्या मान्यतेनुसार आपली भव्य योजना तयार केली आहे. त्याने केवळ स्वत: मध्येच प्रेरणा घेतली आणि त्याचा निर्णय केवळ त्याच्यावरच अवलंबून होता. म्हणूनच, त्याने आम्हाला स्वतःची मुले बनविण्याचा त्याचा निर्णय घेतला आणि त्याने आपल्यावर निर्विवाद पितृप्रेमाचे प्रतिबद्ध केले. जेव्हा आपण एखाद्या सार्वभौमांच्या मान्यतेबद्दल बोलतो तेव्हा ते असे स्वातंत्र्य सूचित करते जे अगदी स्वत: चे नुकसान न करता इतरांना देय असलेल्या कल्पनेमध्ये अगदी नाखूष होऊ शकते. आपल्या संपूर्ण सार्वभौमत्वामध्ये पित्याने आपली शक्ती विनोद म्हणून वापरली नाही; त्याच्या मोकळ्या हेतूने, त्याने आपले पितृ हृदय प्रतिबद्ध केले. त्याच्या मंजुरीमुळे त्याने त्याला संपूर्णपणे दान दिले आणि त्यांच्या जीवनात संतती वाढविली आणि त्यांना मुले म्हणून मान्यता दिली; ज्याप्रमाणे त्याला आपला सर्वस्वीत्त्व केवळ त्याच्या प्रेमामध्ये ठेवायचा होता.

"ख्रिस्तामध्ये" आपल्याला निवडण्याची त्याची इच्छा होती म्हणूनच त्याने स्वतःवर आमच्यावर पूर्ण प्रेम करण्याचे कारण स्वतःला दिले. अशा प्रकारच्या वैयक्तिक मानवांचा विचार करण्याच्या निर्णयाला फक्त इतकेच महत्त्व असेल की पित्याने ते निर्माण केले आणि प्रत्येक माणसाला त्याच्या व्यक्तिमत्त्वात असलेल्या प्रतिष्ठेची जाणीव होईल. परंतु प्रत्येक वेळी ख्रिस्ताचा मानणारी निवड अनंत उच्च मूल्य प्राप्त करते. ख्रिस्त हा त्याचा एकुलता एक पुत्र म्हणून निवडले पाहिजे म्हणून पिता प्रत्येकाची निवड करतो; आणि हे आश्चर्यकारक आहे की आमच्याकडे पाहत त्याने आपल्यामध्ये आपल्या पुत्राला सर्वप्रथम पाहिले आणि आपल्या अस्तित्त्वात येण्यापूर्वी त्याने सुरुवातीपासूनच आपल्याकडे पाहिले आणि तो आपल्याकडे पाहत थांबणार नाही. आम्हाला निवडले गेले आहे आणि प्रत्येक क्षणी त्या पितृ डोळ्यांनी निवडण्यासाठी निवडले आहे जे आम्हाला स्वेच्छेने ख्रिस्ताबरोबर जोडते.

हेच कारण आहे की प्रारंभिक आणि निश्चित निवड फायद्यांच्या गोंधळात रुपांतरित झाली, याचा परिणाम असा होतो की सेंट पॉल नेहमीच्या समृद्ध अभिव्यक्तीसह व्यक्त करू इच्छित आहे. पित्याने आपल्यावर कृपा केली आणि त्याने आपल्या संपत्तीने आम्हाला भरले, कारण ख्रिस्त ज्यामध्ये तो आता आमचा विचार करीत होता, त्याने सर्व औदार्यता नीतिमान ठरविल्या. त्या एका पुत्रामध्ये मुले होण्यासाठी आपण त्याच्या दैवी जीवनाचे मोठेपण सामायिक करणे आवश्यक होते. ज्या क्षणी पित्याने आपल्याला त्याच्या पुत्रामध्ये पाहावे आणि आपल्यामध्ये आम्हाला निवडावे अशी इच्छा होती त्या क्षणापासून, त्याने पुत्राला जे काही दिले होते तेही आम्हाला दिले होते. म्हणूनच त्याचे औदार्य त्याच्याजवळ नव्हते. मर्यादा. आमच्याकडे पहिल्या नजरेत पित्याने आम्हाला एका अलौकिक वैभवाने उत्तेजन द्यायचे होते, एक तेजस्वी नशिब तयार करावे, त्याच्या दिव्य आनंदाशी जवळून आम्हाला सामील करायचे होते, तेव्हापासून कृपेने आपल्या आत्म्यात आणि सर्व आनंदात निर्माण होणारे सर्व चमत्कार की अमर जीवनाचा गौरव आपल्याकडे येईल. या चमकदार संपत्तीमध्ये, ज्याने त्याला आपल्याला कपडे घालायचे होते, आम्ही प्रथम त्याच्या डोळ्यांसमोर प्रकटलो: मुलांची संपत्ती, जी त्याच्या वडिलांच्या रूपात त्याच्या संपत्तीचे प्रतिबिंब आणि संप्रेषण आहे आणि दुसरीकडे, ते कमी केले गेले एकटेच, ज्याने इतर सर्व फायद्यांचा पाठपुरावा केला आणि त्याचा सारांश केला: आपल्यास मिळालेली सर्वात मोठी देणगी "आपला पिता" बनलेल्या वडिलांच्या मालकीची आहे: आपल्या सर्व प्रेमामध्ये तो एकमेव व्यक्ती आहे. त्याचे पितृ अंतःकरण आपल्यापासून कधीही दूर होणार नाही: हा आपला पहिला आणि सर्वोच्च अधिकार आहे.