कोरोनाव्हायरस अलग ठेवणे आपल्याला पेन्टेकोस्टसाठी सज्ज करते

टिप्पणी: दैवी लीटर्जीमध्ये पवित्र आत्म्याबरोबर आमची बैठक, देवाच्या मंदिरात मासनाच्या सार्वजनिक उत्सवामध्ये परत जाण्यासाठी आपल्या हृदयाची सर्वोत्तम तयारी कशी करावी याबद्दल काही धडे देतात.



चर्च आणि घरी दोन्ही बायझँटाईन परंपरेतील प्रत्येक प्रार्थनेची पद्धत पवित्र आत्म्याच्या स्तोत्रातून सुरू होते: “स्वर्गीय राजा, सांत्वन करणारा, सत्याचा आत्मा, जिथे जिथे तेथे उपस्थित आहे आणि जे सर्व काही भरते, आशीर्वादांचा आणि देणगीचा खजिना, येतो आणि आमच्यात राहा, आम्हाला सर्व प्रकारच्या डागांपासून शुद्ध कर. "

अशा वेळी जेव्हा चर्च आणि घर यांच्यातील संपर्कातील सामान्य ओष्ठ (साथीचा रोग) सर्व देशभर (किंवा (साथीचा रोग) सर्व देशभर (किंवा खंडभर) असलेला बंधने पसरली आहेत, तेव्हा पवित्र आत्म्याकडे मोकळेपणाने केलेली प्रार्थना ही जोडणी कायम ठेवते. हे आपल्याला आठवण करून देते की पवित्र आत्मा प्रत्येक उपक्रमात कार्य करीत आहे, मग ती सामुदायिक उपासना असो किंवा आपल्या अंतःकरणाच्या शांत खोलीत.

खरोखर, दैवी लिटर्जी मधील पवित्र आत्म्याशी आमची भेट, आपल्या घरातील लोकांना देवाच्या घरातल्या मासच्या सार्वजनिक उत्सवाकडे परत जाण्यासाठी कसे तयार करावे किंवा सार्वजनिक उपासना अव्यवहार्य राहिल्यास, आम्ही देखरेख करतो हे सुनिश्चित करण्यासाठी काही धडे मिळतात. आपल्या अंतःकरणात योग्य आध्यात्मिक शुद्धीकरण.

आध्यात्मिक फास्ट

आश्चर्याची गोष्ट म्हणजे, या प्रास्ताविक प्रार्थनेशिवाय बायझँटाईन सेवा दरम्यान क्वचितच पवित्र आत्म्याकडे वळतात. त्याऐवजी, प्रार्थना पिता आणि ख्रिस्त यांना उद्देशून संबोधित केली जातात, ज्यात डॉक्सोलॉजीद्वारे सांगण्यात आले होते ज्यात पवित्र ट्रिनिटीच्या तिन्ही लोकांची नावे आहेत.

बायझँटाईन परंपरेत, प्रार्थनेत पवित्र आत्म्याची उपस्थिती विनंती करण्याऐवजी गृहित धरली जाते. "स्वर्गीय राजा, कम्फर्टर" हे स्तोत्र सर्व ख्रिश्चन प्रार्थनेच्या आधारे फक्त पौलिन प्रेरणा जाहीर करते:

"कारण आपण काय करावे यासाठी आपण काय प्रार्थना करावी हे आम्हाला ठाऊक नाही, परंतु आत्मा स्वतः शब्दांसाठी शोक करीत आपल्यासाठी मध्यस्थी करतो" (रोमन्स :8:२:26).

प्रेषित सोबत बायझांटाईन परंपरेत असे म्हटले आहे की प्रत्येक प्रार्थना पवित्र आत्म्यात व त्याद्वारे केली जाते.

परंतु जर पवित्र आत्मा दैवी लीटर्जीमध्ये लपविला गेला असेल तर तो गुरुवारी आणि पॅन्टेकोस्टच्या रविवारी असेंशनच्या मेजवानींमध्ये आणखीनच वाढतो. या कालावधीत, बायझँटाईन चर्चने सेवांच्या सुरूवातीस "स्वर्गीय किंग, कम्फर्टर" वगळले. पेन्टेकोस्टच्या पूर्वसंध्येला तो पुन्हा एकदा परत आला, त्याने वेस्परच्या दरम्यान त्याच्या मूळ ठिकाणी गायला.

बायझंटिन्स हे स्तोत्र गाण्यापासून "उपवास" करतात, जशी ते लेंट दरम्यान आठवड्याच्या दिवशी दैवी लीटर्जी साजरे करण्यापासून "उपवास" करतात. दैवी चर्चने पुनरुत्थान साजरा केल्यामुळे, आम्ही ईस्टर अर्थात मेजवानीच्या मेजवानीची तीव्र इच्छा वाढवण्यासाठी केवळ रविवारी लेंट दरम्यान राखून ठेवतो. त्याचप्रमाणे, "स्वर्गीय किंग कम्फर्टर" पासून परावृत्त केल्यामुळे पेन्टेकोस्टची इच्छा वाढते.

अशाप्रकारे, विश्वासू लोकांना हे चांगल्या प्रकारे समजले पाहिजे की सार्वजनिक उपासनेतून उपवास करणे, जरी सर्वसामान्य नसले तरी, त्याच उपासनेसंबंधी उपासना आणि आपल्याद्वारे प्रदान केलेल्या देवाशी सामना करण्याची आपली इच्छा वाढविण्यात मदत करते.

एक नम्र आत्मा

चर्चने अधिकृतपणे ठरवलेली सार्वजनिक प्रार्थना व पूजाविधी पासूनचे हे दुर्लक्ष आम्हाला लक्षात घेण्यास देखील मदत करते. अन्नापासून उपवास केल्यामुळे आपल्याला देवाची भूक आठवते, पवित्र आत्म्याकडे गाणे टाळण्यामुळे आपल्याला आपल्या जीवनात त्याच्या आवश्यकतेकडे लक्ष देण्यात मदत होते.

परंतु लक्ष देणे फार कठीण आहे कारण पवित्र आत्मा नम्र आहे. आपल्या नम्रतेने, तो लोकांद्वारे कार्य करतो आणि मानवी हाताच्या वेषात आपली कार्ये लपवितो. प्रेषितांच्या कृतीत, पवित्र आत्मा हा नायक आहे, ज्याला प्रत्येक खोलीत अग्नीच्या जीभांनी वरच्या खोलीत प्रवेश केला त्या क्षणापासून ते सक्रिय होते. पीटरला त्याच्या उपदेशात प्रेरित करा. तो याजकांना विनंती करतो की पहिले डिकन निवडा. सुंता करण्याच्या वेळी चर्चच्या सुरुवातीच्या विवेकानुसार. ख्रिश्चन समुदाय प्रस्थापित करण्यासाठी पौलाला त्याच्या कार्यात प्रोत्साहित करा. पवित्र आत्मा आपले काम या मातीच्या भांड्यांमधून परिपूर्ण करणे पसंत करतो.

रविवारी एसेन्शन आणि पॅन्टेकोस्ट दरम्यान, बायझँटाईन नायकाच्या प्रथम परिषदेचा स्मारक साजरा करतात, पवित्र आत्म्याचा स्वतःचा एक उत्सव आहे. परिषदेच्या वडिलांद्वारे, पवित्र आत्मा देवाविषयीचे सत्य प्रकट करतो आणि आम्हाला निकिन पंथ प्रदान करतो. कौन्सिल फादर हे "स्पिरिट ऑफ स्पिरिट्स" आहेत, जे “चर्चच्या मध्ये एकत्रितपणे गातात, असा शिकवतात की ट्रिनिटी एक आहे, जे पदार्थात किंवा दैवीपणात भिन्न नाही” (वेस्पर्सचे उत्सव स्तोत्र).

ख्रिस्त कोण आहे हे पंथ योग्यरित्या वर्णन करते. हे "ख God्या देवाचा खरा देव, पित्याचा अनुकूल" आहे. पवित्र आत्मा हा "सत्याचा आत्मा" आहे आणि येशू खोटा नाही याची खातरजमा निकोसियाला देते. पिता आणि पुत्र एक आहेत आणि ज्या कोणी पुत्राला पाहिले त्याने पिताला पाहिले. प्रेरित पंथ आपल्याला याची खात्री देतो की आपण चर्चमध्ये ज्या देवतेची उपासना करतो तोच देव शास्त्रांद्वारे ओळखला जातो. हे पवित्र आत्म्याचे वैशिष्ट्य असलेल्या नम्रतेच्या मॉडेलवर जोर देते. पंथात, पवित्र आत्मा स्वत: ला प्रकट करीत नाही, परंतु पुत्राची ओळख. त्याच प्रकारे, ख्रिस्ताने वचन दिलेले स्वर्गातून त्याने नम्रपणे त्याची वाट धरली आहे.

त्याच्या नम्रतेमध्ये, पवित्र आत्मा सर्व लोकांच्या वतीने कार्य करतो. पवित्र आत्मा इतरांना जीवन देण्यास अस्तित्वात आहे आणि "प्रत्येकजण त्याच्यात जिवंत होऊ शकते त्या सर्व सृष्टीला पाणी देतो" (बीजान्टिन स्तोत्र मॅटिनस मेजवानी, टोन 4). सर्व इस्राएल संदेष्टे व्हावेत अशी पवित्र आत्म्याद्वारे मोशेची विलक्षण इच्छा पूर्ण केली (संख्या 11: 29). चर्च नवीन इस्त्राईल आहे, आणि त्याचे पवित्र सदस्य मोशेच्या विनंतीचे उत्तर आहेत: "पवित्र आत्म्याद्वारे, सर्व देवदूत पहा आणि भविष्यवाणी करा" (बीजान्टिन सकाळचे बायझँटाईन भजन, स्वर 8)

म्हणूनच, सार्वजनिक मासात आणि खाजगी भक्ती या दोन्हीमध्ये पवित्र आत्मा मिळविण्यामध्ये आपण नम्रतेच्या सर्वोच्च मॉडेलपासून नम्रता शिकतो, आणि अशा प्रकारे आपल्या स्वतःमध्ये (साथीचा रोग) सर्व देशभर (किंवा खंडभर) असलेला आणि पुनर्प्राप्ती या काळात आपल्या अंत: करणात पवित्र आत्मा प्राप्त करण्यासाठी स्वतःला अधिक चांगले तयार करतो. आम्ही .

Eucharistic प्रकटीकरण

खरेतर पवित्र आत्मा आपल्यात देवाला अधिक जवळून प्रकट करतो आणि आपल्याला पुत्र व कन्या म्हणून दत्तक घेण्याची भावना देतो. अडचण अशी आहे की जेव्हा आपण बाप्तिस्म्यामध्ये आत्म्याद्वारे निष्पक्षपणे फिलिझन प्राप्त करतो, तेव्हा आपण ही ओळख आत्मसातपणे जीवन व्यतीत करतो. आपण शाब्दिक अर्थाने "संबद्ध" असले पाहिजे आणि आपण कोण आहोत हे अधिकाधिक शोधून काढले पाहिजे: देवाची मुले व मुली.

युक्रिस्टिक टेबलावर दत्तक घेण्याच्या भावनेने संपूर्णपणे जगले आहे. याजक पवित्र आत्म्याला एपिसिसिस म्हणतात, प्रथम "आमच्यावर" आणि नंतर "आमच्यापुढे उभे असलेल्या या भेटवस्तूंवर". या बायझँटाईन प्रार्थनेत युक्रिस्टचा हेतू अधोरेखित होतो की केवळ भाकर व द्राक्षारसच नव्हे तर आपण आणि मी ख्रिस्ताचे शरीर व रक्त यांचे रुपांतर करू.

आता, युकर्सिटीच्या मेजवानीच्या सामान्य उत्सवाकडे चर्च परत आल्यामुळे, अनेकांना युकेरिस्टिक सेलिब्रेशननंतर शारीरिक अभाव काय आहे याबद्दल चिंता आहे. आपण परक्या मुलासारखे किंवा मुलीसारखे वाटू शकतो. या अलग ठेवण्याच्या कालावधीत, आम्हाला पवित्र आत्म्याच्या मेजवानीपासून कधीही वंचित ठेवले गेले नाही. तो आमच्याबरोबरच राहिला, त्याने आमच्या आक्रोशांना आवाज दिला आणि आपल्या Eucharistic लॉर्डची आमची इच्छा कमी करण्यास तयार राहिले.

मोठ्या प्रमाणात घराशी बांधलेले, आम्ही आमच्या वेळेची तुलना वरच्या खोलीशी करू शकतो, जिथे आपण येशूला जवळच्या खोलीत पहात आहोत: तो आपले पाय धुतो, जखमा उघडकीस आणतो आणि आपल्या मित्रांसह भाकरी तोडतो. स्वर्गारोहणानंतर, शिष्य पुन्हा एका वरच्या खोलीत एकत्र आले आणि त्यांना पेन्टेकॉस्ट येथे पवित्र आत्म्यामध्ये एका वेगळ्या प्रकारचे जवळचे आमंत्रित केले गेले.

आमच्या अप्पर रूममध्ये, आम्ही त्याच आत्मीयतेचा आनंद घेतो. आपण पवित्र आत्म्याच्या मेजवानीत भाग घेतला पाहिजे. उधळपट्टी मुलाची उपमा या टेबलाकडे जाण्यासाठी दोन मार्ग देते. नम्र पश्चात्ताप करून आपण उत्सुकतेप्रमाणे जशी संपर्क साधू शकतो आणि पार्टीचा आनंद घेऊ शकतो. आमच्यासमोर ज्येष्ठ मुलाची निवड देखील आहे, जो आपल्या समोर असलेल्या चरबीला कडूपणाची चव पसंत करतो आणि पक्षाच्या बाजूने बसतो.

अलग ठेवणे ही पवित्र आत्म्याची मेजवानी असू शकते - त्याच्या नम्र उपस्थितीची ओळख करुन घेण्याची, प्रेषितांच्या उत्तेजनासह नूतनीकरण करण्याची आणि चर्च पुन्हा तयार करण्यास प्रोत्साहित करण्याची वेळ. थोरल्या मुलाची कडू गोळी गिळणे अवघड आहे; जर आपण ते सोडले तर आपला दम घुटू शकेल. परंतु, डेव्हिडसमवेत आपण त्याच्या पश्चात्तापाच्या परिपूर्ण स्तोत्रात विचारू शकतो: "पवित्र आत्म्यापासून स्वत: ला वंचित करू नका ... जेणेकरून मी आपले मार्ग आणि आपले पापी आपल्याकडे परत येऊ शकू अशा अपराध्यांना शिकवू शकेन" (स्तोत्र :51१:११; १)).

जर आपण पवित्र आत्म्याने हे कार्य करू दिले तर हा वाळवंटातील अनुभव बागेत फुलू शकेल.