होली मासची विलक्षण शक्ती आणि मूल्य

लॅटिनमध्ये होली मासला सॅक्रिफियम म्हणतात. या शब्दाचा एकाच वेळी अर्थ काढून टाकणे आणि अर्पण करणे होय. त्याग म्हणजे एकटाच देवाला अर्पण केला जातो, त्याच्या खास खास सेवकांद्वारे, प्राण्यांवर सर्वशक्तिमान देवाची सार्वभौमत्व ओळखण्यासाठी आणि त्याची पुष्टी करण्यासाठी.
त्या त्या बलिदानाचे स्पष्टीकरण फक्त देवच सोयीस्कर आहे, सेंट ऑगस्टीन हे सर्व लोकांच्या सार्वभौम आणि स्थिर प्रथेने सिद्ध करते. "ज्याने कधी विचार केला होता - तो म्हणतो - की ज्याला आपण देव मानतो त्याशिवाय इतरांना बलिदान दिले जाऊ शकते किंवा अशासाठी कोण पात्र आहे?". पिता स्वतः इतरत्र म्हणतो: “बलिदान फक्त ईश्वराचे आहे हे सैतानाला माहित नसते तर तो आपल्या उपासकांकडून बलिदान मागणार नाही. बर्‍याच जुलमी लोकांनी स्वत: ला देवत्वचे श्रेय दिले आहे, फारच थोड्या लोकांनी असे आदेश दिले आहेत की त्यांना बलिदान द्यावे आणि ज्यांनी असे करण्याचे धाडस केले आहे त्यांनी स्वत: ला अनेक देवतांवर विश्वास ठेवण्यासाठी अभ्यास केला आहे. सेंट थॉमस यांच्या मतानुसार, देवाला बलिदान देणे हा एक नैसर्गिक नियम आहे की माणूस त्याच्याकडे उत्स्फूर्तपणे आणला जातो. हेबेल, नोहा, अब्राहम, याकोब आणि इतर कुलपुरुषांना हे करण्यासाठी, ज्यावरून आम्हाला माहित आहे, उच्च वरून आदेश किंवा प्रेरणा आवश्यक नव्हती.
आणि त्यांनी केवळ ख believers्या श्रद्धावानांनाच देवाला अर्पण केले नाही, तर मूर्तिपूजकांनीही त्यांच्या मूर्तींचा सन्मान करण्यासाठी तेच केले. त्याने इस्राएल लोकांना ज्या नियमशास्त्राची आज्ञा केली त्याप्रमाणे, परमेश्वराने आज्ञा दिल्या की, दररोज त्याला एक बळी अर्पण करायची. मोठ्या मेजवानीच्या दिवशी ही विशेष विधी त्यांनी पूर्ण केली.
त्यांना कोकरे, मेंढ्या, वासरे आणि बैल यांच्यात समाधानाची गरज नव्हती, परंतु त्यांना याजकांनी सादर केलेल्या खास सोहळ्यासमवेत त्यांना अर्पण करावे लागले. स्तोत्रे गात असताना आणि कर्णे वाजवताना याजकांनी स्वत: जनावरांची कत्तल केली, त्यांची कातडी केली, त्यांचे रक्त सांडले आणि त्यांचे मांस वेदीवर जाळले. अशा यहुदी यज्ञ होते, ज्याद्वारे, निवडलेल्या लोकांनी परात्पर उच्च सन्मान त्यांना दिले आणि त्यांनी कबूल केले की देव सर्व प्राण्यांचा खरा स्वामी आहे.
सर्व लोकांनी केवळ देवतेच्या उपासनेसाठी राखून ठेवलेल्या अनेक पद्धतींचा त्याग केला आहे आणि अशा प्रकारे हे सिद्ध होते की ते मानवी स्वभावाच्या प्रवृत्तीशी कसे परिपूर्ण आहेत. म्हणूनच तारणकर्त्याने त्याचप्रमाणे आपल्या चर्चसाठी बलिदान देण्याची देखील आवश्यकता होती, कारण सोप्या सामान्य ज्ञानावरून असे दिसून येते की चर्च यहुदी धर्माच्या बलिदानाच्या खाली राहिल्याशिवाय, ख supreme्या विश्वासणा depri्यांना या सर्वोच्च उपासनेपासून वंचित ठेवू शकत नाही. त्यापैकी ते इतके भव्य होते की परदेशी लोक प्रेषितांचे चिंतन करण्यासाठी दूर देशातून आले आणि पवित्र शास्त्रात म्हटल्याप्रमाणे काही मूर्तिपूजक राजेदेखील आवश्यक त्या मोठ्या खर्चाची तरतूद करीत.

दिव्य त्यागाची स्थापना

बलिदान देण्याविषयी, जसे की आपल्या चर्चने आपल्या प्रभुने स्थापित केले होते, ते येथे ट्रेंट कौन्सिल आपल्याला शिकवते: “जुन्या करारात पौलाच्या साक्षानुसार, लेवीय पुरोहितत्व परिपूर्ण होऊ शकले नाही; हे आवश्यक होते, कारण दयाळू पित्याची इच्छा होती की, मलकीसदेकाच्या आदेशानुसार दुसरे याजक म्हणून नेमले जावे व जे पवित्र केले जावे व जे परिपूर्ण असावे त्यांना योग्य अशी सेवा करता यावे. हा याजक, जो येशू ख्रिस्त आमचा देव आणि आपला प्रभु आहे, त्याने चर्चला सोडण्याची इच्छा केली, त्याची प्रिय वधू, एक दृष्य बलिदान ज्याने रक्तरंजित बलिदानाचे प्रतिनिधित्व केले ज्याला त्याने केवळ एकदाच वधस्तंभावर अर्पण केले होते आणि शतकानुशतके अखेरीपर्यंत स्मृती कायम ठेवली आणि मल्कीसेदेकच्या आदेशानुसार, याजकपदाच्या नेमणुका, शेवटच्या भोजनाच्या वेळी, त्याने स्वत: ला घोषित करून आमचे दैनंदिन दोष दूर करण्यासाठी आपला नमस्कार पुण्य वापरला. ज्या दिवशी त्याच्या शत्रूंच्या हाती त्याला देण्यात आले त्याच रात्री त्याने आपले शरीर व रक्त देवपिता देवाला दिले. त्याने त्याच खाद्यपदार्थाच्या चिन्हांखाली, ज्याने नंतर नवीन कराराचे याजक स्थापन केले त्यांना प्रेषित व त्यांनी व त्यांच्या पुरोहितांना याजक मंडळाच्या नूतनीकरणाची आज्ञा दिली: “माझ्या स्मृतीत हे करा”, कॅथोलिक चर्चच्या म्हणण्यानुसार तो हेतू आणि नेहमी शिकवले ”. म्हणूनच चर्चने असा विश्वास ठेवण्याची आज्ञा केली आहे की आपल्या प्रभुने, शेवटच्या भोजनाच्या वेळी, फक्त त्याच्या शरीरावर आणि रक्तातील भाकरी आणि द्राक्षारसाचे हस्तांतरण केले नाही, परंतु त्याने त्यास देवाला अर्पण केले की पित्याने अशा प्रकारे नवीन कराराचा बळी प्रस्थापित केला. त्याचा स्वतःचा माणूस, त्याद्वारे मल्कीसेदेकच्या आदेशानुसार याजक या नात्याने सेवा करत होता. पवित्र शास्त्र सांगते: "सालेमचा राजा मल्कीसेदेक, भाकर व द्राक्षारसाचा अर्पणा करीत असे कारण तो सर्वशक्तिमान परमेश्वराचा याजक होता आणि त्याने अब्राहमला आशीर्वाद दिला."
मजकूर स्पष्टपणे असे म्हणत नाही की मलकीसदेकाने देवाला बलिदान दिले; परंतु चर्चला सुरुवातीपासूनच हे समजले आणि पवित्र फादरांनी त्याचा अर्थ अशा प्रकारे लावला. दावीदाने म्हटले होते: "प्रभूने शपथ घेतली आहे आणि तो अपयशी होणार नाही: आपण मल्कीसेदेकच्या आदेशानुसार कायमचे याजक आहात". सेंट पौलाद्वारे आम्ही हे कबूल करू शकतो की मेलस्किडेक आणि आमच्या लॉर्डने खरोखरच बलिदान दिले आहे: "प्रत्येक पोन्टीफ भेटवस्तू आणि बळी देण्यासाठी ऑफर केले जाते". प्रेषित स्वत: अधिकच स्पष्टपणे व्यक्त करतो: "मनुष्यांकरिता भाड्याने घेतलेला प्रत्येक दंड, देवाला पापांसाठी बलिदान आणि बळी देण्यासाठी पुरुषांची स्थापना केली जाते". तो पुढे म्हणतो: “कोणालाही या सन्मानाचे श्रेय देता कामा नये, परंतु अहरोनाप्रमाणेच ज्याला देव म्हटले गेले आहे. खरे तर ख्रिस्ताने स्वत: चे गौरव केले नाही, तर तो बलवान झाला, परंतु आपल्या पित्याकडून हा सन्मान त्याला मिळाला ज्याने त्याला म्हटले :
"तू माझा पुत्र आहेस, आज मी तुला निर्माण केले: तू मलकीसदेकाच्या आदेशानुसार कायमचा याजक आहेस". म्हणूनच हे स्पष्ट आहे की येशू ख्रिस्त आणि मल्कीसेदेक धार्मिक होते आणि या दोघांनीही या उपाधीसह, देवाला भेटवस्तू आणि बळी अर्पण केल्या. मल्कीसेदेक यांनी अब्राहामाप्रमाणे आणि तत्कालीन विश्वासणा did्यांसारखे कोणतेही प्राणी देवाला अमरत्व दिले नाही, परंतु पवित्र आत्म्याच्या प्रेरणेने व वेळा वापरण्याऐवजी, त्याने खास समारंभ व प्रार्थनांसह भाकर व द्राक्षारसाचा बळी दिला आणि तो त्या दिशेने वाढविला. स्वर्गात आणि सर्वशक्तिमान परमेश्वराला त्यांचा होमबली म्हणून अर्पण करा. म्हणूनच तो ख्रिस्ताचा आणि त्याच्या बलिदानाची प्रतिमा नवीन कायद्याच्या बलिदानाची प्रतिमा असल्याचे पात्र आहे. म्हणून, जर येशू ख्रिस्त हा देव पिता याजकाची नेमणूक करील तर त्याने अहरोनाच्या आदेशानुसार पशूंचा नाश केला नाही तर मलकीसदेक ज्याने भाकर व द्राक्षारस अर्पणे केली त्याप्रमाणेच नव्हे तर असा निष्कर्ष काढणे सोपे आहे की त्याने आपल्या नश्वर जीवना दरम्यान. ब्रेड आणि द्राक्षारसाचा बळी देऊन त्याच्या याजकपदाचा उपयोग केला.
परंतु आमच्या प्रभुने मलकीसदेकाच्या आदेशानुसार याजक सेवा कधी केली? गॉस्पेलमध्ये, शेवटच्या रात्रीच्या जेवणावर, या निसर्गाच्या ऑफरचा संदर्भ काय आहे ते नमूद केले आहे.
Supp जेव्हा ते भोजन करीत असता, येशूने भाकर घेतली, उपकारस्तुति केली, ती मोडली आणि आपल्या शिष्यांना दिली: “हे घ्या आणि खा, हे माझे शरीर आहे”. मग, प्याला घेतला आणि उपकार मानले आणि त्यांना म्हणाला: "ते सर्व प्या, कारण हे माझे रक्त आहे, पुष्कळ लोकांच्या पापांची क्षमा करण्यासाठी मी नव्या कराराचे रक्त सांडले आहे." या शब्दांत असे म्हटले नाही की येशू ख्रिस्ताने भाकर आणि द्राक्षारस चढाव केला, परंतु संदर्भ इतका स्पष्ट आहे की त्याचा औपचारिक उल्लेख करण्याची गरज नव्हती. शिवाय, जर येशू ख्रिस्ताने भाकर व द्राक्षारस दिला नसेल तर त्याने कधीही केला नाही. या प्रकरणात तो मलकीसदेकाच्या आदेशानुसार याजक झाला नसता आणि मला आश्चर्य वाटते की संत पौलाच्या भाषेचा काय अर्थ होतो: "इतर याजकांना शपथविरूद्ध नेमले गेले पण हे शपथ घेऊनच, कारण देव त्याला म्हणाला:" प्रभू शपथ घेतली आणि अयशस्वी होणार नाही: आपण कायमचे याजक आहात ... ". हे, कारण ते कायमचे टिकते, याजकपणाचे अस्तित्व पास होत नाही »