आपल्या जीवनात पालक दूतची इच्छाशक्ती आणि सामर्थ्य

आपल्या पुस्तकाच्या सुरूवातीस संदेष्टा यहेज्केल याने एका देवदूताच्या स्वप्नाचे वर्णन केले आहे, जे देवदूतांच्या इच्छेविषयी मनोरंजक खुलासे पुरवते. "... मी पाहिले आणि येथे उत्तरेकडून जोरदार वारा वाहतो. सर्वत्र चमकणारा एक मोठा ढग, ज्यापासून लखलखाट झाला व आग मध्यभागी इलेक्ट्रोच्या वैभवासारखी मध्यभागी आली. मध्यभागी चार जिवंत प्राणी दिसू लागले, ज्यांचे स्वरूप खालीलप्रमाणे होते. ते दिसण्यात मानवी होते, परंतु प्रत्येकाचे चार चेहरे आणि चार पंख होते. त्यांचे पाय सरळ होते आणि त्यांचे पाय बैलच्या खुरांसारखे दिसत होते. ते चमकत पितळेसारखे चमकत होते. पंखांच्या खालीुन, चारही बाजूंनी, मानवी हात वर केले गेले; चारही जणांचे समान स्वरूप आणि पंख सारखेच होते. पंख एकमेकांशी सामील झाले, आणि ज्या दिशेने ते वळले, ते मागे फिरले नाहीत, परंतु प्रत्येकजण त्याच्या पुढे गेला. त्यांच्या देखावाबद्दल ते एका माणसासारखे होते, परंतु या चौघांनाही उजवीकडे सिंहाचा चेहरा, डाव्या बाजूला बैलाचा चेहरा आणि गरुडाचा चेहरा होता. त्यांचे पंख वरच्या बाजूस पसरले होते. त्या प्रत्येकाला दोन पंख एकमेकांना स्पर्शलेले होते आणि दोन पंखांनी त्याच्या शरीरावर लपेटले होते. प्रत्येकजण त्यांच्या समोर चालत होता. जेव्हा आत्म्याने त्यांना प्रेरित केले तेथे ते गेले आणि सरकले नाहीत. त्या चार जिवंत प्राण्यांबरोबर त्यांनी स्वत: ला जळत्या कोळशासारखे पाहिले. अग्नी चमकला आणि विजेचा प्रकाश ज्वाळापासून चमकला. चार जिवंत माणसेही गेली आणि फ्लॅश सारखी गेली. आता, जिवंत माणसांकडे पहात असता, मी पाहिले की जमिनीवर चारही बाजूंनी चाक होते ... त्यांच्या हालचाली न करता ते चार दिशांना जाऊ शकतात ... जेव्हा ते जिवंत होते, अगदी चाके त्यांच्या शेजारी फिरली आणि जेव्हा ते जमिनीवरून वर आले, तेव्हा चाकेदेखील वळून गेली. आत्म्याने त्यांना जिथे धक्का दिला तेथे चाके गेली, त्याचप्रमाणे ते उठले, कारण त्या जिवंत माणसाचा आत्मा चाकांमध्ये होता ... "(इज 1, 4-20).

“ज्योतिपासून वीज सोडण्यात आली,” असे इझीकेलने नोंदवले आहे. थॉमस अ‍ॅक्विनास 'ज्वाला' ज्ञानाचे प्रतीक मानतात आणि 'वीज' हे इच्छेचे प्रतीक मानतात. ज्ञान हा प्रत्येक इच्छेचा आधार असतो आणि आपला प्रयत्न नेहमी एखाद्या गोष्टीकडे निर्देशित केला जातो ज्यास आपण पूर्वी मूल्य म्हणून ओळखले होते. ज्याला काहीही कळत नाही, त्याला काहीही पाहिजे नसते; ज्यांना केवळ विषयासक्त माहित आहे त्यांना केवळ लैंगिकता पाहिजे आहे. ज्याला जास्तीत जास्त समजते, त्याला फक्त जास्तीत जास्त हवे असते.

वेगवेगळ्या देवदूतांच्या आदेशाकडे दुर्लक्ष करून, देवदूताला त्याच्या सर्व सृष्टीत देवाचे सर्वात मोठे ज्ञान आहे; म्हणूनच त्याची प्रबळ इच्छाशक्ती देखील आहे. "आता जिवंत माणसांकडे पहात असता मी पाहिले की जमिनीवर चारही बाजूंनी चाक होते ... ते सजीव हलले की चाकेही त्यांच्या शेजारी फिरली आणि जेव्हा ते जमिनीवरुन उठले तेव्हा ते उठले. जरी चाके ... कारण त्या जिवंतपणाचा आत्मा चाकांमध्ये होता. फिरणारी चाके देवदूतांच्या क्रिया दर्शवितात; इच्छाशक्ती आणि क्रियाकलाप एकत्रितपणे जातील. म्हणूनच, देवदूतांच्या इच्छेचे तत्काळ संबंधित क्रियेत रूपांतर होते. समजून घेणे, हवे असणे आणि करणे यातला संकोच एंजल्सला माहित नाही. त्यांच्या इच्छेला अत्यंत स्पष्ट ज्ञानाने चालना दिली जाते. त्यांच्या निर्णयांमध्ये विचार करण्यासारखे आणि न्याय करण्याचे काही नाही. देवदूतांच्या इच्छेला प्रतिकूल प्रवाह नाहीत. झटपट, देवदूताला सर्व काही स्पष्टपणे समजले. म्हणूनच त्याने केलेल्या कृत्यांमध्ये कायमचा अटळ आहे.

देवासाठी एकदा निर्णय घेतलेला देवदूत हा निर्णय कधीही बदलू शकणार नाही; दुसरीकडे, एक पडलेला देवदूत कायमचा निंदा होईल, कारण यहेज्केलने पाहिलेल्या चाके पुढे सरकतात पण कधीही मागे पडत नाहीत. देवदूतांच्या अफाट इच्छेलाही तितकेच अपार सामर्थ्य दिले गेले आहे. या सामर्थ्याने सामना केला असता माणसाला त्याची कमकुवतपणा लक्षात येतो. संदेष्टा यहेज्केल आणि हेच घडले. संदेष्टा डॅनियल यांच्या बाबतीतही असे घडले: “मी माझे डोळे वर पाहिले आणि येथे मी एका माणसाला तागाच्या कपड्यात कपडे घातलेले पाहिले होते. त्याची मूत्रपिंड शुद्ध सोन्याने लपेटली आहे: त्याचे शरीर पुष्कराज दिसत होते, डोळे असे दिसत होते. अग्नीच्या ज्वाळा, त्याचे हात व पाय जळलेल्या कांस्याप्रमाणे चमकले आणि त्याच्या बोलण्याचा आवाज लोकांच्या आवाजासारखा ऐकू आला ... पण मी धीर सोडला नाही आणि मी अगदी निस्तेज झालो की मी निघणार होतो ... परंतु जेव्हा मी त्याचे बोलणे ऐकले तेव्हा मी हरवला. माझ्या चेह .्यावर आणि मी खाली पडलो, खाली वाकलो आणि माझ्या तोंडाशी जमिनीवर पडलो "(डॅन 10, 5-9). बायबलमध्ये देवदूतांच्या सामर्थ्याची बरीच उदाहरणे आहेत, ज्यांचे स्वरूप एकट्यानेच पुरूषांना घाबरुन आणि घाबरायला पुरले आहे. या संदर्भात, ते मक्काबीजचे पहिले पुस्तक लिहितात: “जेव्हा राजाच्या निन्कोसने तुमच्याविरूद्ध निंदा केली तेव्हा तुमचा देवदूत खाली आला आणि त्याने १,185.000,००० अश्शूरांना ठार मारले” (१ मक 1::7१). अ‍ॅपोकॅलिसच्या मते, देवदूत सर्व काळच्या दैवी शिक्षेचे शक्तिशाली कार्यकारी असतील: सात देवदूत पृथ्वीवरील देवाच्या क्रोधाच्या सात कटोरे ओततात (रेव्ह 41, 15). आणि मग मी आणखी एक देवदूत स्वर्गातून मोठ्या सामर्थ्याने खाली येताना पाहिले आणि पृथ्वी त्याच्या वैभवाने प्रकाशले (एप्रिल 16, 18). मग एका सामर्थ्यवान देवदूताने गिरणीच्या दगडापेक्षा मोठा दगड उगारला आणि समुद्रात फेकून दिले: “अशा प्रकारे महान शहर बॅबिलोन पडेल आणि कोणालाही तो सापडणार नाही” (एपी 1:२१).

देवदूतांनी त्यांची इच्छा व शक्ती मनुष्यांच्या नाशाकडे वळविली हे या उदाहरणांवरून अनुमान काढणे चुकीचे आहे; याउलट, देवदूत चांगल्याची इच्छा बाळगतात आणि तलवारीचा वापर करतात आणि रागाचे प्याले ओततात तेव्हासुद्धा त्यांना केवळ चांगल्याचे रूपांतर आणि चांगल्याचा विजय हवा असतो. देवदूतांची इच्छा मजबूत आहे आणि त्यांची शक्ती महान आहे, परंतु दोन्ही मर्यादित आहेत. अगदी सर्वात मजबूत देवदूत देखील दैवी फरमानाशी जोडलेला आहे. देवदूतांची इच्छा पूर्णपणे देवाच्या इच्छेवर अवलंबून असते, जी स्वर्गात आणि पृथ्वीवर देखील पूर्ण केली पाहिजे. आणि म्हणूनच आम्ही भीती न बाळगता आपल्या देवदूतांवर विसंबून राहू शकतो, हे आपल्या नुकसानास कधीच असणार नाही.