पवित्र भोग आणि पापांची क्षमा मिळविण्याच्या अटी

पवित्र भोग म्हणजे चर्चच्या पवित्र खजिन्यात आमचा सहभाग. हा खजिना अवर लेडी येशू ख्रिस्त आणि संतांच्या गुणवत्तेमुळे तयार झाला आहे. या सहभागासाठी: 1° आम्ही दैवी न्यायाने आमच्याकडे असलेल्या शिक्षेचे ऋण पूर्ण करतो; 2 ° आपण शुद्धीकरणात त्रस्त असलेल्या आत्म्यांसाठी परमेश्वराला समान समाधान देऊ शकतो.
चर्च आपल्याला आनंदाची मोठी संपत्ती देते; पण ते विकत घेण्यासाठी अटी काय आहेत?

भोग खरेदी करण्यासाठी हे आवश्यक आहे:

1. बाप्तिस्मा घेणे, बहिष्कृत न करणे, जे त्यांना देतात त्यांचे विषय आणि कृपेच्या स्थितीत.

अ) भोग म्हणजे चर्चच्या खजिन्याचा वापर; आणि म्हणूनच ते केवळ चर्चच्या सदस्यांना लागू केले जाऊ शकतात: एक सदस्य म्हणून, शरीराच्या चैतन्यमध्ये सहभागी होण्यासाठी, ते त्याच्याशी एकरूप असले पाहिजे. काफिर, यहुदी, कॅटेचुमेन अद्याप चर्चचे सदस्य नाहीत; बहिष्कृत यापुढे नाहीत; म्हणून ते आणि इतर दोघेही भोगापासून वगळलेले आहेत. त्यांनी प्रथम येशू ख्रिस्ताच्या गूढ शरीराचे निरोगी सदस्य बनणे आवश्यक आहे, जे चर्च आहे.

b) भोग देणाऱ्या व्यक्तीचे विषय. किंबहुना, भोगवाद हे एक अधिकारक्षेत्राचे कृत्य आहे, ज्यामध्ये दोषमुक्तीचा समावेश होतो. म्हणून:
पोपने दिलेले भोग हे जगभरातील विश्वासू लोकांसाठी आहेत; सर्व विश्वासू लोक पोपच्या अधिकारक्षेत्राच्या अधीन आहेत. दुसरीकडे, बिशपने दिलेले भोग त्याच्या बिशपच्या लोकांसाठी आहेत. तथापि, भोग हा अनुकूल कायदा किंवा भेटवस्तू असल्याने, सवलतीमध्ये कोणतेही बंधन नसल्यास, बिशपने दिलेले भोग बिशपच्या अधिकारातील प्रदेशात आलेल्या सर्व परदेशी लोकांना मिळू शकतात; आणि काही काळ बिशपच्या अधिकारातील प्रदेशाच्या बाहेर असलेल्या बिशपच्या अधिकार्‍यांकडून. की जर काही समाजाला उपभोग दिला गेला तर फक्त त्याचे सदस्यच ते मिळवू शकतात.

c) कृपेची स्थिती आहे. हे आवश्यक आहे की जो कोणी भोग विकत घेतो, किमान जेव्हा तो शेवटचे पुण्य कार्य करतो तेव्हा त्याने स्वतःला त्याच्या सद्सद्विवेकबुद्धीवर गंभीर दोष न ठेवता आणि शक्यतो पापाबद्दलच्या प्रेमापासून अलिप्त अंतःकरणाने पाहिले पाहिजे, अन्यथा भोग फायदेशीर ठरणार नाही. आणि का? कारण दोष माफ होण्यापूर्वी शिक्षा माफ करता येत नाही. याउलट, परमेश्वराला प्रसन्न करण्याचा प्रश्न असताना, सर्व विहित कार्य भगवंताच्या कृपेने होतात हे खूप चांगले आहे.

काही अंशतः भोग देण्याच्या बाबतीत, "पश्‍चात अंतःकरणाने" शब्द घालण्याची प्रथा आहे. याचा अर्थ कृपेत असणे आवश्यक आहे; असे नाही की जो अशा स्थितीत असेल त्याने पश्चात्ताप करणे आवश्यक आहे. त्याचप्रमाणे, "चर्चच्या नेहमीच्या स्वरूपात" या शब्दाचा अर्थ असा होतो की: भोग मनाच्या पश्चात्तापासाठी दिले जातात, म्हणजेच ज्यांना आधीच दंडाची क्षमा होती त्यांना.

भोग जगण्याला लागू करता येत नाहीत. परंतु धर्मशास्त्रज्ञांमध्ये एक उल्लेखनीय प्रश्न आहे; मृतांसाठी भोग प्राप्त करण्यासाठी देखील कृपेची स्थिती आवश्यक आहे का? हे संशयास्पद आहे: म्हणून, ज्याला ते कमावण्याची खात्री बाळगायची असेल त्याने स्वत: ला देवाच्या कृपेत ठेवणे चांगले आहे.

2. आपण त्यांना खरेदी करण्याचा हेतू आवश्यक आहे, दुसरे म्हणजे. हेतू पुरेसा आहे की तो सर्वसाधारण असावा. खरं तर, ज्यांना ते माहित आहे आणि ते प्राप्त करू इच्छितात त्यांना एक लाभ दिला जातो. सामान्य हेतू प्रत्येक आस्तिकाने दिलेला असतो, जो त्याच्या धर्माच्या कार्यात त्यांच्याशी संलग्न असलेले सर्व भोग मिळवू इच्छितो, जरी त्याला ते नेमके काय आहेत हे माहित नसले तरी.
हेतू पुरेसा आहे की ते आभासी आहे, म्हणजे: नंतर मागे न घेता, आयुष्यात एकदाच ते विकत घेण्याचा हेतू आहे. दुसरीकडे, व्याख्यात्मक हेतू पुरेसा नाही; कारण हे खरे तर कधीच घडले नाही. आर्टिक्युलो मॉर्टिसमध्ये पूर्ण भोग, म्हणजे मृत्यूच्या टप्प्यावर, मरण पावलेल्या व्यक्तीला देखील प्राप्त होते, ज्याच्याबद्दल असे मानले जाऊ शकते की त्याचा हा हेतू असेल.

परंतु एस. लिओनार्डो दा पोर्तो मॉरिझियो सोबत एस. अल्फोन्सो आम्हाला दररोज सकाळी किंवा किमान वेळोवेळी, त्या सर्व उपभोग प्राप्त करण्याच्या हेतूने प्रोत्साहित करतात जे कार्य आणि प्रार्थना यांच्याशी संलग्न आहेत.

जर हा पूर्ण भोगाचा प्रश्न असेल, तर हे देखील आवश्यक आहे की हृदयाला वेनिअल पापाबद्दलच्या कोणत्याही स्नेहापासून अलिप्त राहणे आवश्यक आहे: जोपर्यंत स्नेह कायम आहे तोपर्यंत ते पापाची शिक्षा माफ करू शकत नाही. तथापि, हे पाळणे चांगले आहे की पूर्ण भोग जे काही क्षुद्र पापाबद्दलच्या स्नेहामुळे प्राप्त होऊ शकत नाहीत, ते किमान अंशतः प्राप्त केले जातील.

3. तिसरे म्हणजे, निर्धारित कामे पूर्ण करणे आवश्यक आहे: वेळेत, रीतीने, अखंडपणे आणि त्या विशिष्ट कारणासाठी.
a) विहित वेळेत. सर्वोच्च पोंटिफच्या मनात प्रार्थना करताना चर्चला भेट देण्याचा उपयुक्त वेळ, आदल्या दिवशीच्या दुपारपासून दुसऱ्या दिवशीच्या मध्यरात्रीपर्यंत असतो. त्याऐवजी, इतर प्रार्थना आणि धार्मिक कार्यांसाठी (जसे की कॅटेकिझम, पवित्र वाचन, ध्यान) उपयुक्त वेळ आहे: मध्यरात्रीपासून मध्यरात्रीपर्यंत. तथापि, जर ही सुट्टी असेल ज्यामध्ये आनंद जोडला गेला असेल, तर आदल्या दिवशीच्या पहिल्या दिवसापासून (दुपारी सुमारे दोन) नंतरच्या दिवसाच्या रात्रीपर्यंत धार्मिक कार्य आणि प्रार्थना आधीच केल्या जाऊ शकतात. तथापि, चर्चला भेटी नेहमी आदल्या दिवशी दुपारपासून सुरू होऊ शकतात.
कबुलीजबाब आणि कम्युनियन साधारणपणे अपेक्षित केले जाऊ शकते.

b) विहित पद्धतीने. कारण, गुडघ्यांवर प्रार्थना करायची असल्यास, हे पाळले पाहिजे.
हे कृत्य जाणीवपूर्वक ठेवणे आवश्यक आहे; योगायोगाने नाही, चुकून, जबरदस्तीने इ.

कामे वैयक्तिक आहेत; म्हणजेच, ते दुसर्‍या व्यक्तीद्वारे करता येत नाही, जरी एखाद्याला त्यासाठी पैसे द्यावेसे वाटत असले तरीही. ते काम सोडले तर वैयक्तिक राहून इतरांनाही करता येते; उदाहरणार्थ, जर मास्टरने सेवा करणार्‍या व्यक्तीला भिक्षा देण्यास भाग पाडले.

c) संपूर्णपणे. आणि, म्हणजे, बर्‍यापैकी संपूर्ण. जपमाळाच्या पठणात जो कोणी पॅटर किंवा एव्हेला वगळतो तो अजूनही भोग प्राप्त करतो. दुसरीकडे, जो कोणी एक Pater आणि Ave वगळतो जेव्हा पाच विहित केलेले असतात, तो आधीच तुलनेने महत्त्वाचा भाग वगळतो आणि नफा मिळवू शकत नाही.
जर उपवास कर्मांमध्ये विहित केला गेला असेल, तर ते वगळणार्‍यांना भोग मिळू शकत नाही, जरी अज्ञान किंवा नपुंसकतेमुळे (जसे वृद्ध माणसामध्ये असेल); मग एक कायदेशीर बदल आवश्यक आहे.

d) भोगाच्या विशिष्ट कारणास्तव. एक सामान्य तत्त्व म्हणून, खरं तर, एकाच चलनासह दोन कर्जे देणे शक्य नाही, प्रत्येक त्या एकाच चलनाशी संबंधित आहे. आणि ते म्हणजे: जर दोन जबाबदाऱ्या असतील तर, एकच कृती तुम्हाला संतुष्ट करू शकत नाही: उदाहरणार्थ, जागरणासाठी उपवास करणे, उत्सवाचा मास, नियमांच्या पूर्ततेसाठी आणि ज्युबिलीसाठी वापरला जाऊ शकत नाही, जर अशी धार्मिक कार्ये विहित केली गेली असतील तर तू.. संस्कारात्मक तपश्चर्या, तथापि, संस्कारातून मिळालेले दायित्व पूर्ण करू शकते आणि पूर्ण करू शकते आणि भोगातून लाभ मिळवू शकते. एकाच कामाने, ज्याला विविध पैलूंखाली भोग जोडलेले आहेत, अधिक भोग मिळवणे शक्य नाही, पण एकच; पवित्र रोझरीच्या पठणासाठी एक विशेष सवलत आहे, ज्यामध्ये क्रूसिफेरस पीपी आणि पीपी उपदेशकांचे भोग जमा केले जाऊ शकतात.

4. कार्ये, सामान्यतः विहित आहेत: कबुलीजबाब, कम्युनियन, चर्चला भेट, मुखर उपदेश. अनेकदा इतर कामे मात्र निश्चित केली जातात; विशेषत: जेव्हा जयंती आवश्यक असते तेव्हा हे घडते.

अ) कबुलीजबाब बद्दल, काही इशारे आहेत: विश्वासू ज्यांना महिन्यातून दोनदा कबुलीजबाब देण्याची आणि आठवड्यातून किमान पाच वेळा कम्युनियन घेण्याची सवय आहे, ते सर्व भोग मिळवू शकतात ज्यासाठी कबुलीजबाब आणि सहभागिता आवश्यक आहे (केवळ जुबली वगळता). शिवाय, कबुलीजबाब पुरेसा आहे मग तो आधीच्या आठवड्यात किंवा ज्या दिवशी भोग निश्चित केला गेला होता त्या दिवसाच्या नंतरच्या अष्टकात केला गेला. कबुलीजबाब, जरी काही भोगांसाठी आवश्यक नसले तरी व्यवहारात आवश्यक आहे; कारण "खेद आणि कबुली" किंवा "नेहमीच्या परिस्थितीत" हे कलम ठेवले आहे. परंतु या प्रकरणांमध्ये जे लोक कबुलीजबाब आणि सामंजस्य वापरतात, वर सांगितल्याप्रमाणे, ते भोग मिळवू शकतात.

ब) कम्युनियन बद्दल: हा सर्वोत्तम भाग आहे; कारण ते अंतःकरणाच्या स्वभावाला पवित्र भोगाची खात्री देते. व्हिएटिकम ज्युबिलीसाठी देखील भोगांच्या खरेदीसाठी कम्युनियन म्हणून काम करते; पण आध्यात्मिक सहवास पुरेसा नाही. तो एकतर भोग ठरलेल्या दिवशी किंवा पूर्वसंध्येला किंवा पुढील आठ दिवसांत मिळू शकतो.

कम्युनियन नंतर एक विशिष्टता आहे: एकच कम्युनियन दिवसभरात उद्भवू शकणारे सर्व आनंद मिळविण्यासाठी पुरेसे आहे. खरे तर, हे एकमेव काम आहे जे भोग मिळवण्यासाठी पुनरावृत्ती होऊ नये, जरी ते वेगळे असले आणि प्रत्येकासाठी सहभागिता आवश्यक असेल; इतर कामे जितक्या वेळा मिळवायची आहेत तितक्या वेळा पुनरावृत्ती करणे आवश्यक आहे.

5. मृतांसाठी दोन विशेष अटी पाळल्या पाहिजेत जेणेकरून त्यांना भोग लागू केले जातील. ते म्हणजे: हे आवश्यक आहे की ते मृतांना लागू होते म्हणून मंजूर केले गेले आहे आणि हे केवळ पोपद्वारेच केले जाऊ शकते; आणि दुसरे म्हणजे, हे आवश्यक आहे की जो कोणी ते विकत घेतो तो त्यांना खरोखर लागू करण्याचा विचार करतो; एकतर वेळोवेळी, किंवा किमान एक सवयीचा हेतू.

6. शिवाय: स्वर प्रार्थना अनेकदा विहित केल्या जातात: नंतर ते तोंडाने करणे आवश्यक आहे, कारण मानसिक प्रार्थना अपुरी असेल. ते चर्चमध्ये करायचे असल्यास, खरेदीसाठी ही अट आवश्यक आहे; किंवा धार्मिक तपश्चर्यासारख्या दुसर्‍या कारणास्तव प्रार्थना आधीच बंधनकारक असू शकत नाही. ते कोणत्याही भाषेत पाठ केले जाऊ शकतात, सोबत्यांसोबत पर्यायाने; बहिरे आणि मुके आणि आजारी लोकांसाठी स्विच करण्याची प्रथा आहे. साधारणपणे, जेव्हा प्रार्थना तंतोतंत निर्धाराशिवाय विहित केल्या जातात तेव्हा पाच पॅटर, पाच एव्हे आणि पाच ग्लोरिया आवश्यक असतात आणि ते पुरेसे असतात. काही बंधुभगिनींमध्ये नोंदणी केलेले विश्वासू भोग मिळवू शकतात, जर त्यांनी विहित केलेली कामे केली तर; जरी त्यांनी स्वतः बंधुत्वाचे नियम पाळले नसले तरीही.