मेदजुगोर्जे: आमची लेडी, सैतानाची शत्रू स्त्री

डॉन गॅब्रिएल अमॉर्थः सताची द्वेषयुक्त महिला

द एनीमी वुमन ऑफ सैतान या शीर्षकासह, मी मासिक इको दि मेदजोगोर्जेवर बर्‍याच महिन्यांकरिता एक स्तंभ लिहिला. या संदेशांमध्ये अशा आग्रहाने प्रतिध्वनी होत असलेल्या सतत कॉलद्वारे मला प्रारंभिक बिंदू ऑफर केला गेला. उदाहरणार्थ: «सैतान मजबूत आहे, तो खूप सक्रिय आहे, तो नेहमी लपून राहतो; तो प्रार्थना करतो तेव्हा कार्य करतो, तो विचार न करता स्वत: च्या हातात ठेवतो, पवित्रतेच्या मार्गाने तो आपल्याला अडथळा आणतो; त्याला देवाच्या योजना नष्ट करायच्या आहेत, तिला मरीयेच्या योजना अपस्ट्रीम वर घालायच्या आहेत, त्याला आयुष्यात प्रथम स्थान घ्यायचे आहे, त्याला आनंद काढून घ्यायचा आहे; हे प्रार्थना आणि उपवास, जागरुकतेसह, गुलाबाच्या जहाजावर जिंकले गेले आहे; जिथे जिथे मॅडोना जाते तेथे येशू तिच्याबरोबर आहे आणि सैतान त्वरित धाव घेतो; फसवणूक होऊ नये हे आवश्यक आहे ... »

मी पुढे जाऊ शकत होतो. हे खरं आहे की जे त्याचे अस्तित्व नाकारतात किंवा त्याच्या कृती कमी करतात अशा लोकांच्या विरोधात व्हर्जिन आपल्याला सतत भूतविरूद्ध ताकीद देते. बायबलमधील किंवा मॅजिस्टरियमच्या वाक्यांशांच्या संदर्भात - माझ्या टिपणीनुसार, आमच्या लेडीला जबाबदार असलेले शब्द ठेवणे कधीच कठीण नव्हते.

हे सर्व कॉल मानवी इतिहासाच्या सुरुवातीपासून शेवटपर्यंत सैतानाच्या शत्रू स्त्रीला अनुकूल आहेत; अशाप्रकारे बायबलमध्ये मरीया आपल्यासमोर आहे; ते मरीया परमपुत्राने देवाकडे ज्या दृष्टिकोनातून पाहिले आहेत त्या दृष्टिकोनास ते योग्य आहेत आणि ज्या आपल्यासाठी देवाच्या योजना पूर्ण करण्यासाठी आपण कॉपी केल्या पाहिजेत; आपल्या अनुयायांना ते अगदी योग्य आहेत ज्याच्या आधारे आपण आपल्या हातांनी स्पर्श करतो की सैतानविरूद्धच्या लढाईत आणि त्याच्यावर हल्ला करणा those्यांपासून त्याचा पाठपुरावा करण्यासाठी निर्दोष व्हर्जिनची भूमिका ही एक मूलभूत भूमिका आहे. आणि या तीन पैलू ज्याच्या आधारे मी या शेवटच्या अध्यायात प्रतिबिंबित करू इच्छितो, इतका निष्कर्ष काढण्यासारखे नाही, परंतु सैतानाला पराभूत करण्यासाठी मरीयेची उपस्थिती आणि हस्तक्षेप कसा आवश्यक आहे हे दर्शविण्यासाठी.

1. मानवी इतिहासाच्या सुरूवातीस. आपण ताबडतोब देवाविरुद्ध बंडखोरी करतो, एक निंदा करतो, परंतु अशी आशा देखील आहे ज्यामध्ये मरीया आणि पुत्राची आकृती सावली आहे, जो आपल्या पूर्वजांचा, आदाम आणि हव्वेला बरे करण्यास यशस्वी झालेल्या राक्षसाचा पराभव करेल. उत्पत्ती 3, 15 मध्ये समाविष्ट तारणाची ही पहिली घोषणा किंवा "प्रोटो-गॉस्पेल", सापाच्या डोक्यावर चिरडण्याच्या दृष्टिकोनातून मरीयेच्या आकृती असलेल्या कलाकारांनी दर्शविली आहे. प्रत्यक्षात, पवित्र मजकुराच्या शब्दाच्या आधारे, तो येशू आहे किंवा "बाईची संतती" आहे, जो सैतानाचे डोके चिरडतो. परंतु रिडीमरने केवळ मरीयेसाठी मेरीची निवड केली नाही; त्याला तारणाचे काम स्वतःशी जोडून घ्यायचे देखील होते. सर्पाचे डोके चिरडणारे व्हर्जिनचे प्रतिनिधित्व दोन सत्य दर्शविते: मरीयाने विमोचनमध्ये भाग घेतला आणि मरीया ही विमोचन स्वत: चे पहिले आणि सर्वात आश्चर्यकारक फळ आहे.
मजकूराचा अर्थपूर्ण अर्थ आपल्याला आणखी वाढवायचा असेल तर आपण ते सीईआयच्या अधिकृत भाषांतरात पाहूया: your मी तुझी व स्त्री (देव मोहात टाकणार्‍या सर्पाची निंदा करीत आहे) व तुझे वंश आणि त्याचे वंश यांच्यात वैर ठेवू; हे आपले डोके चिरडेल आणि आपण हे टाच मध्ये डोकावेल. म्हणून हिब्रू मजकूर म्हणतो. ग्रीक भाषांतर, ज्याला सेव्हेंटी म्हणतात, त्याने एक मर्दाना सर्वनाम ठेवले, हा मशीहाचा तंतोतंत संदर्भ आहेः "हे आपले डोके चिरडेल". चे लॅटिन भाषांतर करताना. गीरोलामो, ज्याला व्हीओएलजीएटीए म्हणतात, ने स्त्रीलिंगी सर्वनाम सह अनुवादित केले: "हे आपल्या डोक्याला चिरडेल", हे सर्व मारियन भाषेचे समर्थन करते. लक्षात घ्या की मारियन भाषांतर इरेनायस पासून अगदी सर्वात प्राचीन वडिलांनी यापूर्वीही दिले आहे. शेवटी, आई आणि पुत्राचे कार्य स्पष्टपणे दिसून येते, जसे व्हॅटिकन II स्वत: व्यक्त करते: "व्हर्जिनने स्वत: ला त्या व्यक्तीसाठी आणि आपल्या मुलाच्या कार्यासाठी पूर्णपणे पवित्र केले आणि आपल्या अधीन आणि त्याच्याबरोबर सोडवण्याच्या गुपितेची सेवा केली." (एलजी 56).
मानवी इतिहासाच्या शेवटी. आम्ही समान लढाऊ देखावा पुनरावृत्ती आढळले. «आणि आकाशात एक भव्य चिन्ह दिसू लागले: एका स्त्रीने सूर्यामध्ये कपडे घातले होते, चंद्र तिच्या पायाखाली आणि डोक्यावर बारा तारे यांचा मुकुट होता ... आणि आणखी एक चिन्ह आकाशात दिसू लागले: एक मोठा तेजस्वी लाल ड्रॅगन, ज्याचे सात डोकी आहेत आणि दहा शिंगे "(एपी 12, 1-3).
ती स्त्री जन्म देणार आहे आणि तिचा मुलगा येशू आहे; ज्यासाठी ती स्त्री मरीया आहे जरी, बायबलमधील बायबलसंबंधी वापरल्यानुसार त्याच आकृतीला अधिक अर्थ सांगू शकतो, तर ती विश्वासाच्या समुदायाचे प्रतिनिधित्व देखील करू शकते. Dra व्या श्लोकात असे म्हटले गेले आहे की लाल ड्रॅगनला "प्राचीन सर्प, ज्याला सैतान किंवा सैतान म्हणतात" म्हटले आहे. पुन्हा वृत्ती दोन आकृत्यांमधील संघर्षाची आहे आणि पृथ्वीवर अवघ्या त्या ड्रॅगनचा पराभव झाला आहे.
जो कोणी सैतानविरूद्ध लढाई करतो, विशेषत: आमच्यासाठी निर्वासित लोकांसाठी, ही वैर, या संघर्ष आणि अंतिम परिणामास मोठे महत्त्व आहे.

2. इतिहासातील मारिया. चला पृथ्वीवरील जीवनातील दुस Mary्या पैलूकडे जाऊ या. मरीया परमपुत्राच्या वागणुकीकडे. मी दोन भाग आणि दोन संमती यावर काही प्रतिबिंबांपर्यंत स्वत: ला मर्यादित करीन: घोषणा आणि अग्निपरीक्षा; मेरी देवाची आई आणि मरीया आमची आई. प्रत्येक ख्रिश्चनासाठी एक अनुकरणीय वर्तन लक्षात घेतले पाहिजे: देवाच्या योजना स्वतःवर अमलात आणण्यासाठी, दुष्टाने बाधा आणण्याचा सर्व मार्गांनी प्रयत्न केला आहे.
घोषणा मध्ये मेरी एकूण उपलब्धता दर्शवते; देवदूताचा हस्तक्षेप त्याच्या कल्पित अपेक्षांद्वारे किंवा योजनांच्या विरूद्ध, त्याच्या आयुष्याला ओलांडतो आणि घाबरून जातो. हे देखील एक खरा विश्वास दर्शवते, म्हणजेच, केवळ देवाच्या वचनावर आधारित आहे, ज्यांना "काहीही अशक्य नाही"; आम्ही याला बेशुद्ध (कौमार्य मध्ये मातृत्व) वर विश्वास म्हणू शकतो. परंतु हे देखील देवाच्या अभिनयाच्या पद्धतीवर प्रकाश टाकते, कारण लुमेन जेंटियम उल्लेखनीयपणे नमूद करतात. देवाने आपल्याला बुद्धिमान व मुक्त केले आहे; म्हणूनच तो आपल्याशी नेहमीच बुद्धिमान आणि मुक्त माणसांप्रमाणे वागतो.
त्यात असे म्हटले आहे की: "मेरी ही केवळ देवाच्या हाती निष्क्रीय साधन नव्हती, परंतु मुक्त विश्वास आणि आज्ञाधारकपणाने मनुष्याच्या तारणासाठी त्याने सहकार्य केले" (एलजी))).
सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे या शब्दाचे अवतार असलेल्या देवाच्या सर्वात मोठ्या योजनेची पूर्तता प्राण्यांच्या स्वातंत्र्याचा कसा आदर करते हे अधोरेखित केले गेले आहे: «दयाळू पिता, त्याला पाहिजे होते, की पूर्वनिर्धारित आईचा स्वीकार अवतार होण्यापूर्वी, कारण, ज्याप्रमाणे एका महिलेने मृत्यूसाठी हातभार लावला होता त्याचप्रमाणे एका महिलेनेही जीवनात हातभार लावला होता "(एलजी 56).
शेवटची संकल्पना आधीपासूनच एखाद्या थीमकडे इशारा करते जी पहिल्या वडिलांना ताबडतोब प्रिय होईल: तुलना हव्वा-मरीया मरीयेच्या आज्ञाधारकपणाने ज्याने हव्वेच्या आज्ञेचे उल्लंघन केले ते ख्रिस्ताच्या आज्ञाधारकपणाने निश्चितपणे आदामाच्या अवज्ञाची सुटका कशी केली असेल याची घोषणा केली. सैतान थेट दिसत नाही, परंतु त्याच्या हस्तक्षेपाचे दुष्परिणाम दुरुस्त केले जातात. सैतानाविरूद्ध एका स्त्रीची वैर ही अत्यंत परिपूर्ण मार्गाने व्यक्त केली जाते: देवाच्या योजनेचे पूर्ण पालन केले.

क्रॉसच्या पायथ्याशी दुसरी घोषणा होते: "बाई, हा तुझा मुलगा आहे". हे वधस्तंभाच्या पायथ्याशी आहे की मेरीची उपलब्धता, तिचा विश्वास आणि तिची आज्ञाधारकता आणखीन पुराव्यासह प्रकट होते, कारण ही पहिली घोषणा करण्यापेक्षा अधिक वीर आहे. हे समजण्यासाठी आपण त्या क्षणी व्हर्जिनच्या भावना भेदण्याचा प्रयत्न केला पाहिजे.
अत्यंत तीव्र वेदनांसह एक अफाट प्रेम त्वरित उदयास येते. लोकप्रिय धार्मिकता दोन अतिशय महत्वाच्या नावांनी व्यक्त केली गेली, ज्यांना कलाकारांनी हजारो मार्गांनी शोधून काढलेः अ‍ॅडोलोराटा, पिएट. मी जाणार नाही कारण या भावनेच्या पुराव्यांनुसार, मेरी आणि आमच्यासाठी आणखी तीन अतिशय महत्त्वाचे आहेत; आणि मी येथेच राहतो.
पहिली भावना पित्याच्या इच्छेस चिकटलेली आहे. व्हॅटिकन II पूर्णपणे नवीन, अत्यंत प्रभावी अभिव्यक्ती वापरते जेव्हा हे सांगते की क्रॉसच्या पायथ्याशी असलेल्या मरीयाने आपल्या पुत्राच्या निर्वासनास "प्रेमळ संमती दिली" (एलजी 58). पित्याला ते हवे आहे; येशूने तसे स्वीकारले; तीसुद्धा या इच्छेचे पालन करते, तथापि ती हृदयद्रावक असू शकते.
मग येथे दुसरी भावना आहे, ज्यावर फारच थोडासा आग्रह धरला जातो आणि त्याऐवजी त्या वेदना आणि सर्व वेदनांचे समर्थन होते: मरीयाला त्या मृत्यूचा अर्थ समजला. मरीयाला समजले आहे की येशू त्या वेदनादायक व मानवी दृष्ट्या मूर्खपणाच्या मार्गाने विजय मिळवतो, राज्य करतो, जिंकतो. गॅब्रिएलने तिच्याबद्दल असे भाकीत केले होते: "तो महान होईल, देव त्याला दाविदाची गादी देईल, याकोबाच्या घराण्यावर तो कायमचा राज्य करील, त्याचे राज्य कधीही संपणार नाही." बरं, मेरीला समजले की ते अशाच प्रकारे वधस्तंभावर ठार मरणार आहे आणि महानतेच्या भविष्यवाण्या पूर्ण झाल्या आहेत. देवाचे मार्ग हे आमचे मार्ग नाहीत आणि सैतानाचे मार्ग अगदी कमी आहेतः "मी तुला निराशाजनक सर्व गोष्टी देईन, जर तू प्रणाम केलास तर तू मला पूजशील".
तिसरे भावना, जी इतर सर्वांना मुकुट मिळवते ही कृतज्ञतेची भावना आहे. आगाऊ तिच्यावर लागू होणा own्या तिच्या स्वतःसह, अशा प्रकारे अंमलात आणलेल्या सर्व मानवजातीची सोडवणूक मेरीने पाहिली.
त्या भयंकर मृत्यूमुळेच ती नेहमी व्हर्जिन, बेदाग, देवाची आई, आमची आई असते. प्रभू, धन्यवाद.
त्या मृत्यूसाठीच सर्व पिढ्या तिला धन्य म्हणतील, जी स्वर्ग आणि पृथ्वीची राणी आहे, जी प्रत्येक कृपेची मध्यस्थी करते. ती, देवाच्या नम्र सेवका, त्या मृत्यूपासून सर्व प्राण्यांमध्ये सर्वश्रेष्ठ बनली गेली. प्रभू, धन्यवाद.
त्याची सर्व मुले, आपण सर्व आता निश्चितपणे स्वर्गाकडे पाहत आहोत: स्वर्ग विस्तृत आहे आणि सैतान निश्चितच त्या मृत्यूच्या कारणाने पराभूत झाला आहे. प्रभू, धन्यवाद.
जेव्हा जेव्हा आम्ही वधस्तंभावर पहातो तेव्हा मला असे वाटते की पहिला शब्द आहे: धन्यवाद! आणि या भावनांसह, पित्याच्या इच्छेचे पूर्ण पालन करणे, वधस्तंभाद्वारे ख्रिस्ताच्या विजयावर विश्वास ठेवणे आणि आपल्यातील प्रत्येकजण सैतानाला पराभूत करण्याचे सामर्थ्य आहे आणि त्यापासून मुक्त होण्याचे सामर्थ्य आहे. ताब्यात.

3. मरीया सैतान विरुद्ध. आणि आम्ही अशा विषयावर पोहोचतो ज्याने आम्हाला थेट चिंता करते आणि जे केवळ आधीच्या प्रकाशात समजू शकते. मरीया भूतविरूद्ध इतकी शक्तिशाली का आहे? दुष्ट एक व्हर्जिन आधी का कंपते? जर आतापर्यंत आम्ही सैद्धांतिक कारणे स्पष्ट केली असतील तर काहीतरी अधिक त्वरित बोलण्याची वेळ आली आहे जी सर्व निर्वासितांचे अनुभव प्रतिबिंबित करते.
स्वतःला भूत मॅडोना बनवण्यासाठी भाग पाडले गेले होते या दिलगिरीने मी तंतोतंत प्रारंभ करतो. देव सक्तीने, तो कोणत्याही उपदेशक पेक्षा चांगले बोलले.
1823 मध्ये, एरियानो इरपिनो (एव्हेलिनो) मध्ये, दोन प्रसिद्ध डोमिनिकन उपदेशक, पी. कॅसिटी आणि पी. पिग्नातरो, त्यांना एका मुलाला बळजबरीने आमंत्रित केले गेले होते. त्यानंतर १ the 1854 मध्ये तीस वर्षांनंतर तीस वर्षांनंतर विश्वासाची कल्पना म्हणून घोषित करण्यात आलेल्या बेदाग संकल्पनेच्या सत्यतेवर ब्रह्मज्ञानींमध्ये अद्याप चर्चाही झाली. बरं, मरीया निर्दोष आहे हे सिद्ध करण्यासाठी त्या दोन राक्षसांना राक्षसावर लादले गेले; शिवाय त्यांनी त्याला सॉनेटच्या सहाय्याने हे करण्याचे आदेश दिले: अनिवार्य यमक असलेल्या चौदा हेंडेकासिस्लेबिक श्लोकांची कविता. लक्षात घ्या की राक्षस एक बारा वर्षांचा आणि अशिक्षित मुलगा होता. सैतानाने लगेचच या वचनाचे शब्द उच्चारले:

खरी आई मी एका देवाची आहे जो मुलगा आहे आणि मी त्याची मुलगी आहे, जरी त्याची आई आहे.
अबेर्नो यांचा जन्म झाला आणि तो माझा पुत्र आहे, कालांतराने माझा जन्म झाला, परंतु मी त्याची आई आहे
- तो माझा निर्माणकर्ता आहे आणि तो माझा पुत्र आहे;
मी त्याचा जीव आहे आणि मी त्याची आई आहे.
माझा पुत्र चिरंतन देव होण्याची आणि आई म्हणून मला मिळवणं ही दैवी कल्पकता नव्हती
आई आणि पुत्रामध्ये असणे बहुतेक सामान्य आहे कारण मुलापासून मूल आईला होते तर आईपासूनसुद्धा मुलगा होता.
आता, जर पुत्र असण्याला आई असते, किंवा असे म्हटले पाहिजे की पुत्र डागलेला आहे, किंवा डाग न घेता आई म्हणाली पाहिजे.

पियस नवव्या व्यक्तीने जेव्हा निर्दोष संकल्पनेची घोषणा केल्यानंतर त्यांनी हे सॉनेट वाचले, जे त्या निमित्ताने त्याला सादर केले गेले.
वर्षांपूर्वी ब्रेस्सियातील माझा एक मित्र, डी. स्टेलाच्या छोट्या अभयारण्यात भूतपूर्व मंत्रालयाचा सराव करत असताना काही वर्षांपूर्वी मरण पावलेला फाऊस्टिनो नेग्रिनी यांनी मला सांगितले की त्याने मॅडोनाची क्षमा मागण्यास सैतानाला कसे भाग पाडले. त्याने त्याला विचारले, "जेव्हा मी व्हर्जिन मेरीचा उल्लेख करतो तेव्हा तुला असे का घाबरते?" तो स्वत: राक्षसी द्वारे उत्तर दिले ऐकले: "कारण तो सर्वांचा नम्र प्राणी आहे आणि मला सर्वात अभिमान आहे; ती सर्वात आज्ञाधारक आहे आणि मी (देवाला) सर्वात बंडखोर आहे; ते सर्वात शुद्ध आहे आणि मी सर्वात घाणेरडा आहे.

या घटकाची आठवण करुन, १ in 1991 १ मध्ये, जेव्हा एखाद्या ताब्यात घेतलेल्या माणसाला बळी पडले, तेव्हा मी मरीयेच्या सन्मानार्थ बोलले गेलेले शब्द मी सैतानाला पुन्हा सांगितले आणि मी त्याला उत्तर दिले (उत्तर काय दिले जाईल याची भितीदायक कल्पना न बाळगता): «दैवत वर्जिनची प्रशंसा केली गेली तीन पुण्य साठी. चौथे पुण्य म्हणजे काय ते मला आता सांगायचे आहे, म्हणून तुम्हाला त्याबद्दल घाबरत आहे ». ताबडतोब मी स्वत: ला प्रत्युत्तर ऐकले: "हा एकमेव प्राणी आहे जो पूर्णपणे माझ्यावर विजय मिळवू शकतो, कारण पापाच्या सर्वात छोट्या छोट्या छोट्या छोट्या छोट्या छोट्या छोट्या छोट्या छोट्या छोट्या छोट्या छोट्या छोट्या छोट्या छोट्या छोट्या छोट्या छोट्या छोट्या छोट्या छोट्या छोट्या छोट्या छोट्या छोट्या छोट्या छोट्या छोट्या छोट्या छोट्या छोट्या छोट्या छोट्या छोट्या छोट्या छोट्या छोट्या छोट्या छोट्या छोट्या छोट्या छोट्या छोट्या छोट्या छोट्या छोट्या छोट्या छोट्या छोट्या छोट्या छोट्या छोट्या छोट्या छोट्या छोट्या छोट्या खोट्या प्राण्या असोशी असणा .्या मनुष्याने मला उत्तर दिले.

जर मरीयाचा भूत अशा प्रकारे बोलला तर निर्वासित लोकांनी काय बोलावे? मी स्वत: ला आपल्या सर्वांच्या अनुभवापर्यंत मर्यादित करतो: एखाद्याच्या हाताने स्पर्श केला जातो की मरीया खरोखर ग्रेसचे मेडिएट्रिक्स कशी आहे, कारण पुत्रापासून सैतानापासून मुक्ती मिळवणारी तीच असते. जेव्हा एखाद्याने भूताला बळी पडण्यास सुरवात केली, तेव्हा खरोखरच ज्याच्यात भूत त्याच्यात आहे त्याच्यातील एखाद्याचा अपमान होतो, त्याची चेष्टा केली जाते: «मला येथे चांगले वाटते; मी येथून कधीही बाहेर पडणार नाही; तुम्ही माझ्याविरुध्द काहीही करु शकत नाही. तुम्ही खूप कमकुवत आहात, तुम्ही तुमचा वेळ वाया घालवत आहात ... » परंतु हळूहळू मारिया शेतात प्रवेश करते आणि नंतर संगीत बदलते: «आणि ज्याला ती हवी आहे, मी तिच्याविरूद्ध काही करू शकत नाही; तिला सांगा की या व्यक्तीसाठी मध्यस्थी करणे थांबवा; या प्राण्यावर खूप प्रेम आहे; तर ते माझ्यासाठी संपले आहे ... »

मॅडोनाच्या हस्तक्षेपाबद्दल ताबडतोब अपमान झाल्यासारखे मला बर्‍याच वेळा घडले आहे कारण पहिल्या भूतविद्याविरूद्ध: here मी येथे बराच चांगला होतो, पण तिनेच तुला पाठविले; तू का आलास ते मला माहित आहे, कारण तिला हवे होते; जर तिने मध्यस्थी केली नसती तर मी तुला कधीच भेटलो नसतो ...
काटेकोरपणे ब्रह्मज्ञानविषयक युक्तिवादाच्या धाग्यावर, जळजळीच्या विषयावरील प्रसिद्ध प्रवचनाच्या शेवटी सेंट बर्नार्ड यांनी एका शिल्पकलेच्या शब्दाने हा समारोप केला: "मेरी आशा सर्व कारण आहे".
मला हे वाक्य शिकले जेव्हा मी लहान होतो तेव्हा मी सेल नंबरच्या दरवाजासमोर थांबलो. 5, सॅन जियोव्हानी रोटोंडो मध्ये; हा फ्रान्सचा सेल होता. धार्मिक मग मला या अभिव्यक्तीच्या संदर्भात अभ्यास करण्याची इच्छा होती जी पहिल्या दृष्टीक्षेपात फक्त भक्तिमय होऊ शकेल. आणि मी त्याची खोली, सत्यता, शिकवण आणि व्यावहारिक अनुभव यांच्यातील स्वाद घेतला आहे. म्हणूनच जे कुणाला वाईट किंवा वाईट गोष्टींनी ग्रासले आहे अशा लोकांप्रमाणेच मी निराशेने किंवा निराश झालेल्या व्यक्तीकडे आनंदाने पुन्हा सांगतोः "मेरी आशेचे सर्व कारण म्हणजे मेरी."
तिच्याकडून येशू आणि येशूकडून सर्व चांगल्या गोष्टी येतात. ही पित्याची योजना होती; न बदलणारी रचना. प्रत्येक कृपा मरीयेच्या हातून जाते, जी पवित्र आत्म्याला मुक्त करते, सुख देते, उत्तेजन देते.
सेंट बर्नार्ड या संकल्पना व्यक्त करण्यास अजिबात संकोच करीत नाहीत, त्यांच्या सर्व भाषणाचा कळस ठरवणा and्या आणि दांते यांच्या व्हर्जिनला प्रसिद्ध केलेल्या प्रार्थनेला प्रेरणा देणारी निर्णायक पुष्टीकरण नाही.

Mary आपण मरीयाला आपल्या अंतःकरणाने, आपल्या प्रेमात, आपल्या वासनेसह आदर देतो. म्हणूनच त्याने स्थापित केले की आम्ही मरीयाद्वारे प्रत्येक गोष्ट स्वीकारली पाहिजे.

हा अनुभव सर्व भूतविवाद्यांनी प्रत्येक वेळी स्पर्श केला आहे.

स्रोत: मेदजुगोर्जेचा प्रतिध्वनी