जागतिक धर्म: दलाई लामा यांना समलिंगी लग्नास मान्यता मिळाली का?

डिजीटल ऑन-डिमांड टेलिव्हिजन नेटवर्क ओरा टीव्हीद्वारे उपलब्ध असलेल्या लॅरी किंग नाऊवरील मार्च 2014 च्या सेगमेंटमध्ये, परमपूज्य दलाई लामा यांनी सांगितले की समलिंगी विवाह "ठीक आहे." समलैंगिक लैंगिक संबंध हे "लैंगिक गैरवर्तन" सारखे आहे या परमपूज्यांच्या आधीच्या विधानांच्या प्रकाशात, हे त्यांच्या पूर्वीच्या मताच्या उलट असल्याचे दिसून आले.

तथापि, लॅरी किंगला त्यांनी दिलेले विधान त्यांनी भूतकाळात जे काही बोलले होते त्याचा विरोधाभास नाही. त्याची मूलभूत स्थिती नेहमीच अशी आहे की समलैंगिक लैंगिक संबंधांमध्ये काहीही चुकीचे नाही जोपर्यंत ते एखाद्याच्या धर्माच्या नियमांचे उल्लंघन करत नाही. आणि त्यात परमपवित्रतेनुसार बौद्ध धर्माचा समावेश असेल, जरी खरेतर सर्व बौद्ध धर्म सहमत नसतील.

लॅरी किंग वर देखावा
हे स्पष्ट करण्यासाठी, प्रथम त्याने लॅरी किंगला लॅरी किंग नाऊबद्दल काय सांगितले ते पाहू या:

लॅरी किंग: संपूर्ण उदयोन्मुख समलिंगी प्रश्नाबद्दल तुम्हाला काय वाटते?

HHDL: मला वाटते की ही वैयक्तिक बाब आहे. अर्थात, तुम्ही पहा, ज्यांच्या श्रद्धा आहेत किंवा ज्यांच्याकडे विशेष परंपरा आहेत, त्यामुळे तुम्ही तुमच्या परंपरेनुसार पालन केले पाहिजे. बौद्ध धर्माप्रमाणे, लैंगिक गैरवर्तनाचे अनेक प्रकार आहेत, त्यामुळे तुम्ही योग्य प्रकारे पालन केले पाहिजे. पण मग अविश्वासू व्यक्तीसाठी, ते त्यांच्यावर अवलंबून आहे. त्यामुळे सेक्सचे वेगवेगळे प्रकार आहेत, जोपर्यंत ते सुरक्षित आहे, ठीक आहे, आणि मी पूर्णपणे सहमत असल्यास, ठीक आहे. पण धमकावणे, शिवीगाळ करणे चुकीचे आहे. हे मानवी हक्कांचे उल्लंघन आहे.

लॅरी किंग: समलिंगी विवाहाबद्दल काय?

HHDL: हे देशाच्या कायद्यावर अवलंबून आहे.

लॅरी किंग: तुम्हाला वैयक्तिकरित्या काय वाटते?

एचएचडीएल: ठीक आहे. मला वाटते की हा वैयक्तिक व्यवसाय आहे. जर दोन लोकांना - एक जोडपे - खरोखरच ते अधिक व्यावहारिक, अधिक समाधानकारक वाटत असेल, दोन्ही बाजू पूर्ण सहमत आहेत, तर ठीक आहे ...

समलैंगिकतेवरील मागील विधान
नवीनतम एड्स कार्यकर्ते स्टीव्ह पेस्किंड यांनी "बौद्ध परंपरेनुसार: समलिंगी, समलैंगिक आणि लैंगिक गैरवर्तनाची व्याख्या" असे शीर्षक असलेल्या बौद्ध मासिकाच्या शंभला सनच्या मार्च 1998 च्या अंकासाठी एक लेख लिहिला. पेस्किंडने दावा केला की OUT मासिकाच्या फेब्रुवारी/मार्च 1994 च्या अंकात दलाई लामा यांचे म्हणणे उद्धृत केले होते:

“जर कोणी माझ्याकडे येऊन मला विचारले की ते ठीक आहे की नाही, तर मी प्रथम विचारेन की तुमच्याकडे काही धार्मिक नवस आहेत का. तर माझा पुढील प्रश्न आहे: तुमच्या जोडीदाराचे मत काय आहे? जर तुम्ही दोघेही सहमत असाल, तर मला असे वाटते की जर दोन पुरुष किंवा दोन स्त्रिया स्वेच्छेने एकमेकांना इजा न करता परस्पर समाधानी राहण्यास सहमत असतील, तर ते ठीक आहे. "

तथापि, पेस्किंडने लिहिले, 1998 मध्ये सॅन फ्रान्सिस्को समलैंगिक समुदायाच्या सदस्यांशी झालेल्या बैठकीत, दलाई लामा म्हणाले, "जेव्हा जोडपे संभोगासाठी हेतू असलेले अवयव वापरतात तेव्हा लैंगिक कृत्य योग्य मानले जाते आणि दुसरे काहीही नाही," आणि नंतर विषमलैंगिकांचे वर्णन केले. coitus हा अवयवांचा एकमेव योग्य वापर आहे.

तो फ्लिप फ्लॉप आहे? खरंच नाही.

लैंगिक गैरवर्तन म्हणजे काय?
बौद्ध उपदेशांमध्ये "लैंगिक गैरवर्तन" किंवा "गैरवापर" न करण्याविरूद्ध एक साधी खबरदारी समाविष्ट आहे. तथापि, ऐतिहासिक बुद्ध किंवा सुरुवातीच्या विद्वानांनी याचा नेमका अर्थ काय हे स्पष्ट करण्याची तसदी घेतली नाही. विनया, मठाच्या आदेशांचे नियम, भिक्षु आणि नन्स यांना अजिबात लैंगिक संबंध ठेवायचे नाहीत, त्यामुळे ते स्पष्ट आहे. पण जर तुम्ही ब्रह्मचारी नसलेले लोक असाल, तर लैंगिक संबंधांचा "दुरुपयोग" न करणे म्हणजे काय?

जसजसा बौद्ध धर्म आशियामध्ये पसरला, तसतसे युरोपमध्ये कॅथोलिक चर्चप्रमाणे, सिद्धांताची एकसमान समज लागू करण्याचा कोणताही चर्चचा अधिकार नव्हता. मंदिरे आणि मठ सामान्यतः काय योग्य आणि काय नाही या स्थानिक कल्पना आत्मसात करतात. अंतर आणि भाषेच्या अडथळ्यांमुळे विभक्त झालेले शिक्षक अनेकदा गोष्टींबद्दल त्यांच्या स्वतःच्या निष्कर्षापर्यंत पोहोचतात आणि हेच समलैंगिकतेच्या बाबतीत घडले. आशियातील काही बौद्ध शिक्षकांनी समलैंगिकता हे लैंगिक गैरवर्तन असल्याचे ठरवले, परंतु आशियातील इतर भागांतील काहींनी ते मोठे मानले. हे, तत्वतः, आजही आहे.

तिबेटी बौद्ध शिक्षक त्सोंगखापा (१३५७-१४१९), गेलुग शाळेचे कुलगुरू, यांनी लैंगिकतेवर भाष्य लिहिले जे तिबेटी लोक अधिकृत मानतात. दलाई लामा काय योग्य आणि काय अयोग्य याबद्दल बोलतात तेव्हा तेच घडत असते. पण हे फक्त तिबेटी बौद्ध धर्मासाठी बंधनकारक आहे.

हे देखील समजले जाते की दलाई लामा यांच्याकडे दीर्घकाळ स्वीकारलेली शिकवण ओव्हरराइड करण्याचा एकमेव अधिकार नाही. अशा बदलासाठी अनेक ज्येष्ठ लामांची संमती आवश्यक असते. हे शक्य आहे की दलाई लामा यांना समलैंगिकतेबद्दल वैयक्तिक वैर नाही, परंतु ते परंपरेचे संरक्षक म्हणून त्यांची भूमिका अतिशय गांभीर्याने घेतात.

उपदेशांसह कार्य करणे
दलाई लामा काय म्हणतात याचा उलगडा करण्यासाठी बौद्ध लोक उपदेशांना कसे पाहतात हे देखील समजून घेणे आवश्यक आहे. जरी ते काही प्रमाणात दहा आज्ञांशी साम्य असले तरी, बौद्ध उपदेशांना सर्वांवर लादले जाणारे वैश्विक नैतिक नियम मानले जात नाहीत. त्याऐवजी, त्या एक वैयक्तिक बांधिलकी आहेत, ज्यांनी बौद्ध मार्गाचे अनुसरण करणे निवडले आहे आणि ज्यांनी ते पाळण्याची शपथ घेतली आहे त्यांच्यासाठीच ते बंधनकारक आहे.

म्हणून जेव्हा परमपूज्य लॅरी किंगला म्हणाले, “बौद्ध धर्माप्रमाणे, लैंगिक गैरवर्तनाचे विविध प्रकार आहेत, त्यामुळे तुम्ही योग्य प्रकारे पालन केले पाहिजे. पण मग अविश्वासू व्यक्तीसाठी, ते त्यांच्यावर अवलंबून आहे, ”तो मुळात असे म्हणत आहे की समलैंगिक लैंगिक संबंधात काहीही चुकीचे नाही जोपर्यंत ते तुम्ही घेतलेल्या काही धार्मिक व्रताचे उल्लंघन करत नाही. आणि तेच तो नेहमी म्हणत असे.

बौद्ध धर्माच्या इतर शाळा, जसे की झेन, समलैंगिकतेचा स्वीकार करतात, म्हणून समलिंगी बौद्ध असणे ही एक समस्या नाही.