जागतिक धर्म: कारण समता हा अत्यावश्यक बौद्ध गुण आहे

इंग्रजी शब्द समता म्हणजे विशेषत: अडचणींच्या परिस्थितीत शांत आणि संतुलनाची स्थिती होय. बौद्ध धर्मात, समता (पालीमध्ये, उपेखा; संस्कृतमध्ये, उपक्षेत्र) म्हणजे चार अतुलनीय गुण किंवा चार महान गुण (एक करुणा, प्रेमळ दया आणि सहानुभूती आनंद) यापैकी एक आहे जे बुद्धांनी आपल्या शिष्यांना जोपासण्यास शिकवले.

पण समतेसाठी सर्व शांत आणि संतुलित आहे का? आणि समतेचा विकास कसा होतो?

उपपेखा ची व्याख्या
जरी "समानता" म्हणून भाषांतरित केले असले तरी, उपेखाचा नेमका अर्थ स्पष्ट करणे कठीण आहे. कॅलिफोर्नियाच्या रेडवुड सिटीमधील इनसाइट मेडिटेशन सेंटरमध्ये शिकवणा Gil्या गिल फ्रॉन्सल यांच्या मते, उपेकखा या शब्दाचा अर्थ "पलीकडे पाहणे" आहे. तथापि, मी सल्लामसलत केलेल्या पाली / संस्कृत शब्दकोषात असे म्हटले आहे की याचा अर्थ “त्याची दखल न घेणे; दुर्लक्ष करा ".

भिक्षू आणि विद्वान थेरवदिन, भिक्खू बोधी यांच्या मते, भूतकाळातील अनेकांना चुकून बौद्ध धर्मियांना वेगळे केले जावे आणि इतर माणसांबद्दल उदासीन असावे असा विश्वास वाटू लागला म्हणून उपेखा हा शब्द भूतकाळात "उदासीनता" म्हणून चुकीचा अनुवाद केला गेला आहे. याचा खरोखर काय अर्थ आहे ते आवेश, इच्छे, आवडी आणि नापसंतपणाद्वारे नियंत्रित होऊ शकत नाही. भिक्खू पुढे,

“हे मनाचे एकसारखेपणा, मनाची अटळ स्वातंत्र्य, आंतरिक संतुलन असलेले राज्य आहे जे नुकसान आणि अपमान, स्तुती आणि अपमान, स्तुती आणि अपराधीपणामुळे आनंद आणि वेदनांनी अस्वस्थ होऊ शकत नाही. उपेखा म्हणजे आत्म-संदर्भातील सर्व मुद्द्यांमधून स्वातंत्र्य; तो केवळ स्वतःच्या स्वभावासाठी नव्हे तर सुख आणि स्थान मिळवण्याच्या इच्छेसह अहंकाराच्या गरजांकडे दुर्लक्ष करतो. "

गिल फ्रॉन्सल म्हणतात की बुद्धांनी उपेखाचे वर्णन "विपुल, उत्कृष्ट, अफाट, वैमनस्य व इच्छेविना." हे "उदासीनता" सारखे नाही, आहे का?

थाट नट हं (बुद्धांच्या शिकवणीच्या हृदयामध्ये, पृष्ठ १ 161१) म्हटले आहे की संस्कृत शब्दाच्या उपेक्षाचा अर्थ आहे "समता, अनुराग, भेदभाव, समानता किंवा सोडून देणे." उपचा अर्थ "वरील", आणि इक्ष चा अर्थ "पाहणे" आहे. ' एका बाजूने किंवा दुसर्‍याने बांधलेले नाही, संपूर्ण परिस्थिती पाहण्यात सक्षम होण्यासाठी पर्वतावर चढून जा. "

आम्ही मार्गदर्शक म्हणून बुद्धांच्या जीवनाकडे देखील पाहू शकतो. त्यांच्या ज्ञानानंतर ते नक्कीच उदासिनतेने जगले नाहीत. त्याऐवजी त्यांनी years active वर्षे सक्रियपणे इतरांना धर्म शिकविण्यामध्ये घालवले. या विषयावरील अधिक माहितीसाठी, बौद्ध संलग्नक का टाळतात? "आणि" पोस्ट करणे हा चुकीचा शब्द का आहे "

मध्यभागी उभे
सामान्यत: इंग्रजीमध्ये "समता" म्हणून अनुवादित केलेला आणखी एक पाली शब्द म्हणजे तात्रामाज्जता, ज्याचा अर्थ "मध्यभागी असणे" आहे. गिल फ्रॉन्सल म्हणतात की "मध्यभागी राहणे" म्हणजे आंतरिक स्थिरतेपासून प्राप्त होणारे संतुलन, दंगलीच्या भोवतालच्या मध्यभागी उर्वरित.

आपल्याला पाहिजे असलेल्या गोष्टी किंवा परिस्थितींद्वारे आपण सतत एका दिशेने किंवा दुसर्‍या दिशेने ढकलले जात असल्याचे बुद्धांनी शिकवले. यामध्ये प्रशंसा आणि अपराधीपणा, आनंद आणि वेदना, यश आणि अपयश, नफा आणि तोटा यांचा समावेश आहे. बुद्ध म्हणाले की, हुशार व्यक्ती मान्यता किंवा नकार न देता सर्वकाही स्वीकारते. हे बौद्ध धर्माच्या मध्यभागी असलेल्या "मध्यममार्गाचे मूळ आहे.

समता शेती करणे
कम्फर्टेबल विथ अनिश्चितता या पुस्तकात तिबेटी प्राध्यापक काग्यु ​​पेमा चोड्रॉन म्हणाल्या: “समता वाढवण्यासाठी आपण आकर्षण किंवा प्रतिकूलतेचा सामना केल्यावर स्वतःला आकर्षित करण्याचा सराव करतो जेव्हा ते आकलन किंवा नकारात्मकतेला कठोर होण्यापूर्वीच.”

हे स्पष्टपणे जागरूकता दुवे आहे. जनजागृतीत संदर्भात चार चौकटी आहेत हे बुद्धांनी शिकवले. यास जनजागृतीचे चार मूलभूत तत्त्व देखील म्हटले जाते. हे आहेतः

शरीराची मानसिकता (कायसती).
भावना किंवा संवेदनांचे जागरूकता (वेदानसती).
मानसिकता किंवा मानसिक प्रक्रिया (नागरिकत्व).
वस्तू किंवा मानसिक गुणांची जाणीव; किंवा धर्म जागृती (धम्मसती).
येथे भावना आणि मानसिक प्रक्रियांच्या जागरूकतासह कार्य करण्याचे उत्कृष्ट उदाहरण आपल्याकडे आहे. ज्या लोकांना माहिती नसते त्यांच्या भावना आणि पूर्वग्रहांनी कायमच त्यांची चेष्टा केली जाते. परंतु जागरूकता सह, भावनांवर नियंत्रण न ठेवता त्यांना ओळखा आणि ओळखा.

पेमा चोड्रॉन म्हणतात की जेव्हा आकर्षण किंवा तिरस्काराची भावना उद्भवली, तेव्हा आपण "इतरांच्या गोंधळाशी संपर्क साधण्यासाठी आमच्या पूर्वग्रहांचा उपयोग पाय stones्या म्हणून करू शकतो." जेव्हा आपण आत्मीय बनतो आणि आपल्या भावना स्वीकारतो तेव्हा प्रत्येकजण त्यांच्या आशा आणि भीतीमुळे कसे पकडला जातो हे आम्ही स्पष्टपणे पाहतो. यावरून "एक व्यापक दृष्टीकोन उदयास येऊ शकतो".

Thich Nhat Hanh असे म्हटले आहे की बौद्ध समतेमध्ये प्रत्येकास समान दिसण्याची क्षमता समाविष्ट आहे. ते म्हणतात: “आम्ही सर्व भेदभाव आणि पूर्वग्रह दूर केला आहे आणि आपल्या आणि इतरांमधील सर्व सीमा काढून टाकल्या आहेत.” "एखाद्या विवादामध्ये, जरी आमचा गंभीर विचार असला तरीही, आम्ही निःपक्षपाती राहतो, दोन्ही बाजूंना प्रेम करण्यास आणि समजण्यास सक्षम असतो".