निर्वाण आणि बौद्ध धर्मात स्वातंत्र्य संकल्पना

निर्वाण हा शब्द इंग्रजी भाषिकांसाठी इतका व्यापक आहे की त्याचा खरा अर्थ बर्‍याचदा हरवला जातो. हा शब्द "आनंद" किंवा "शांतता" याचा अर्थ स्वीकारला गेला आहे. निर्वाणा हे अमेरिकन ग्रंज बँड, तसेच बाटलीबंद पाण्यापासून परफ्युमपर्यंतच्या अनेक ग्राहक उत्पादनांचे नाव आहे. पण ते काय आहे? आणि हे बौद्ध धर्मात कसे बसते?

निर्वाणाचा अर्थ
अध्यात्मिक परिभाषामध्ये निर्वाण (किंवा पाली मधील निबाना) हा एक प्राचीन संस्कृत शब्द आहे ज्याचा अर्थ "विझवणे" सारखे आहे, ज्यामध्ये ज्वाला विझविण्याच्या अर्थाने आहे. या अधिक शाब्दिक अर्थाने बर्‍याच पाश्चात्य लोकांना असे समजायला लावले आहे की बौद्ध धर्माचे उद्दीष्ट स्वतः रद्द करणे आहे. परंतु बौद्ध किंवा निर्वाण मुळीच नाही. मुक्तीमध्ये संसाराची अट नष्ट होणे, दुक्खाचा त्रास यांचा समावेश आहे; संस्कार साधारणपणे जन्म, मृत्यू आणि पुनर्जन्म चक्र म्हणून परिभाषित केले जातात, जरी बौद्ध धर्मात हे हिंदू धर्मात असणार्‍या विचित्र आत्म्यांचा पुनर्जन्म सारखा नाही, उलट कर्मिक प्रवृत्तींचा पुनर्जन्म आहे. निर्वाण देखील या चक्र आणि दुखापासून मुक्ती, जीवनातील तणाव / वेदना / असंतोष असे म्हणतात.

त्यांच्या ज्ञानानंतर बुद्धांनी आपल्या पहिल्या प्रवचनात चार नोबेल सत्यांचा उपदेश केला. मूलभूतपणे, सत्य आपल्याला जीवन का ताणतणाव आणि निराश करते हे स्पष्ट करते. बुद्धाने आपल्याला यावर उपाय आणि मुक्तीचा मार्ग देखील दिला, जो आयफोल्ड पथ आहे.

म्हणून बौद्ध धर्म इतकी विश्वास प्रणाली नाही की आपल्याला लढाई थांबवू देते.

निर्वाण हे स्थान नाही
मग एकदा मोकळा झाला की मग पुढे काय होते? बौद्ध धर्माच्या विविध शाळा निर्वाण अनेक प्रकारे समजतात, परंतु सामान्यतः असे म्हणतात की निर्वाण हे स्थान नाही. हे अधिक अस्तित्वाच्या स्थितीसारखे आहे. तथापि, निर्वाणाबद्दल आपण जे काही बोलू किंवा विचार करू शकतो ते चुकीचे ठरेल कारण ते आपल्या सामान्य अस्तित्वापेक्षा पूर्णपणे भिन्न आहे. निर्वाण ही जागा, वेळ आणि परिभाषा पलीकडे आहे आणि म्हणून भाषेची व्याख्या त्यास अपुरी आहे. तो केवळ अनुभवता येतो.

अनेक शास्त्र आणि टीका निर्वाणामध्ये प्रवेश करण्याविषयी बोलतात, परंतु (काटेकोरपणे बोलताना) ज्याप्रमाणे आपण खोलीत प्रवेश करतो किंवा ज्या प्रकारे आपण स्वर्गात प्रवेश करू शकतो त्या मार्गाने निर्वाण प्रवेश केला जाऊ शकत नाही. थेरवादीन थानिसारो भिक्खू म्हणाले:

"... संसार किंवा निर्वाण ही एक जागा नाही. संसार ही स्थाने तयार करण्याची प्रक्रिया आहे, अगदी संपूर्ण जगाने (याला बनणे म्हणतात) आणि नंतर त्यांच्याबद्दल भटकणे (याला जन्म म्हणतात). निर्वाण ही या प्रक्रियेची समाप्ती आहे. "
अर्थात बौद्धांच्या बर्‍याच पिढ्या ही कल्पना आहे की निर्वाण हे एक स्थान आहे, कारण भाषेच्या मर्यादा या अस्तित्वाबद्दल बोलण्याशिवाय अन्य कोणताही मार्ग देत नाहीत. निर्वाणामध्ये प्रवेश करण्यासाठी पुरुष म्हणून पुनर्जन्म होणे आवश्यक आहे अशी एक जुनी प्रचलित मान्यता आहे. ऐतिहासिक बुद्धांनी याविषयी काहीही सांगितले नाही, परंतु काही महायान सूत्रांमध्ये लोकप्रिय विश्वास दिसून आला. या कल्पनेला विमलकीर्ती सूत्रात जोरदारपणे नकार दिला गेला, तथापि, ज्यामध्ये हे स्पष्ट केले आहे की महिला आणि पुरुष दोघेही प्रबुद्ध होऊ शकतात आणि निर्वाण अनुभवू शकतात.

थेरवडा बौद्ध धर्मातील निबबाना
थेराववाद बौद्ध धर्मात निर्वाण किंवा निबाना असे दोन प्रकार वर्णन केले आहेत कारण थेरवादिनी सहसा पाली हा शब्द वापरतात. पहिले म्हणजे "निबाना विथ अवशेष". याची तुलना ज्वालांच्या बाहेर गेल्यानंतर उबदार राहणा e्या अंगणांशी केली जाते आणि त्यांनी प्रकाशित केलेल्या जीव किंवा अरहंतचे वर्णन केले आहे. अरहंतला अजूनही आनंद आणि वेदनाची जाणीव आहे, परंतु यापुढे त्यांना बांधलेले नाही.

दुसरा प्रकार म्हणजे परिणीबाना, जो मृत्यूच्या वेळी "अंतर्भूत" केलेला अंतिम किंवा संपूर्ण निबाना असतो. आता अंगठे विलक्षण आहेत. बुद्धांनी शिकवले की हे राज्य ना अस्तित्व आहे - कारण जे अस्तित्त्वात आहे असे म्हटले जाऊ शकते ते केवळ वेळ आणि स्थानात मर्यादित आहे - किंवा अस्तित्वही नाही. जेव्हा सामान्य भाषा अवर्णनीय आहे अशा अवस्थेचे वर्णन करण्याचा प्रयत्न करते तेव्हा सामान्य उद्भवणारी अडचण प्रतिबिंबित होते.

महायान बौद्ध धर्मातील निर्वाण
महायान बौद्ध धर्माची एक विशिष्ट वैशिष्ट्य म्हणजे बोधिसत्वाचे व्रत. महायान बौद्ध सर्व प्राण्यांच्या सर्वोच्च आत्मज्ञानासाठी समर्पित आहेत आणि म्हणूनच वैयक्तिक ज्ञानात बदलण्याऐवजी इतरांना मदत करण्यासाठी जगात राहणे पसंत करतात. कमीतकमी काही महायान शाळांमध्ये, सर्वकाही अस्तित्त्वात असल्याने, "वैयक्तिक" निर्वाणाचाही विचार केला जात नाही. बौद्ध धर्माच्या या शाळा या जगातील जीवनाचा त्याग करण्याऐवजी फार विचार करतात.

महायान बौद्ध धर्माच्या काही शाळांमध्ये संसार आणि निर्वाण वेगळे नसल्याच्या शिकवणीचा समावेश आहे. ज्याला ज्या घटनेची शून्यता कळली असेल किंवा ती समजली असेल त्याला हे समजेल की निर्वाण आणि संसार विरोधात नसून पूर्णपणे व्यापून आहेत. आपले मूळ सत्य हे बुद्ध स्वरूप आहे, निर्वाण आणि संसार हे दोन्ही आपल्या मनातील रिक्त आंतरिक स्पष्टता आहेत आणि निर्वाण हे संसाराचे खरे शुद्ध स्वरूप म्हणून पाहिले जाऊ शकते. या विषयावरील अधिक माहितीसाठी, "हृदय हृदय" आणि "दोन सत्य" देखील पहा.