इस्लामिक घटस्फोटासाठी पाय .्या

इस्लाममध्ये विवाह चालू ठेवता येत नसेल तर शेवटचा उपाय म्हणून घटस्फोटाची परवानगी आहे. सर्व पर्याय संपुष्टात आले आहेत आणि दोन्ही बाजूंनी आदराने आणि न्यायाने वागले जाईल याची काळजी घेण्यासाठी काही उपाययोजना करणे आवश्यक आहे.

इस्लाममध्ये असे मानले जाते की विवाहित जीवन दयाळूपणा, करुणा आणि शांतीने भरलेले असावे. विवाह हा एक मोठा आशीर्वाद आहे. विवाहामधील प्रत्येक जोडीदाराचे काही विशिष्ट हक्क आणि जबाबदा-या असतात, ज्यांचे कुटुंबाच्या चांगल्या हिताचे प्रेमपूर्वक आदर केले पाहिजे.

दुर्दैवाने, नेहमीच असे होत नाही.

मूल्यांकन करा आणि समेट करण्याचा प्रयत्न करा
जेव्हा लग्नाला धोका असतो तेव्हा जोडप्यांना संबंध पुन्हा तयार करण्यासाठी सर्व शक्य उपायांचा अवलंब करण्याचा सल्ला दिला जातो. शेवटचा उपाय म्हणून घटस्फोटास परवानगी आहे, परंतु निराश केले आहे. प्रेषित मुहम्मद एकदा म्हणाले: "सर्व प्रकारच्या परकीय गोष्टींपैकी घटस्फोट अल्लाहला सर्वात जास्त आवडत नाही."

या कारणास्तव, जोडप्याने घेतलेली पहिली पायरी म्हणजे त्यांच्या अंतःकरणामध्ये खरोखर प्रयत्न करणे, नात्याचे मूल्यांकन करणे आणि समेट करण्याचा प्रयत्न करणे. सर्व विवाहामध्ये चढ-उतार होतात आणि हा निर्णय सहजपणे घेऊ नये. स्वत: ला विचारा "मी खरोखरच सर्व काही करून पाहिले आहे?" आपल्या गरजा व अशक्तपणा यांचे मूल्यांकन करा; परिणाम माध्यमातून विचार. आपल्या जोडीदाराच्या चांगल्या गोष्टी लक्षात ठेवण्याचा प्रयत्न करा आणि छोट्या छोट्या छळासाठी आपल्या अंत: करणात क्षमा करण्याचा धैर्य शोधा. आपल्या जोडीदाराशी आपल्या भावना, भीती आणि गरजा याबद्दल संवाद साधा. या चरणात, तटस्थ इस्लामिक सल्लागाराची मदत काही लोकांसाठी उपयुक्त ठरू शकते.

आपल्या विवाहाचे काळजीपूर्वक मूल्यांकन केल्यास तुम्हाला घटस्फोटाशिवाय दुसरा कोणताही पर्याय नसल्याचे समजले, तर पुढच्या टप्प्यावर जाण्यात कोणतीही लाज नाही. अल्लाह घटस्फोट हा एक पर्याय म्हणून देतो कारण कधीकधी ते खरोखरच सर्व संबंधित लोकांचे हित असते. कोणालाही अशा परिस्थितीत टिकण्याची आवश्यकता नाही ज्यामुळे वैयक्तिक क्लेश, वेदना आणि दु: ख होते. अशा परिस्थितीत, आपण प्रत्येकासाठी शांततेत आणि शांतपणे आपल्या स्वत: च्या वेगळ्या मार्गाचे अनुसरण करणे अधिक दयाळू आहे.

तथापि, हे समजून घ्या की घटस्फोटापूर्वी, दरम्यान आणि नंतर घटस्फोटाच्या आधी होणा .्या काही पाय Islam्यांची रूपरेषा इस्लामने आखली आहे. दोन्ही पक्षांच्या गरजा विचारात घेतल्या आहेत. लग्नातील सर्व मुलांना उच्च प्राथमिकता दिली जाते. वैयक्तिक वर्तणूक आणि कायदेशीर प्रक्रियेसाठी मार्गदर्शक तत्त्वे प्रदान केली जातात. या मार्गदर्शकतत्त्वांचे अनुसरण करणे कठिण असू शकते, विशेषत: जर एक किंवा दोघे जोडीदार नाराज किंवा रागावले असतील तर. परिपक्व आणि गोरा होण्याचा प्रयत्न करा. कुराणातील अल्लाहचे शब्द लक्षात ठेवाः "भाग एकतर चांगल्या प्रकारे एकत्रित केले पाहिजे किंवा दयाळूपणे वेगळे केले पाहिजेत." (सुरा अल-बाकारा, 2: 229)

लवाद
कुराण म्हणतो: “आणि जर तुम्हाला या दोघांमधील भांडणाची भीती वाटत असेल तर त्याच्या नातेवाईकांकडून मध्यस्थ आणि त्याच्या नातेवाईकांकडून मध्यस्थ नियुक्त करा. जर दोघांना सलोखा हवा असेल तर अल्लाह त्यांच्यात सामंजस्य आणेल. अल्लाहला पूर्ण ज्ञान आहे आणि सर्व गोष्टींची जाणीव आहे. ” (सुरा-निसा :4::35))

विवाह आणि संभाव्य घटस्फोटामध्ये केवळ दोन जोडीदारापेक्षा जास्त लोकांचा सहभाग असतो. याचा परिणाम मुलांवर, पालकांवर आणि संपूर्ण कुटुंबांवर होतो. म्हणूनच, घटस्फोटाचा निर्णय घेण्यापूर्वी, कुटुंबातील वडिलांना समेट करण्याच्या प्रयत्नात सहभागी करून घेणे योग्य आहे. कौटुंबिक सदस्य प्रत्येक भाग वैयक्तिकरित्या ओळखतात ज्यात त्यांची शक्ती आणि कमकुवतपणा यांचा समावेश आहे आणि आशा आहे की त्यांच्या चांगल्या आवडी त्यांच्या मनात असतील. जर त्यांना प्रामाणिकपणे या कार्याचा सामना करावा लागला असेल तर जोडप्यांना त्यांच्या समस्या सोडविण्यात मदत करण्यात ते यशस्वी होऊ शकतात.

काही जोडपे कुटुंबातील सदस्यांना त्यांच्या अडचणींमध्ये सामील करण्यास टाळाटाळ करतात. तथापि, हे लक्षात ठेवले पाहिजे की घटस्फोट देखील त्यांच्यावर परिणाम करेल - नातवंडे, नातवंडे, नातवंडे इत्यादींच्या संबंधांमध्ये. आणि प्रत्येक जोडीदारास स्वतंत्र आयुष्य जगण्यास मदत करण्याच्या बाबतीत त्यांनी स्वीकारलेल्या जबाबदा .्या. तर कुटुंब एका ना कोणत्या प्रकारे गुंतले जाईल. बहुतेकदा, शक्य असल्यास कुटुंबातील सदस्य मदतीची संधी पसंत करतात.

काही जोडपी एक पर्याय शोधतात, ज्यात स्वतंत्र विवाह सल्लागाराचा समावेश होतो. समुपदेशक सामंजस्यात महत्वाची भूमिका बजावू शकतो, ही व्यक्ती नैसर्गिकरित्या अलिप्त असते आणि त्यात वैयक्तिक सहभाग नसतो. कुटुंबातील सदस्यांना निकालाबद्दल वैयक्तिक रस असतो आणि तोडगा काढण्यासाठी अधिक वचनबद्ध असू शकते.

जर सर्व प्रयत्नांनंतर हा प्रयत्न अपयशी ठरला तर हे मान्य केले आहे की घटस्फोट हा एकमेव पर्याय असू शकतो. हे जोडपे घटस्फोटाचे उच्चार करण्यास पुढे जातात. घटस्फोटासाठी खटला भरण्याची वास्तविक प्रक्रिया पती किंवा पत्नीने सुरू केली होती की नाही यावर अवलंबून असते.

घटस्फोट दाखल
जेव्हा पतीद्वारे घटस्फोट घेण्यास सुरुवात केली जाते, तेव्हा त्याला तालक म्हणून ओळखले जाते. पतीची घोषणा तोंडी किंवा लेखी असू शकते आणि एकदाच केली पाहिजे. नवरा विवाहाचा करार मोडण्याचा प्रयत्न करीत असल्याने पत्नीला हुंडा (महर) देण्याचा पूर्ण अधिकार पत्नीला आहे.

जर पत्नीने घटस्फोट घेण्यास सुरुवात केली तर दोन पर्याय आहेत. पहिल्या प्रकरणात, लग्न संपवण्यासाठी पत्नी हुंडा परत करणे निवडू शकते. हुंडा ठेवण्याचा हक्क सोडतो कारण तीच ती आहे जी लग्नाचा करार मोडण्याचा प्रयत्न करते. याला खुल 'म्हणून ओळखले जाते. या विषयावर कुराण म्हणतो: “आपल्या (पुरुषांनी) भेटवस्तू परत घेणे कायदेशीर नाही, जेव्हा दोन्ही बाजूंना अशी भीती वाटते की अल्लाहने दिलेल्या मर्यादेचे पालन करण्यास त्यांना सक्षम नाही. त्यांच्या स्वातंत्र्यासाठी काहीही दिल्यास या दोघांवरही दोष नाही. अल्लाहने आदेश दिलेल्या या मर्यादा आहेत, म्हणून त्यांचे उल्लंघन करु नका "(कुराण 2: 229).

दुस case्या प्रकरणात, पत्नी फक्त कारणास्तव घटस्फोट न्यायाधीशांकडे याचिका मागू शकते. तिच्या पतीने आपल्या जबाबदा .्या पूर्ण केल्या नाहीत हे सिद्ध करण्यास तिला सांगितले जाते. अशा परिस्थितीत तिनेही हुंडा परत करावा अशी अपेक्षा करणे अयोग्य ठरेल. न्यायाधीश खटल्याची सत्यता आणि देशाच्या कायद्याच्या आधारे निर्णय घेतात.

आपण कोठे राहता यावर अवलंबून स्वतंत्र कायदेशीर घटस्फोटाची प्रक्रिया आवश्यक असू शकते. यामध्ये सहसा स्थानिक न्यायालयात याचिका दाखल करणे, प्रतीक्षा कालावधी पाळणे, सुनावणीस हजेरी लावणे आणि घटस्फोटाबाबत कायदेशीर फरमान मिळवणे समाविष्ट असते. इस्लामिक आवश्यकता पूर्ण केल्यास इस्लामिक घटस्फोटासाठी ही कायदेशीर प्रक्रिया पुरेशी असू शकते.

कोणत्याही इस्लामिक घटस्फोटाच्या प्रक्रियेत घटस्फोट निश्चित होण्यापूर्वी तीन महिन्यांचा प्रतीक्षा कालावधी असतो.

प्रतीक्षा कालावधी (इद्दत)
घटस्फोटाच्या घोषणेनंतर, घटस्फोटाची पूर्तता होण्यापूर्वी इस्लामला तीन महिन्यांचा प्रतीक्षा कालावधी (इद्द) म्हणतात.

यावेळी, जोडप्याने एकाच छताखाली राहणे चालू ठेवले आहे पण झोपलेले आहे. यामुळे जोडीला शांत होण्यास, नातेसंबंधाचे मूल्यांकन करण्यासाठी आणि कदाचित समेट करण्यासाठी वेळ मिळेल. कधीकधी घाई आणि रागात निर्णय घेतले जातात आणि नंतर एकाला किंवा दोन्ही बाजूंना दु: ख होते. प्रतीक्षा कालावधीत पती-पत्नी कोणत्याही वेळी नवीन विवाह कराराची आवश्यकता न ठेवता घटस्फोटाची प्रक्रिया संपुष्टात आणून आपले संबंध पुन्हा सुरू करण्यास मोकळे असतात.

प्रतीक्षा कालावधीचे आणखी एक कारण म्हणजे पत्नीने मुलाची अपेक्षा ठेवली आहे की नाही हे ठरवण्याचा एक मार्ग आहे. जर बायको गरोदर असेल तर बाळाची सुटका होईपर्यंत प्रतीक्षा कालावधी चालू असतो. संपूर्ण प्रतीक्षा कालावधीत पत्नीला कौटुंबिक घरात राहण्याचा हक्क असतो आणि तिच्या समर्थनासाठी पती जबाबदार असतो.

जर समोराशिवाय प्रतीक्षा कालावधी पूर्ण झाला तर घटस्फोट पूर्ण आणि पूर्णपणे प्रभावी आहे. पतीची पत्नीबद्दलची आर्थिक जबाबदारी संपते आणि बर्‍याचदा आपल्या कुटुंबात परत येते. तथापि, नियमित बाल समर्थन देयकाद्वारे पती सर्व मुलांच्या आर्थिक गरजा जबाबदार असतात.

मुलांचा कस्टडी
घटस्फोट झाल्यास, बहुतेक वेळा मुले सर्वात वेदनादायक परिणाम भोगत असतात. इस्लामिक कायदा त्यांच्या गरजा विचारात घेतो आणि त्यांची काळजी घेत असल्याचे सुनिश्चित करते.

लग्नाच्या दरम्यान आणि घटस्फोटानंतर सर्व मुलांसाठी आर्थिक सहाय्य केवळ वडिलांचेच असते. हा त्यांच्या वडिलांवरील मुलांचा हक्क आहे आणि आवश्यक असल्यास मुलांचे समर्थन देयके लावण्याचा अधिकार न्यायालयास आहे. वाटाघाटीसाठी ही रक्कम खुली आहे आणि ती पतीच्या आर्थिक साधनानुसार असणे आवश्यक आहे.

कुराणात नवरा-बायकोला घटस्फोटानंतर त्यांच्या मुलांच्या भविष्याबद्दल समान सल्ला घेण्याचा सल्ला दिला आहे (२: २2). या वचनात असा दावा करण्यात आला आहे की अद्याप दोन्ही स्तनपान करणारी मुले "परस्पर संमती आणि सल्ल्याद्वारे" दुग्ध कालावधीवर सहमत होत नाही तोपर्यंत स्तनपान चालू ठेवू शकतात. या भावनेने कोणतेही नातेसंबंध निश्चित केले पाहिजेत.

इस्लामी कायद्यात असे म्हटले आहे की मुलांची शारीरिक ताबडतोब अशा मुसलमानावर लागू होणे आवश्यक आहे जो चांगल्या शारीरिक आणि मानसिक आरोग्यामध्ये असेल आणि मुलांच्या गरजा भागविण्यासाठी सर्वात योग्य असावा. हे उत्तम प्रकारे कसे करता येईल यावर अनेक न्यायाधीशांनी विविध मते व्यक्त केली. काहींनी असा निश्चय केला आहे की मूल काही विशिष्ट वयाचे असल्यास आईला आणि मूल मोठे असल्यास वडिलांना ताब्यात देण्यात आले आहे. काहीजण मोठ्या मुलांना पसंती दर्शविण्याची परवानगी देतात. सर्वसाधारणपणे, हे ओळखले जाते की मुलांद्वारे आणि मुलींची आईद्वारे चांगली काळजी घेतली जाते.

बालकांच्या ताब्यात घेण्याबाबत इस्लामिक विद्वानांमध्ये मतभेद असल्याने स्थानिक कायद्यात बदल आढळू शकतात. तथापि, सर्व प्रकरणांमध्ये, मुख्य चिंता अशी आहे की मुलांची काळजी योग्य पालकांनी घेतली आहे जे त्यांच्या भावनिक आणि शारीरिक गरजा भागवू शकतात.

घटस्फोट अंतिम
प्रतीक्षा कालावधी संपल्यानंतर घटस्फोट निश्चित झाला आहे. दोन्ही साक्षीदारांच्या उपस्थितीत घटस्फोटाचे औपचारिक औपचारिक करणे या जोडप्यासाठी चांगले आहे की पक्षांनी त्यांचे सर्व जबाबदा fulfilled्या पूर्ण केल्या आहेत. यावेळी, पत्नी इच्छित असल्यास पुन्हा लग्न करण्यास मोकळी आहे.

इस्लाम मुस्लिमांना त्यांच्या निर्णयाबद्दल मागे-पुढे जाणे, भावनिक ब्लॅकमेल करण्यात गुंतवून किंवा इतर जोडीदाराला आडवे ठेवण्यापासून परावृत्त करते. कुरान म्हणते: “जेव्हा तुम्ही स्त्रियांना घटस्फोट देता आणि त्यांच्या इदतची मुदत पाळता तेव्हा त्यांना योग्य शब्दांवर परत घ्या किंवा योग्य अटींवर सोडून द्या; परंतु त्यांना इजा करण्यासाठी त्यांना परत नेऊ नका, (किंवा) त्यांचा अन्याय करुन फायदा घेण्यासाठी जर कोणी असे केले तर त्यांचा स्वत: चा आत्मा चुकीचा आहे ... "(कुराण २: २2१) म्हणून, कुराण घटस्फोटित जोडप्यांना एकमेकांशी दयाळूपणे वागण्याचे आणि एक प्रकारे संबंध तोडण्यास प्रोत्साहित करते. व्यवस्थित आणि संतुलन

जर एखाद्या जोडप्याने समेट करण्याचा निर्णय घेतला तर एकदा घटस्फोट निश्चित झाल्यावर, त्यांनी पुन्हा नवीन करार आणि नवीन हुंडा (महार) सह सुरुवात केली पाहिजे. यो-यो संबंधांना नुकसान होऊ नये म्हणून, एकच जोडपे लग्न आणि घटस्फोट घेण्याच्या किती वेळा मर्यादा आहे. घटस्फोटानंतर जोडप्याने पुन्हा लग्न करण्याचा निर्णय घेतल्यास हे फक्त दोनदा केले जाऊ शकते. कुराण म्हणतो: "घटस्फोट दोनदा द्यावा लागेल, आणि म्हणूनच (स्त्री) चांगल्या पद्धतीने आयोजित केली पाहिजे किंवा कृपेने सोडली पाहिजे." (कुराण 2: 229)

दोनदा घटस्फोट घेतल्यानंतर आणि पुन्हा लग्नानंतर जोडप्याने पुन्हा घटस्फोटाचा निर्णय घेतल्यास नात्यात मोठी समस्या असल्याचे स्पष्ट होते! म्हणूनच इस्लाममध्ये तिस the्या घटस्फोटानंतर हे जोडपे पुन्हा लग्न करू शकत नाहीत. प्रथम, स्त्रीने दुसर्‍या पुरुषाशी लग्न केले पाहिजे. या दुस .्या विवाह जोडीदारापासून घटस्फोटानंतर किंवा विधवेनंतरच जेव्हा तिच्या पहिल्या पतीची निवड झाली असेल तर तिचा तिच्याशी समेट करणे शक्य होईल.

हे कदाचित एक विचित्र नियम असल्यासारखे वाटेल परंतु त्यास दोन मुख्य उद्दीष्टे आहेत. सर्वप्रथम, निर्णय अटल आहे हे जाणून प्रथम पती क्षुल्लक मार्गाने तिसरा घटस्फोट घेण्याची शक्यता कमी आहे. एक अधिक काळजीपूर्वक विचार करून कार्य करेल. दुसरे म्हणजे, कदाचित त्या दोन व्यक्तींमध्ये एक चांगला परस्पर पत्रव्यवहार नव्हता. पत्नीला वेगळ्या वैवाहिक जीवनात आनंद मिळू शकतो. किंवा दुसर्‍या कोणाशी लग्न केल्यावर तिला जाणीव होईल की तिचा पती तिच्या पहिल्या पतीबरोबर समेट करू इच्छित आहे.