ख्रिस्ती रविवारी उपासना का करतात?

अनेक ख्रिश्चनांनी आणि ख्रिश्चनांना नवल वाटले की रविवारी शब्बाथ किंवा आठवड्याच्या सातव्या दिवसाऐवजी ख्रिस्तासाठी राखीव का असा निर्णय घेण्यात आला. तथापि, बायबलसंबंधीच्या काळात यहुदी प्रथा शब्बाथचा दिवस पाळण्यासाठी होती आणि अजूनही आहे. बहुतेक ख्रिश्चन चर्चांद्वारे एक शनिवार यापुढे का पाळला जात नाही हे आपण पाहू आणि "ख्रिश्चन लोक रविवारी उपासना का करतात?" या प्रश्नाचे उत्तर देण्याचा आपण प्रयत्न करू.

शनिवार उपासना
प्रारंभिक ख्रिश्चन चर्च आणि शब्बाथ (शनिवारी) दरम्यान प्रार्थना आणि शास्त्रांचा अभ्यास करण्यासाठीच्या बैठकीवरील प्रेषितांच्या पुस्तकात बरेच संदर्भ आहेत. येथे काही उदाहरणे दिली आहेत:

प्रेषितांची कृत्ये २: १--13
पाओलो आणि त्याचे साथीदार ... शनिवारी ते सेवेसाठी सभास्थानात गेले.
(एनएलटी)

कायदे 16:13
शनिवारी आम्ही शहराबाहेर जरा नदीच्या काठाकडे गेलो जिथे आम्हाला वाटले की लोक प्रार्थना करण्यासाठी एकत्र येतील ...
(एनएलटी)

कृत्ये १:.
पौलाच्या रूढीप्रमाणे तो सभास्थानात गेला आणि तीन शब्बाथ दिवसांपर्यंत तो पवित्र शास्त्राचा उपयोग करीत लोकांशी चर्चा करण्यासाठी गेला.
(एनएलटी)

रविवारची पूजा
तथापि, काही ख्रिश्चनांचे मत आहे की रविवारी किंवा आठवड्याच्या पहिल्या दिवशी झालेल्या लॉर्डस्च्या पुनरुत्थानाच्या सन्मानार्थ ख्रिस्त मेलेल्यातून उठल्यानंतर लगेचच चर्चची सुरुवात रविवारी झाली. या वचनात पौलाने आठवड्यात पहिल्या दिवशी (रविवारी) भेट देण्यास चर्चांना सूचना दिल्या:

२ करिंथकर १: 1-16-.
आता देवाच्या लोकांसाठी जमलेल्या गोष्टी: मी गलतीयाच्या मंडळ्यांना जे सांगितले त्याप्रमाणे करा. प्रत्येक आठवड्याच्या पहिल्या दिवशी, तुमच्यातील प्रत्येकाने तुमच्या उत्पन्नाच्या अनुषंगाने काही रक्कम ठेवून ती बचत करावी जेणेकरून मी आल्यावर मला पैसे काढून टाकावे लागणार नाहीत.
(एनआयव्ही)

जेव्हा पौलाने त्रोवाच्या बांधवांना भेट दिली आणि तेथील धर्मातील उत्सव साजरा केला तेव्हा आठवड्याच्या पहिल्याच दिवशी ते एकत्र जमले:

कृत्ये १:.
आठवड्याच्या पहिल्या दिवशी आम्ही भाकरी मोडीत काढण्यासाठी एकत्र जमलो. पौल लोकांशी बोलला आणि दुस day्या दिवशी निघण्याचा त्याचा बेत होता म्हणून त्याने मध्यरात्रीपर्यंत बोलणे चालू ठेवले.
(एनआयव्ही)

पुनरुत्थानानंतर ताबडतोब शनिवार ते रविवारचे संक्रमण सुरू झाल्याचे काहीजण मानतात, तर काहीजण हा बदल इतिहासाच्या क्रमाक्रमाने प्रगती म्हणून पाहतात.

आज, अनेक ख्रिश्चन परंपरा असा विश्वास करतात की रविवार हा ख्रिश्चन शब्बाथचा दिवस आहे. मार्क २: २ 2-२27 आणि लूक:: as सारख्या श्लोकांवर त्यांनी ही संकल्पना मांडली आहे ज्यात येशू “शब्बाथाचा प्रभु” असा दावा करतो, ज्यावरून असे सूचित होते की दुस another्या दिवशी शब्बाथ बदलण्याची शक्ती त्याच्यात आहे. रविवारी शनिवारी सामील झालेल्या ख्रिश्चन गटांना असे वाटते की लॉर्ड्सची आज्ञा सातव्या दिवशी नाही तर सात आठवड्यांपैकी एक दिवस आहे. शब्बाथ रविवारी बदलून (ज्याला बरेच लोक "प्रभूचा दिवस" ​​म्हणून संबोधतात) किंवा प्रभु उठला त्या दिवसाला ते असे मानतात की ख्रिस्त म्हणून त्याला मशीहा म्हणून स्वीकारले जाणे आणि यहूदी लोकांकडून त्याचे वाढते आशीर्वाद आणि विमोचन हे प्रतीकात्मकपणे दर्शवितात. जग .

इतर परंपरा, जसे की सेव्हन्थ-डे ventडव्हेंटिस्ट्स अजूनही शनिवार शनिवार पाळतात. शब्बाथचा सन्मान करणे ही देवाने दिलेल्या मूळ दहा आज्ञांचा एक भाग असल्याने त्यांचा विश्वास आहे की ही कायमस्वरूपी आणि बंधनकारक आज्ञा आहे जी बदलू नये.

विशेष म्हणजे, प्रेषितांची कृत्ये २:2 us आपल्याला सांगते की सुरुवातीपासूनच यरुशलेमाची मंडळी मंदिराच्या दरबारात दररोज भेटत असत आणि खाजगी घरात भाकर फोडण्यासाठी एकत्र येत असे.

तर मग कदाचित एक चांगला प्रश्न असा होऊ शकेल: ख्रिश्चनांनी नियुक्त केलेला शब्बाथ दिवस पाळण्याचे बंधन आहे काय? माझा विश्वास आहे की आम्हाला नवीन नियमात या प्रश्नाचे स्पष्ट उत्तर मिळेल. बायबल काय म्हणते ते पाहू या.

वैयक्तिक स्वातंत्र्य
रोम १ 14 मधील या वचनांत असे सूचित केले आहे की पवित्र दिवस साजरा करण्याविषयी वैयक्तिक स्वातंत्र्य आहे:

रोमन्स 14: 5-6
त्याचप्रमाणे, काहींना असे वाटते की एक दिवस दुसर्‍या दिवसापेक्षा पवित्र आहे, तर काहींना असे वाटते की प्रत्येक दिवस एकसारखाच आहे. आपल्यातील प्रत्येकास पूर्ण खात्री असणे आवश्यक आहे की आपण जे काही दिवस निवडता ते स्वीकार्य आहे. जे लोक एका खास दिवशी परमेश्वराची उपासना करतात ते त्याचा सन्मान करण्यासाठी करतात. जे कोणतेही खातात ते परमेश्वराचा मान राखण्यासाठी करतात कारण ते खाण्यापूर्वी देवाचे आभार मानतात. आणि जे काही विशिष्ट पदार्थ खाण्यास नकार देतात त्यांनाही परमेश्वराला प्रसन्न करावे आणि देवाचे आभार मानावेसे वाटतात.
(एनएलटी)

कलस्सैकर 2 मध्ये, ख्रिश्चनांना शब्बाथ दिवसांबद्दल न्यायाधीश किंवा कोणालाही त्यांचा न्यायाधीश म्हणून परवानगी देऊ नये असा आदेश देण्यात आला आहे:

कलस्सैकर 2: 16-17
म्हणूनच, तुम्ही काय खावे व काय प्यायला लावाल, किंवा धार्मिक सुट्टीच्या दिवशी, नवीन चंद्र किंवा शब्बाथचा दिवस साजरा करायचा यावर आधारित कोणालाही तुमचा न्याय करु देऊ नका. भविष्यात घडणा ;्या गोष्टींची ही छाया आहे. वास्तविकता, तथापि, ख्रिस्तामध्ये आढळते.
(एनआयव्ही)

आणि गलतीकर in मध्ये, पौल काळजीत पडला कारण ख्रिश्चन "विशेष" दिवसांच्या कायदेत्रीय उत्सवांचे गुलाम म्हणून परत येत आहेत:

गलतीकर 4: 8-10
तर आता तुम्ही देवाला ओळखता (किंवा मी म्हणावे, आता देव तुम्हाला ओळखतो), तुम्हाला परत जाऊन या जगाच्या दुर्बल व निरुपयोगी अध्यात्मिक तत्त्वांचे गुलाम का व्हायचे आहे? आपण काही दिवस, महिने, asonsतू किंवा वर्षे पाळून देवाची कृपा प्राप्त करण्याचा प्रयत्न करीत आहात.
(एनएलटी)

या श्लोकांवर रेखांकन करताना, मला हा शब्बाथ प्रश्न दशांश सारखा दिसतो. ख्रिस्ताचे अनुयायी या नात्याने आपल्यापुढे यापुढे कायदेशीर बंधन नाही, कारण नियमशास्त्रातील आवश्यकता येशू ख्रिस्तामध्ये पूर्ण झाल्या आहेत. आपल्याकडे जे काही आहे आणि दररोज आपण जगतो ते प्रभुचे आहे. कमीतकमी आणि शक्य तितक्या आम्ही परमेश्वराला आपल्या उत्पन्नाचा दहावा भाग किंवा दहावा भाग आनंदाने देतो कारण आपल्याला माहित आहे की आपल्याकडे जे काही आहे ते सर्व त्याच्या मालकीचे आहे. आणि कोणत्याही सक्तीच्या कर्तव्यासाठी नाही, तर आनंदाने, आनंदाने आम्ही देवाच्या सन्मानार्थ आठवड्यातून एक दिवस बाजूला ठेवतो, कारण प्रत्येक दिवस खरोखरच त्याचा आहे!

अखेरीस, रोमन्स १ teac शिकवल्यानुसार, आपल्याला "पूर्ण खात्री असणे आवश्यक आहे" की आपण कोणता दिवस निवडतो हा आपल्यासाठी उपासनेचा दिवस म्हणून राखून ठेवण्याचा योग्य दिवस आहे. आणि कलस्सैकी 14 चेतावणी देताना, आम्ही आमच्या निवडीबद्दल कोणालाही न्याय देऊ किंवा कोणास परवानगी देऊ नये.