आपण देवाकडे जाण्याचा मार्ग शोधू शकतो?

मोठ्या प्रश्नांची उत्तरे शोधल्यामुळे मानवतेला अस्तित्वाच्या आकृतिशास्त्रीय स्वरूपाबद्दल सिद्धांत आणि कल्पना विकसित करण्यास प्रवृत्त केले. मेटाफिजिक्स या तत्त्वज्ञानाचा एक भाग आहे ज्याचा अर्थ काय असावा यासारख्या अमूर्त संकल्पनांशी संबंधित आहे, काहीतरी कसे जाणून घ्यावे आणि काय ओळख बनवते.

जागतिक कल्पना तयार करण्यासाठी काही कल्पना एकत्र आल्या आहेत ज्यामुळे लोकप्रियता मिळते आणि वर्गात, कलेमध्ये, संगीतात आणि ब्रह्मज्ञानविषयक वादविवादांमध्ये स्वतः प्रकट होते. १ thव्या शतकात अशाच एका चळवळीने transcendentalist चळवळ बनविली.

या तत्वज्ञानाची मूलभूत तत्त्वे अशी होती की देवत्व हे सर्व निसर्ग आणि माणुसकीत आहे आणि काळाच्या प्रगतीशील दृश्यावर त्याने जोर दिला. त्या शतकातील काही महान कला चळवळींचे मूळ या तत्वज्ञानाच्या चळवळीत सापडले. ट्रान्ससेन्डेन्टलिझम ही एक चळवळ आहे ज्याची व्याख्या नैसर्गिक जगावर लक्ष केंद्रित करून, व्यक्तीवादावर जोर देण्यात येते आणि मानवी स्वभावावर एक आदर्श दृष्टीकोन आहे.

ख्रिश्चन मूल्यांशी संबंधित काही गोष्टी आहेत आणि या चळवळीच्या कलेने कलांना महत्त्व दिले आहे, तर त्याचे पूर्वीचे प्रभाव आणि दैविक दृष्टिकोन म्हणजे चळवळीतील बरेचसे विचार बायबलच्या अनुरूप नाहीत.

Transcendentalism म्हणजे काय?
मॅसेच्युसेट्सच्या केंब्रिजमधील विचारशास्त्राच्या रूपाने, आकाशाच्या चळवळीचा प्रामाणिकपणाने प्रारंभ झाला आणि नैसर्गिक जगाद्वारे भगवंताशी असलेल्या व्यक्तीच्या संबंधांवर आधारित असलेले तत्वज्ञान; याचा निकटचा संबंध आहे आणि युरोपमधील सध्याच्या प्रणयरम चळवळीपासून त्यातील काही कल्पना त्याच्याकडे वळवल्या आहेत. विचारवंतांच्या एका छोट्या गटाने १1836. मध्ये ट्रान्ससीडेंटल क्लबची स्थापना केली आणि या चळवळीचा पाया रचला.

या पुरुषांमध्ये युनिट मंत्री जॉर्ज पुट्टनम आणि फ्रेडरिक हेन्री हेज तसेच कवी राल्फ वाल्डो इमर्सन यांचा समावेश होता. हे त्या व्यक्तीवर केंद्रित आहे ज्याला निसर्ग आणि सौंदर्याद्वारे देवाला त्यांच्या मार्गावर सापडते. कला आणि साहित्याचा फुलांचा प्रवाह होता; लँडस्केप पेंटिंग्ज आणि अंतर्मुखि कवितांनी युगाची व्याख्या केली.

या transcendentalists असा विश्वास होता की प्रत्येक व्यक्ती नैसर्गिक मनुष्यास हस्तक्षेप करणार्‍या काही संस्थांपेक्षा चांगले आहे. एखादी व्यक्ती सरकार, संस्था, धार्मिक संस्था किंवा राजकारणाद्वारे जितकी अधिक स्वावलंबी असेल तितकी एखाद्या समुदाचा सदस्य जितका चांगला असू शकतो. त्या व्यक्तिमत्त्वात, इमर्सनने दावा केलेला ओव्हर-सोल ही संकल्पना देखील होती, अशी संकल्पना होती की सर्व माणुसकी अस्तित्वाचा भाग आहे.

बर्‍याच ट्रान्सेंडेंटलिस्ट्सचा असा विश्वास होता की मानवता युटोपिया, एक परिपूर्ण समाज साध्य करू शकते. काहींचा असा विश्वास होता की समाजवादी दृष्टिकोन हे स्वप्न साकार करू शकते, तर काहींचा असा विश्वास आहे की अति-व्यक्तिमत्त्ववादी समाज असे करू शकते. दोघेही एक आदर्शवादी श्रद्धा आधारित होते की मानवता चांगली असते. शहरी व औद्योगिकीकरण वाढल्यामुळे ग्रामीण भाग व जंगले यांसारख्या नैसर्गिक सौंदर्य जतन करणे अतींद्रियांच्या दृष्टीने महत्त्वपूर्ण होते. मैदानी पर्यटकांचा प्रवास लोकप्रियतेत वाढला आणि माणूस नैसर्गिक सौंदर्याने देव शोधू शकेल ही कल्पना खूप लोकप्रिय होती.

बरेच क्लब सदस्य त्यांच्या दिवसाचे ए-लिस्टर होते; लेखक, कवी, स्त्रीवादी आणि विचारवंतांनी चळवळीचे आदर्श स्वीकारले. हेन्री डेव्हिड थोरो आणि मार्गारेट फुलर यांनी या चळवळीस अंगीकारले. छोट्या महिला लेखिका लुईसा मे अल्कोट यांनी आई-वडील आणि कवी आमोस अल्कोट यांच्या चरणदर्शनाखाली ट्रान्ससेन्डेन्टलिझमचे लेबल स्वीकारले आहे. युनिट गीताचे लेखक सॅम्युएल लाँगफेलो यांनी १ thव्या शतकाच्या उत्तरार्धात या तत्वज्ञानाची दुसरी लाट स्वीकारली.

हे तत्वज्ञान भगवंताबद्दल काय वाटते?
ट्रान्सएन्डेन्टलिस्ट्स स्वतंत्र विचार आणि वैयक्तिक विचारसरणी स्वीकारल्यामुळे, देवाबद्दल एकरूप विचार नव्हता, प्रमुख विचारवंतांच्या यादीतून हे स्पष्ट झाले आहे की, देवाबद्दल वेगवेगळ्या व्यक्तींचे विचार वेगवेगळे होते.

प्रोटेस्टेन्ट ख्रिश्चनांशी ट्रान्सन्सेन्टॅलिस्ट्स ज्या प्रकारे सहमत आहेत त्यापैकी एक म्हणजे असा विश्वास आहे की मनुष्याला देवाशी बोलण्यासाठी मध्यस्थांची आवश्यकता नाही.कॅथोलिक चर्च आणि रिफॉरमेशन चर्चमधील सर्वात महत्त्वाचा फरक म्हणजे पापांची क्षमा करण्यासाठी पापींच्या वतीने मध्यस्थी करणे आवश्यक आहे यावर सहमत नाही. तथापि, या चळवळीने ही कल्पना पुढे आणली आहे, चर्च, पादरी आणि इतर धर्माच्या इतर धार्मिक नेत्यांकडून समजूतदारता किंवा देवाला प्रोत्साहन देण्याऐवजी ते रोखू शकतात यावर विश्वास ठेवला आहे.काही विचारवंतांनी स्वतः बायबलचा अभ्यास केला, तर इतरांनी ते नाकारले. ते निसर्गात काय शोधू शकले.

विचारसरणीचा हा मार्ग युनिटेरियन चर्चशी जवळून जुळला आहे आणि त्यावर जोरदारपणे रेखाटला आहे.

ट्रान्ससेन्डेन्टलिस्ट चळवळीपासून युनिटेरियन चर्चचा विस्तार होत असल्याने, त्या काळी अमेरिकेत देवाबद्दल त्यांचा काय विश्वास होता हे समजून घेणे आवश्यक आहे. युनिटेरॅलिझमचा एक मुख्य सिद्धांत आणि ट्रान्सेंडेंटलिस्टच्या बहुतेक धार्मिक सदस्यांपैकी एक म्हणजे देव एक आहे, त्रिमूर्ती नाही. येशू ख्रिस्त तारणहार आहे, परंतु पुत्राऐवजी देवाच्या प्रेरणेने - देव अवतार आहे. ही कल्पना देवाच्या चरित्रांविषयी बायबलसंबंधी दाव्यांचा विरोध करते; “सुरुवातीला शब्द होता, आणि शब्द देवाबरोबर होते, आणि शब्द देव होता. सुरुवातीस तो देवाबरोबर होता. सर्व गोष्टी त्याच्याद्वारे निर्माण केल्या गेल्या. त्याच्याशिवाय काहीच निर्माण केले नाही. केले 4 त्याच्यामध्ये जीवन होते. आणि ते म्हणजे माणसाचे जीवन होते. प्रकाश अंधारात प्रकाशतो आणि अंधाराने यावर मात केली नाही ”(जॉन १: १--1)

जेव्हा येशू ख्रिस्ताने स्वतःला योहान 8 मध्ये “आईएम” ही पदवी दिली तेव्हा किंवा "मी व पिता एक आहोत" (जॉन 10:30) जेव्हा तो स्वत: बद्दल जे बोलला त्यासही विरोध आहे. युनिटेरियन चर्चने हे दावे प्रतीकात्मक म्हणून नाकारले. बायबलच्या अपूर्णतेचा देखील नकार होता. त्यांच्या आदर्शवादावरच्या विश्वासामुळे, तत्कालीन युनिटेरियन्सने तसेच ट्रान्ससेन्टॅन्टीलिस्ट्सने उत्पत्ति in मधील नोंद असूनही मूळ पापाची कल्पना नाकारली.

ट्रान्सजेंटलिस्टवाद्यांनी या एकात्म श्रद्धा पूर्वेकडील तत्वज्ञानामध्ये मिसळली. इमर्सनला भगवत गीता या हिंदु ग्रंथाने प्रेरित केले. आशियाई कविता transcendentalist जर्नल्स आणि तत्सम प्रकाशनात प्रकाशित झाली आहे. ध्यान आणि कर्मासारख्या संकल्पना काळानुसार चळवळीचा भाग बनल्या आहेत. ईश्वराचे निसर्गाचे लक्ष काही प्रमाणात पूर्व धर्माच्या या मोहातून प्रेरित झाले.

Transcendentalism बायबलसंबंधी आहे?
पूर्व प्रभाव असूनही, अतींद्रियवादी निसर्गात देवाचे प्रतिबिंबित करतात हे पूर्णपणे चुकीचे नव्हते. प्रेषित पौलाने असे लिहिले: “त्याच्या अदृश्य गुणांमुळे म्हणजेच त्याची चिरंतन शक्ती आणि त्याचे दैवी स्वरूप स्पष्टपणे दिसून आले आहे जगाच्या निर्मितीपासून बनवलेल्या गोष्टींमध्ये ही गोष्ट ज्ञात आहे. म्हणून मी निमित्तविना आहे ”(रोमन्स १:२०). असे म्हणणे चुकीचे नाही की एखादी व्यक्ती देवाला प्रकृतीमध्ये पाहू शकते, परंतु एखाद्याने त्याची उपासना करू नये, किंवा तो फक्त देवाचे ज्ञान प्राप्त करू नये.

काही transcendentalists विश्वास आहे की येशू ख्रिस्ताकडून तारण तारण आवश्यक आहे, सर्वांनी केले नाही. कालांतराने, या तत्वज्ञानाने नैतिकतेने नीतिमान होण्यास प्रोत्साहित करणा that्या एखाद्या धर्मावर प्रामाणिकपणे विश्वास ठेवल्यास चांगले लोक स्वर्गात जाऊ शकतात असा विश्वास स्वीकारण्यास सुरुवात केली आहे. तथापि, येशू म्हणाला: “मी मार्ग, सत्य आणि जीवन आहे. माझ्याद्वारे कोणीही पित्याकडे येऊ शकत नाही ”(जॉन १ John:)) पापापासून तारण आणि स्वर्गात देवाबरोबर अनंतकाळ राहण्याचा एकमात्र मार्ग म्हणजे येशू ख्रिस्त.

लोक खरोखर चांगले आहेत का?
ट्रान्ससेन्डेन्टलिझमची एक महत्त्वाची श्रद्धा ही आहे की व्यक्तीच्या अंगभूत चांगुलपणावर, तो आपल्या क्षुल्लक वृत्तीवर मात करू शकतो आणि कालांतराने मानवता परिपूर्ण होऊ शकते. जर लोक अंतर्निहित चांगले आहेत, जर मानवतेने एकत्रितपणे वाईटाचे स्त्रोत दूर केले तर ते शिक्षणाची कमतरता असो, आर्थिक गरजा असो किंवा इतर काही समस्या - लोक चांगले वागतील आणि समाज परिपूर्ण होऊ शकेल. बायबल या विश्वासाचे समर्थन करत नाही.

मानवाच्या अंतर्निहित दुष्टाईबद्दलच्या अध्यायांमध्ये हे समाविष्ट आहे:

- रोमन्स 3:२:23 “कारण सर्वांनी पाप केले आहे आणि ते देवाच्या गौरवाला उणे पडले आहेत”.

- रोमन्स:: १०-१२ “असे लिहिले आहे:“ कोणीही नीतिमान नाही, एकाही नाही; कोणालाही समजत नाही; कोणीही देवाचा शोध करीत नाही. ते एकत्र निरुपयोगी झाले आहेत. कोणीही चांगले करीत नाही, एकाचासुद्धा नाही. "

- उपदेशक :7:२० "पृथ्वीवर असा नीतिमान मनुष्य नाही जो चांगल्या गोष्टी करतो आणि कधीच पाप करीत नाही."

- यशया: 53: ““ मेंढरांसारखे आपले सर्वजण गेले आहेत; आपण प्रत्येकजण आपल्या मार्गाने वळलो आहोत. आणि प्रभुने आपल्या सर्वांचा अपराध त्याच्या अधिपत्याखाली ठेवला आहे. ”

चळवळीतून आलेल्या कलात्मक प्रेरणा असूनही, ट्रान्ससेन्टॅन्लिस्ट्सला मानवी हृदयाच्या वाईट गोष्टी समजल्या नाहीत. मानवांना नैसर्गिकरित्या चांगले म्हणून सादर केल्यामुळे आणि भौतिक परिस्थितीमुळे मानवी अंत: करणात वाईट वाढते आणि म्हणूनच मानवाकडून त्याचे निराकरण केले जाऊ शकते, यामुळे नैतिकता आणि विमोचन स्त्रोताऐवजी देव चांगुलपणाचे मार्गदर्शक कम्पास बनवितो.

ट्रान्सन्स्टेन्टलिझमच्या धार्मिक शिकवणुकीत ख्रिस्ती धर्माच्या महत्त्वाच्या मतदानाची कमतरता नसली तरीसुद्धा, देव जगामध्ये स्वतःला कसे प्रकट करतो, निसर्गाचा आनंद घेत आहे, आणि कला आणि सौंदर्य मिळवण्याच्या मागे लागतो यावर विचार करण्यास वेळ घालवतो. या चांगल्या गोष्टी आहेत आणि, "... जे काही सत्य आहे, जे महान आहे, जे काही बरोबर आहे, जे काही शुद्ध आहे, जे काही सुंदर आहे, जे काही प्रशंसायोग्य आहे - जर काही उत्कृष्ट किंवा प्रशंसनीय असेल तर - या गोष्टींचा विचार करा गोष्टी ”(फिलिप्पैकर 4: 8).

कलांचा पाठपुरावा करणे, निसर्गाचा आनंद लुटणे आणि देवाला वेगवेगळ्या प्रकारे ओळखण्याचा प्रयत्न करणे चुकीचे नाही. देवाच्या कल्पना विरुद्ध नवीन कल्पनांची चाचणी घेतली पाहिजे आणि ती नवीनच आहेत म्हणूनच ती स्वीकारली जाऊ नये. ट्रान्ससेन्डेन्टलिझमने अमेरिकन संस्कृतीचे शतक घडवून आणले आहे आणि असंख्य कलाकृती निर्माण केल्या आहेत, परंतु मनुष्याने त्यांच्या तारणहारांची गरज ओलांडण्यास मदत करण्याचा प्रयत्न केला आहे आणि शेवटी ख true्या नात्यास पर्याय नाही. येशू ख्रिस्ताबरोबर.