पश्चात्ताप प्रार्थनाः ते काय आहे आणि ते कसे करावे

धन्य ते जे पापी आहेत ते जाणतात

तेथे प्रायश्चित्त प्रार्थना आहे.

अधिक पूर्णपणे: ज्यांना माहित आहे की त्यांची पापी आहेत त्यांची प्रार्थना. म्हणजेच, माणसाच्या स्वतःच्या दोष, दु: ख, चूक ओळखून जो स्वत: ला देवाच्या पुढे सादर करतो त्याच्याविषयी.

आणि हे सर्व, कायदेशीर संहितेच्या संबंधात नाही, परंतु बर्‍याच मागणी असलेल्या प्रेमाच्या संहितांच्या बाबतीत आहे.

जर प्रार्थना प्रेमाचा एक संवाद असेल तर, प्रायश्चित्त प्रार्थना ही अशी आहे की ज्यांनी हे कबूल केले की त्यांनी पाप केले आहे: प्रीती नाही.

ज्याने "विश्वासघात करार" मध्ये अयशस्वी झालेले प्रीतीत विश्वासघात केल्याची कबुली दिली आहे.

दंडनीय प्रार्थना आणि स्तोत्रे या अर्थाने उजळणारी उदाहरणे देतात.

दंडात्मक प्रार्थनेत विषय आणि सार्वभौम यांच्यातील संबंधांची चिंता नसते तर युती म्हणजे मैत्रीचे नाते असते आणि प्रेम असते.

प्रेमाची भावना गमावणे म्हणजे पापाची जाण कमी करणे होय.

आणि पापाची जाणीव परत मिळविणे म्हणजे जो प्रेम आहे अशा देवाच्या प्रतिमेस पुनर्प्राप्त करण्यासारखे आहे.

थोडक्यात, जर आपल्याला प्रेम आणि त्याबद्दलच्या आवश्यकता समजल्या तरच आपण आपले पाप शोधू शकता.

प्रेमाच्या संदर्भात, पश्चात्तापाची प्रार्थना मला जाणीव करून देते की मी देवाद्वारे प्रिय असलेल्या पापी आहे.

आणि ज्या पद्धतीने मी प्रेम करण्यास तयार आहे त्या प्रमाणात मी पश्चात्ताप केला ("... तू माझ्यावर प्रेम करतोस का? .." - Jn.21,16).

मी वचनबद्ध केले आहे म्हणून देव, मूर्खपणाच्या आणि निरनिराळ्या आकारात इतका रस घेत नाही.

मला त्याच्या प्रेमाचे गांभीर्य माहित आहे की नाही हे शोधणे महत्वाचे आहे.

म्हणून प्रायश्चित्त प्रार्थना म्हणजे तिहेरी कबुलीजबाब:

- मी कबूल करतो की मी पापी आहे

- मी कबूल करतो की देव माझ्यावर प्रेम करतो आणि मला क्षमा करतो

- मी कबूल करतो की मला प्रेम करण्यासाठी "म्हणतात", की माझी पेशा प्रेम आहे

सामूहिक पश्चात्तापाच्या प्रार्थनेचे एक अद्भुत उदाहरण म्हणजे अग्निच्या मध्यभागी असलेल्या अझरयाचे:

"... शेवटपर्यंत आम्हाला सोडू नका

तुझ्या नावासाठी,

आपला करार मोडू नका.

तुझी दया आमच्याकडून मागे घेऊ नकोस ... "(डॅनियल 3,26: 45-XNUMX).

भगवंताला विचार करण्याकरिता, आमच्या मागील गुणांबद्दल नव्हे तर क्षमा देण्यासाठी आमंत्रित केले आहे, "... त्याच्या नावासाठी ..." त्याच्या दयाळूपणाची केवळ अतुलनीय संपत्ती.

देवाला आपले चांगले नाव, आपली पदके किंवा आपण व्यापलेल्या जागेची हरकत नाही.

हे केवळ त्याचे प्रेम लक्षात घेते.

जेव्हा आपण स्वतःला खरोखर पश्चाताप करून त्याच्यासमोर उभे करतो, तेव्हा आपली खात्रीने एक एक करून कोसळतात, आपण सर्व काही गमावतो, परंतु आपल्याकडे सर्वात मौल्यवान वस्तू उरली आहे: "... दुराग्रस्त हृदय आणि अपमानित आत्म्याने आपले स्वागत केले पाहिजे ...".

आम्ही हृदय वाचवले; सर्व काही पुन्हा सुरू होऊ शकते.

उधळपट्टी मुलाप्रमाणे, आम्ही डुक्कर, (लूक १:15,16:१:XNUMX) यांच्यात भांड्यात भरलेल्या भिंगांनी भरण्यास स्वतःला फसवले.

शेवटी आम्हाला समजले की आम्ही ते केवळ आपल्याद्वारेच भरू शकतो.

मी मिरजांचा पाठलाग केला. आता पुन्हा निराशांना गिळंकृत केल्यावर, तहानेने मरणार नाही म्हणून आपल्याला योग्य मार्गाचा अवलंब करायचा आहे:

"... आता आम्ही मनापासून तुमचे अनुसरण करतो, ... आम्ही आपला चेहरा शोधत आहोत ..."

जेव्हा सर्व काही हरवले जाते तेव्हा हृदय उरते.

आणि रूपांतरण सुरू होते.

कर वसूल करणा by्या (लूक १ 18,9: collect -१ offered) प्रार्थना केलेल्या प्रार्थनेचे एक अगदी साधे उदाहरण म्हणजे आपल्या छातीला मारहाण करण्याचा साधा हावभाव (ज्याचे लक्ष्य आपल्या छातीवर असते आणि इतरांच्या नसताना नेहमीच सोपे नसते) आणि साध्या शब्दांचा वापर करतात ("... देवा, माझ्यावर पापी दया कर ...").

परुशीने त्याच्या गुणांची यादी केली, त्याने देवासमोर केलेल्या त्याच्या चांगल्या कामगिरीची यादी आणली आणि एक गंभीर भाषण केले (एक पवित्रता, जे बहुधा घडते, हास्यास्पद आहे).

कर घेणार्‍याला त्याच्या पापांची यादीदेखील सादर करण्याची गरज नाही.

तो फक्त एक पापी म्हणून स्वत: ला ओळखतो.

तो स्वर्गात डोळे वर न घेण्याची हिंमत करतो, परंतु देवाला त्याच्यावर खाली वाकण्यासाठी आमंत्रित करतो (".. माझ्यावर दया करा .." "माझ्यावर वाकणे" असे भाषांतरित केले जाऊ शकते).

परुश्याच्या प्रार्थनेत एक अभिव्यक्ती आहे ज्यामध्ये अविश्वसनीय आहे: "... हे देवा, धन्यवाद की ते इतर मनुष्यांसारखे नाहीत ...".

तो, परुशी कधीही प्रायश्चित्त साधण्यास सक्षम होणार नाही (सर्वोत्तम म्हणजे प्रार्थनेत तो इतरांच्या पापांची कबुली देतो, त्याच्या अवहेलनाचा उद्देशः चोर, अन्यायकारक, व्यभिचारी).

पश्चात्ताप करण्याची प्रार्थना शक्य आहे जेव्हा एखाद्याने नम्रपणे कबूल केले की तो इतरांसारखाच आहे, म्हणजेच पापांची क्षमा आवश्यक आहे आणि क्षमा करण्यास तयार आहे.

एखाद्याने पापी लोकांशी जिव्हाळ्याचा परिचय न घेतल्यास संतांच्या जिव्हाळ्याचा सौंदर्याचा शोध घेता येत नाही.

परुशीला देवासमोर आपली “खास” गुणवैशिष्ट्ये आहेत. कर संकलन करणारी “सामान्य” (स्वत: चीच, परंतु परुशीचीही) दोषी धरते, परंतु त्याच्यावर आरोप ठेवण्याची गरज नसते.

"माझे" पाप हे प्रत्येकाचे पाप आहे (किंवा एक ज्याने प्रत्येकास दुखवले आहे).

आणि इतरांच्या पापांनी सह-जबाबदारीच्या स्तरावर मला प्रश्न विचारला.

जेव्हा मी म्हणतो: "... हे देवा, माझ्यावर पापी माणसावर दया करा ...", तर मी स्पष्टपणे "" आमच्या पापांची क्षमा कर ... "असे म्हटले आहे.

म्हातार्‍याची कंडिकल

जे माझ्याकडे सहानुभूतीपूर्वक पाहतात ते धन्य!

जे लोक माझे थकलेले चालणे समजतात ते धन्य!

जे लोक माझ्या थरथरणा .्या हातांनी मनापासून हादरतात ते सुखी आहेत

ज्यांना माझ्या दूरच्या तारुण्यात रस आहे ते धन्य!

धन्य ते जे माझे भाषणे ऐकण्यापासून कधीही कंटाळा येत नाहीत, अनेक वेळा पुनरावृत्ती झाली आहेत

ज्यांना माझी प्रेमाची गरज भासते ते धन्य

जे मला त्यांच्या वेळेचे तुकडे करतात ते धन्य!

ज्यांना माझी एकांत आठवते ते धन्य

जे लोक पास होण्याच्या क्षणी माझ्या जवळ आहेत ते धन्य

जेव्हा मी अंतहीन जीवनात प्रवेश करतो तेव्हा मी त्यांना प्रभु येशूच्या लक्षात येईल!