समलैंगिकतेबद्दल पारंपारिक ज्यू मते काय आहेत?

यहुदी धर्मातील विविध चळवळी समलैंगिकतेकडे पाहण्याच्या दृष्टिकोनातून भिन्न आहेत. पारंपारिक ज्यू धर्म म्हणजे समलैंगिक कृत्ये ज्यू कायद्याचे उल्लंघन म्हणून मानतात (हलका). यहुदी धर्माच्या बर्‍याच पुरोगामी चळवळींचा असा विश्वास आहे की बायबल लिहिताना समलैंगिकता आज समजली नव्हती, म्हणूनच समलैंगिक कृतींवर बायबलसंबंधी बंदी आणली जाणे आवश्यक आहे.

बायबलसंबंधी बंदी
बायबलच्या मते, समलैंगिक कृत्ये "तो'हे" ही घृणास्पद आहेत.

लेवीय १ 18:२२ मध्ये असे लिहिले आहे: “पुरुषाबरोबर जशी स्त्री-पुरुषांबरोबर राहातात तसे तुम्ही राहू नये; ही घृणा आहे. "

आणि लेवी २०:१:20 मध्ये असे लिहिले आहे: “आणि जर एखाद्या पुरुषाने एखाद्या पुरुषाबरोबर एखाद्या स्त्रीबरोबर जशी जिवंत असेल तर दोघांनीही भयानक कृत्य केले असेल; त्यांना अवश्य जिवे मारावे; त्यांचे रक्त त्यांच्यावर पडेल. ”

समलैंगिक कृतींवर बायबलसंबंधी बंदी पहिल्या दृष्टीक्षेपात कठोर दिसते पण सर्व ऑर्थोडॉक्स यहुदी या परिच्छेदांचे अगदी सोप्या भाषेत अर्थ लावतात असे नाही.

बोटेच
ऑक्सफोर्ड विद्यापीठाच्या चैम सोसायटीचे अध्यक्ष आणि लेखक रब्बी शमुएल बोटीच या परिच्छेदांच्या त्यांच्या स्पष्टीकरणात विस्तृत दृष्टीकोन वापरतात. बोटेच यांनी भिन्नलिंगी कृती आणि समलैंगिक कृत्यावरील बंदीसाठी डूच्या आज्ञेचे अधिक मानवीय स्पष्टीकरण विकसित केले.

बोटिचच्या म्हणण्यानुसार, तोरात म्हटले आहे की ते चुकीचे आहेत आणि ते विकृती किंवा आजार म्हणून नाही म्हणून तेलैंगिक कृत्य चुकीचे आहे. संपूर्ण लैंगिकता ही स्वाभाविक आहे आणि विषमलैंगिकता आणि समलैंगिकता दोन्ही नैसर्गिक आहेत, तर देव असे का म्हणतो की विषमतासंबंधित प्रेम पवित्र आहे आणि समलैंगिक प्रेम हे तिरस्कार आहे? विषमताविरूद्ध प्रेम म्हणजे मानवजातीचा प्रसार. आनंदी आयुष्य जगण्यासाठी आणि आमच्या समाजातील आमच्या बांधिलकी पूर्ण करण्यासाठी आमच्या लैंगिक क्रियेचे नियमन करण्यास आम्हाला सांगा.

तोराह समलैंगिक लोकांच्या नव्हे तर समलैंगिक कृत्याविरूद्ध आहे. यहुदी धर्म आणि देव सर्व लोकांना आवडतात. बोटेच आपल्याला स्मरण करून देतात की तोरात नॉन-कोशर खाद्यपदार्थ 'तो'वा' म्हणून देखील खाणे म्हटले जाते. तोरात "तो'हेह" या शब्दाने एखाद्या सामाजिक विपर्यासचे वर्णन केले नाही. याउप्पर, तोराह समलैंगिक प्रेम किंवा समलैंगिक इच्छेबद्दल नव्हे तर समलैंगिक कृत्याचा निषेध करतो. “यहुदी धर्म निषिद्ध नाही किंवा कोणत्याही प्रकारे समलैंगिक प्रेमाकडे दुर्लक्ष करीत नाही. यहुदी धर्माच्या दृष्टीने, दोन पुरुष किंवा दोन स्त्रियांमधील प्रेम एखाद्या पुरुष आणि स्त्रीच्या प्रेमासारखेच नैसर्गिक असू शकते. "काय प्रतिबंधित करते ते म्हणजे समलैंगिक संबंध."

बोटेचने अशी शिफारस केली की समलैंगिक संबंधांकडे ज्यूंचा दृष्टिकोन समलैंगिक संबंधाच्या नाकाराऐवजी विषमलैंगिकतेच्या फायद्यांवर केंद्रित असेल. तो असेही मानतो की समलैंगिक पसंती असलेल्या यहुद्यांनी यहूदी आवडी निवडून आणण्यासाठी ज्यूंच्या कायद्यानुसार (हलचा) जीवन जगण्यासाठी एकत्रित प्रयत्न केले पाहिजेत.


रब्बी मेनॅकेम श्नरसन यांनी हे सिद्ध केले की काही पुरुष आणि स्त्रियांमध्ये लैंगिक आकर्षण समान लिंगात असते. तथापि, हे पुरुष "गे" नाहीत आणि स्त्रिया "समलिंगी" नसतात. त्याऐवजी हे समलैंगिक लैंगिक प्राधान्य असलेले लोक आहेत. याउप्पर, रेबेचा असा विश्वास होता की ही पसंती सामाजिक वातानुकूलनचा परिणाम आहे आणि अपरिवर्तनीय शारीरिक स्थितीचा परिणाम नाही.

परिणामी, रेबे असा विश्वास ठेवतात की समलैंगिक लैंगिक पसंती असणा he्यांना विषमलैंगिक संबंधांचा प्रयत्न करण्यासाठी प्रोत्साहित केले जाऊ शकते आणि पाहिजे.

पारंपारिक ज्यू धर्म असा विश्वास आहे की समलैंगिक लैंगिक प्राधान्यांसह जन्माला आलेली एखादी व्यक्ती लैंगिक संबंधात लैंगिक परिपूर्ती शोधू शकते. आणि हे भिन्नलिंगी विवाह आहे ज्याचा समुदायाला सर्वाधिक फायदा होतो. ज्यू ज्यू यहुदी धर्मातील एखाद्या बॅचलरला लग्न करण्यास प्रोत्साहित करते त्याचप्रमाणे हे लैंगिक आकर्षण पुनर्निर्देशित करण्याचा आणि विषमलैंगिक संबंधात प्रवेश करण्याचा प्रयत्न करण्यास समलैंगिक पसंती असलेल्या एखाद्यास प्रोत्साहित करते. समलैंगिकतेवर पारंपारिक यहुदी धर्म समलैंगिक संबंधांबद्दलच्या यहूदी चळवळींमध्ये भिन्न आहेत पारंपारिक ज्यू धर्म म्हणजे समलैंगिक कृत्यांना ज्यू कायद्याचे उल्लंघन (हलाखा) मानते. यहुदी धर्माच्या बर्‍याच पुरोगामी चळवळींचा असा विश्वास आहे की बायबल लिहिताना समलैंगिकता आज समजली नव्हती, म्हणूनच समलैंगिक कृतींवर बायबलसंबंधी बंदी आणली जाणे आवश्यक आहे.

बायबलसंबंधी बंदी
बायबलच्या मते, समलैंगिक कृत्ये "तो'हे" ही घृणास्पद आहेत.

लेवीय १ 18:२२ मध्ये असे लिहिले आहे: “पुरुषाबरोबर जशी स्त्री-पुरुषांबरोबर राहातात तसे तुम्ही राहू नये; ही घृणा आहे. "

आणि लेवी २०:१:20 मध्ये असे लिहिले आहे: “आणि जर एखाद्या पुरुषाने एखाद्या पुरुषाबरोबर एखाद्या स्त्रीबरोबर जशी जिवंत असेल तर दोघांनीही भयानक कृत्य केले असेल; त्यांना अवश्य जिवे मारावे; त्यांचे रक्त त्यांच्यावर पडेल. ”

समलैंगिक कृतींवर बायबलसंबंधी बंदी पहिल्या दृष्टीक्षेपात कठोर दिसते पण सर्व ऑर्थोडॉक्स यहुदी या परिच्छेदांचे अगदी सोप्या भाषेत अर्थ लावतात असे नाही.

बोटेच
ऑक्सफोर्ड विद्यापीठाच्या चैम सोसायटीचे अध्यक्ष आणि लेखक रब्बी शमुएल बोटीच या परिच्छेदांच्या त्यांच्या स्पष्टीकरणात विस्तृत दृष्टीकोन वापरतात. बोटेच यांनी भिन्नलिंगी कृत्ये आणि समलिंगी कृत्यावर बंदी घालण्याचे काय आदेश दिले त्याबद्दल अधिक मानवी भाषांतर विकसित केले.

बोटिचच्या म्हणण्यानुसार, तोरात म्हटले आहे की ते चुकीचे आहेत आणि ते विकृती किंवा आजार म्हणून नाही म्हणून तेलैंगिक कृत्य चुकीचे आहे. संपूर्ण लैंगिकता ही स्वाभाविक आहे आणि विषमलैंगिकता आणि समलैंगिकता दोन्ही नैसर्गिक आहेत, तर देव असे का म्हणतो की विषमतासंबंधित प्रेम पवित्र आहे आणि समलैंगिक प्रेम हे तिरस्कार आहे? विषमताविरूद्ध प्रेम म्हणजे मानवजातीचा प्रसार. आनंदी आयुष्य जगण्यासाठी आणि आमच्या समाजातील आमच्या बांधिलकी पूर्ण करण्यासाठी आमच्या लैंगिक क्रियेचे नियमन करण्यास आम्हाला सांगा.

तोराह समलैंगिक लोकांच्या नव्हे तर समलैंगिक कृत्याविरूद्ध आहे. यहुदी धर्म आणि देव सर्व लोकांना आवडतात. बोटेच आपल्याला स्मरण करून देतात की तोरात नॉन-कोशर खाद्यपदार्थ 'तो'वा' म्हणून देखील खाणे म्हटले जाते. तोरात "तो'हेह" या शब्दाने एखाद्या सामाजिक विपर्यासचे वर्णन केले नाही. याउप्पर, तोराह समलैंगिक प्रेम किंवा समलैंगिक इच्छेबद्दल नव्हे तर समलैंगिक कृत्याचा निषेध करतो. “यहुदी धर्म निषिद्ध नाही किंवा कोणत्याही प्रकारे समलैंगिक प्रेमाकडे दुर्लक्ष करीत नाही. यहुदी धर्माच्या दृष्टीने, दोन पुरुष किंवा दोन स्त्रियांमधील प्रेम एखाद्या पुरुष आणि स्त्रीच्या प्रेमासारखेच नैसर्गिक असू शकते. "काय प्रतिबंधित करते ते म्हणजे समलैंगिक संबंध."

बोटेचने अशी शिफारस केली की समलैंगिक संबंधांकडे ज्यूंचा दृष्टिकोन समलैंगिक संबंधाच्या नाकाराऐवजी विषमलैंगिकतेच्या फायद्यांवर केंद्रित असेल. तो असेही मानतो की समलैंगिक पसंती असलेल्या यहुद्यांनी यहूदी आवडी निवडून आणण्यासाठी ज्यूंच्या कायद्यानुसार (हलचा) जीवन जगण्यासाठी एकत्रित प्रयत्न केले पाहिजेत.

रब्बी मेनॅकेम श्नरसन यांनी हे सिद्ध केले की काही पुरुष आणि स्त्रियांमध्ये लैंगिक आकर्षण समान लिंगात असते. तथापि, हे पुरुष "गे" नाहीत आणि स्त्रिया "समलिंगी" नसतात. त्याऐवजी हे समलैंगिक लैंगिक प्राधान्य असलेले लोक आहेत. याउप्पर, रेबेचा असा विश्वास होता की ही पसंती सामाजिक वातानुकूलनचा परिणाम आहे आणि अपरिवर्तनीय शारीरिक स्थितीचा परिणाम नाही.

परिणामी, रेबे असा विश्वास ठेवतात की समलैंगिक लैंगिक पसंती असणा he्यांना विषमलैंगिक संबंधांचा प्रयत्न करण्यासाठी प्रोत्साहित केले जाऊ शकते आणि पाहिजे.

पारंपारिक ज्यू धर्म असा विश्वास आहे की समलैंगिक लैंगिक प्राधान्यांसह जन्माला आलेली एखादी व्यक्ती लैंगिक संबंधात लैंगिक परिपूर्ती शोधू शकते. आणि हे भिन्नलिंगी विवाह आहे ज्याचा समुदायाला सर्वाधिक फायदा होतो. ज्यू ज्यू यहुदी धर्मातील एखाद्या बॅचलरला लग्न करण्यास प्रोत्साहित करते त्याचप्रमाणे हे लैंगिक आकर्षण पुनर्निर्देशित करण्याचा आणि विषमलैंगिक संबंधात प्रवेश करण्याचा प्रयत्न करण्यास समलैंगिक पसंती असलेल्या एखाद्यास प्रोत्साहित करते.

4 नोव्हेंबर 2008 यहुदी धर्माच्या अधिक उदार शाखा समलिंगी आणि लेस्बियन रब्बींच्या समन्वयनास परवानगी देत ​​आहेत आणि त्यांच्या रब्बी आणि मंडळ्यांना समलैंगिक व्यस्तता समारंभ करण्यास किंवा होस्ट करण्यास परवानगी देतात.

पुराणमतवादी ज्यू धर्म
रब्बीस, सभागृह आणि पुराणमतवादी संस्था समलिंगी गुंतवणूकीचे समारंभ करू किंवा होस्ट करू शकतात आणि समलिंगी रब्बी आणि गायकांना मोकळेपणाने भाड्याने घेण्यास मोकळ्या आहेत.
पुराणमतवादी रब्बीज, सभास्थान आणि अन्य संस्था वचनबद्ध समारंभांना परवानगी देऊ शकत नाहीत आणि समलैंगिक किंवा लेस्बियन रब्बी आणि गायकांना उघडपणे कामावर ठेवू शकत नाहीत.
यहूदी धर्म सुधारणे
करार आणि मतभेद
पुराणमतवादी ज्यू धर्म
रब्बीस, सभागृह आणि पुराणमतवादी संस्था समलिंगी गुंतवणूकीचे समारंभ करू किंवा होस्ट करू शकतात आणि समलिंगी रब्बी आणि गायकांना मोकळेपणाने भाड्याने घेण्यास मोकळ्या आहेत.
पुराणमतवादी रब्बीज, सभास्थान आणि अन्य संस्था वचनबद्ध समारंभांना परवानगी देऊ शकत नाहीत आणि समलैंगिक किंवा लेस्बियन रब्बी आणि गायकांना उघडपणे कामावर ठेवू शकत नाहीत.
यहूदी धर्म सुधारणे
करार आणि मतभेद
सुधारित यहुदी धर्म असा विश्वास ठेवतो की बायबल लिहिताना आज समलैंगिकता समजली नव्हती. म्हणूनच, समलैंगिक कृत्याची बायबलसंबंधी मनाई आजच्या जगाशी जुळवून घेण्यास अनुकूल आहे आणि आवश्यक आहे.