सैतान आपल्या तावडीतून कसे वळते ते येथे आहे

विभागणी - ग्रीक भाषेत शैतान या शब्दाचा अर्थ विभाजक आहे, जो विभाजित करतो, डाय-बोलोस. तर सैतान स्वभावाने त्याला फूट पाडतो. येशू असेही म्हणाला की तो पृथ्वीवर फूट पाडण्यासाठी आला आहे. म्हणून सैतान आपल्याला प्रभूपासून, त्याच्या इच्छेपासून, देवाचे वचनातून, ख्रिस्तापासून, अलौकिक चांगल्यापासून, आणि म्हणूनच तारणापासून वेगळे करू इच्छित आहे. त्याऐवजी, येशू आपल्याला वाईटापासून, पापातून, सैतानापासून, अधर्मातून, नरकातून विभाजित करू इच्छित आहे.

सैतान आणि ख्रिस्त, ख्रिस्त आणि सैतान या दोघांचा विभाजित करण्याचा नेमका हा हेतू आहे, देवाकडून सैतान आणि सैतान व येशू, सैतानाकडून सैतान आणि येशूला स्वर्गातून, नरकापासून येशू आणि सैतान. परंतु येशू पृथ्वीवर हा विभाग आणण्यासाठी आला होता, येशूला शेवटचे दुष्परिणाम देखील आणायचे होते, कारण वाईट, पाप, भूत आणि अधर्म पासून विभागणी केल्यापासून हे विभागदेखील वडिलांकडून विभाजनास प्राधान्य दिले जाणे आवश्यक आहे. , आईकडून, भाऊंकडून.

असे होऊ नये की आपल्या आईवडिलांपासून भाऊ व बहिणींपैकी फूट पाडण्यासाठी आपण स्वत: ला देवापासून विभक्त केले पाहिजे.विभाजनात कोणतीही प्रेरणा नसली पाहिजे, सर्वात बलवान मनुष्यदेखील असा आहे की तो रक्तातील एक जिव्हाळ्याचा परिचय आहे: बाबा, आई, भाऊ , भगिनींनो, प्रिय मित्रांनो. हे उदाहरण येशूने त्याला शुभवर्तमानात आणले आहे आणि हे पटवून देण्यासाठी हे केले आहे की कोणत्याही कारणामुळे आपल्याला भगवंताने, देवाच्या इच्छेने, देवाच्या शब्दाने, तारणाद्वारे, विभाजन करु नये, जरी आपण या संघटनेने वडील, आई, जिवलग लोकांपासून वेगळे केले पाहिजे. हे येशू पासून विभागणी होऊ शकते.

शुभवर्तमानात आणखी एक गहन विचार आहे: जर येशूने ही प्रेरणा घेतली असेल तर - मी हा विभाग मानवी दृष्टिकोनातून हास्यास्पद असे म्हणेन - त्याला त्याचा हा विचार अधोरेखित करायचा होता: म्हणजे सैतानाला पाहिजे असलेले विभाजन, म्हणजे स्वर्गीय पिता व येशू यांचे विभागणे अनंतकाळच्या तारणापासून, तो आमच्यामध्ये नीतिमान ठरण्याची प्रेरणा शोधू नये; कारण येशूवर इतका प्रेम आहे की ख्रिस्ताने आपल्याला स्वर्गातील पित्याकडे, त्याच्या इच्छेकडे, देवाच्या संदेशाकडे, तारणासाठी आणि स्वर्गाच्या गौरवाने जगावे म्हणून वधस्तंभावर मरण पावले. जोपर्यंत त्याने आपल्या तारणाची रहस्ये पूर्ण केली नाही तोपर्यंत त्याला मोठा क्लेश होत होता.

याचा अर्थ काय? एका विशिष्ट अर्थाने त्याने स्वत: ला पित्यापासून विभक्त केले, तो पृथ्वीवर स्वर्गातून खाली आला, त्याने स्वत: ला आईपासून विभक्त केले जॉनला त्याने जॉनला दिले आहे, त्याच्या प्रियजनांमधून, प्रत्येकाकडून आणि सर्व काहीातून, त्याने स्वतःला पाप केले. त्याने सर्व गोष्टींपासून वेगळे केले आणि त्याने ही विभागणी कशी पूर्ण केली याचे एक उदाहरण ठेवले. चौथा विचार असा आहे: ख्रिस्तावर विश्वास ठेवणारे आपण आहोत, सैतानापासून आणि नास्तिक आणि भौतिकवादी जगापासून म्हणजेच जगाच्या वस्तूंच्या शरीरातल्या सुखासाठी, जास्त प्रमाणात जुंपण्यापासून विभक्त होणे हा त्यांचा जीवनक्रम आहे. या आज्ञा आनंद आणि जीवन जगण्याची अभिमान बाळगू देत नाहीत: आमचा अहंकार.

आपण ख्रिस्ती व्यवसाय म्हणून, जीवनाचा कार्यक्रम म्हणून ख्रिस्ताचा द्वेष करणा that्या जगापासून स्वत: ला वेगळ्या प्रकारे विभाजित केले पाहिजे, ज्याचा आपण तिरस्कार करतो; आणि म्हणूनच आपण सैतानापासून विभक्त झाले पाहिजे. आम्ही हा विभाग टिकवून ठेवतो आणि ख्रिस्त व स्वर्गीय पित्याबरोबर एकजूट व विश्वासू राहण्यासाठी वधस्तंभावर खिळलेला येशू - ज्याने आपल्याला त्याचे उदाहरण दिले. आपल्या ख्रिश्चन व्यवसायाच्या उद्देशासाठी आपण दृढपणे एकरूप झालेले असणे आवश्यक आहे: आपल्या विश्वासाच्या साक्षीने आपल्या शेजा love्यावर प्रेम करण्यास सक्षम असणे. देवाच्या वचनाच्या प्रकाशात वाईटाशी आसक्तीचे गूढ घेऊ.

"जो द्वेषाने बढाई मारणारा आहे तो का आहे?" माझ्या बंधूंनो, लक्ष द्या आणि वाईट गोष्टी दुष्टाचे आहेत. जे ख्रिस्तापासून त्यांचा अभिमान बाळगतात. ते धर्म आणि नैतिकतेबद्दल माहिती असलेल्या सर्व गोष्टींचा तिरस्कार करतात. हा महिमा काय आहे? दुष्टाईत पराक्रमी वैभव का आहे? अधिक स्पष्टपणे: जो दुष्टाईमध्ये सामर्थ्यशाली आहे त्याला अभिमान का आहे? आपण सामर्थ्यवान असले पाहिजे, परंतु चांगुलपणाने नव्हे तर द्वेषाने. खरं तर, आपण आपल्या शत्रूंवरही प्रेम केले पाहिजे, आपण सर्वांचे कल्याण केले पाहिजे. चांगल्या चांगल्या गोष्टींचे धान्य पेरणे, पिकाची कापणी करणे, पिक येईपर्यंत प्रतीक्षा करणे, फळांमध्ये आनंद करणे. ज्यासाठी आपण परिश्रम केले त्याचे अल्प जीवन आहे. एका सामन्याने संपूर्ण आग लावा, त्याऐवजी कोणीही हे करू शकते.

एक मूल, एकवेळा जन्म, त्याचे पोषण, शिक्षण, तरूण वयात जाणे हे एक महान उपक्रम आहे; जेव्हा त्याला ठार करण्यासाठी फक्त थोडा वेळ लागतो आणि कोणताही दु: खी माणूस ते करू शकतो. कारण जेव्हा ख्रिस्ती धर्माची वचनबद्धता आणि मूल्ये नष्ट करण्याचा विचार केला जातो तेव्हा ते सोपे आहे. "कोण प्रभु आहे, गौरवी": कोण गौरवी, चांगुलपणा मध्ये गौरव. मोहात पडून देणे सोपे आहे, त्याऐवजी ख्रिस्ताच्या आज्ञापालनामुळे त्याला नाकारणे कठीण आहे. सेंट ऑगस्टीन काय म्हणतो ते वाचा: त्याऐवजी आपण बढाई मारता कारण आपण वाईटात शक्तिशाली आहात. या सामर्थ्याने तू असे काय करशील? तुम्ही एखाद्या माणसाला ठार मारणार आहात का? परंतु हे विंचू, ताप, विषारी मशरूमद्वारे देखील केले जाऊ शकते. म्हणून, आपली सर्व शक्ती येथे उकळते: एखाद्या विषारी मशरूमसारखे बनण्यासाठी? त्याउलट, स्वर्गीय यरुशलेमेतील चांगले लोक जे वाईट गोष्टी करतात त्यांचा सन्मान करतात म्हणून नव्हे, तर चांगुलपणाने हे करतात.

सर्व प्रथम ते स्वत: वरच नव्हे तर प्रभूमध्ये अभिमान बाळगतात. शिवाय, ते इमारतीच्या उद्देशाने जे करतात, ते ते दृढतेने करतात आणि चिरस्थायी मूल्य असलेल्या गोष्टींमध्ये रस घेतात. ते असे करतात की जेथे जेथे नाश आहे तेथे ते अपराधी लोकांवर अत्याचार करण्यासाठी नव्हे तर निरपराध्यांवर अत्याचार करण्यासाठी ते करतात. म्हणून जर ती ऐहिक रचना एखाद्या वाईट शक्तीशी निगडित आहे, तर त्याला हे शब्द का ऐकायला आवडणार नाहीत: जो दुर्बलपणाचा शक्तिशाली आहे, त्याने हे का करावे? (सेंट ऑगस्टीन) पापी त्याच्या पापांबद्दल शिक्षा भोगतो. दिवसभर तो पापातच आपल्या पापातून आनंद मिळविण्याचा प्रयत्न करतो. मध्यांतर केल्याशिवाय, विराम न देता कृती करण्याच्या सर्व अनुकूल संधींचा विचार करुन, इच्छा करुन आणि त्यापासून फायदा घेतो त्याला कधीही कंटाळा येत नाही. जेव्हा ते एखाद्या गोष्टीमध्ये गुंतलेले असते, आणि विशेषत: जेव्हा त्यास त्याची पापे प्रकट करावी लागतात तेव्हा ती उपस्थित असते आणि त्याच्या अंत: करणात कार्य करते. जेव्हा तो त्याच्या कुप्रसिद्ध योजनांच्या निष्कर्षापर्यंत पोहोचत नाही, तेव्हा तो शाप देतो आणि निंदा करतो.

कुटुंबात तो चंचल आहे, जर काही विचारलं तर त्याला राग येतो; जर पती किंवा पत्नीने आग्रह धरण्याचा प्रयत्न केला तर तो वाईट, कधीकधी हिंसक आणि धोकादायक बनतो. या मनुष्याने या बाईला त्याच्या दुष्कृत्यांबद्दलच्या शिक्षेची अपेक्षा करणे आवश्यक आहे. सर्वात मोठी शिक्षा तथापि मनाने वाटते, ती स्वतःचीच शिक्षा आहे. तो अयोग्य आणि वाईट बनतो हे स्पष्ट आहे की त्याचे हृदय अस्वस्थ आहे, तो एक दुखी आहे, तो हतबल आहे. त्याच्या जवळच्या लोकांची निष्ठा आणि निर्मळपणा त्याला त्रास देतो आणि त्रास देतो. तो जे करतोय त्याची शिक्षा त्याला आतून घेते. बरेच प्रयत्न करूनही तो आपला अस्वस्थता लपवू शकत नाही. देव त्याला धमकी देत ​​नाही, तो त्याला स्वत: वर सोडून देतो. "मी शेवटच्या दिवशी पश्चात्ताप करण्यासाठी त्याला सैतानाकडे सोडले," असे संत विश्वासू संत पौल लिहितो.

मग सैतान त्याला खाली खेचत आणि निराशेच्या मार्गावर नेतो आणि त्या मार्गावर जात राहून पीडा देण्याचा विचार करतो. सेंट ऑगस्टीन पुढे म्हणतो: त्याच्याबरोबर कठोर बनविण्यासाठी, आपण त्याला पशूंकडे फेकून देऊ इच्छित असाल; परंतु ते स्वतःस सोडून देणे हे पशूंना देण्यापेक्षा वाईट आहे. पशू, खरं तर, त्याचे शरीर फाटू शकते, परंतु जखमांशिवाय तो आपले हृदय सोडू शकणार नाही. त्याच्या आतील भागात तो स्वत: वरच रागावत आहे आणि आपण त्याला बाह्य जखम मिळवू इच्छिता? त्याऐवजी त्याच्यापासून स्वत: ची सुटका व्हावी म्हणून प्रार्थना करा. (स्तोत्रांवर भाष्य). वाईट लोकांसाठी किंवा वाईट लोकांसाठी प्रार्थना मला आढळली नाही. आपण दुखावले असल्यास क्षमा करणे ही केवळ आपणच करू आणि ती करणे आवश्यक आहे; आणि त्यांच्यावर देवाची करुणा मागावी, या अर्थाने आपण प्रभूला विचारावे की त्यांनी स्वत: साठी घेतलेली शिक्षा त्यांना क्षमा व शांती मिळविण्यासाठी ख्रिस्तामध्ये रुपांतर करण्यास प्रवृत्त करते.
डॉन व्हिन्सन्झो कॅरोन यांनी

स्रोत: papaboys.org