नियम आणि नियंत्रण: लोयोलाच्या सेंट इग्नाटियसचा सल्ला समजून घेणे

लोयोलाच्या संत इग्नाटियसच्या अध्यात्मिक व्यायामाच्या शेवटी, "स्क्रापल्सविषयी काही नोट्स" नावाचा एक जिज्ञासू विभाग आहे. अस्वस्थता ही त्या त्रासदायक आध्यात्मिक समस्यांपैकी एक आहे जी आपण नेहमीच ओळखत नाही परंतु ती न सोडल्यास आपल्याला बरेच वेदना मिळू शकतात. माझ्यावर विश्वास ठेवा, मला माहित आहे!

कधी चिडखोरपणाबद्दल ऐकले आहे? कसे कॅथोलिक दोष बद्दल? कर्कशपणा कॅथोलिक फॉल्टसाठी दोषी आहे किंवा जसे संत'आल्फोन्सो लिगुओरी स्पष्ट करतातः

“एखाद्या विचित्र कारणास्तव आणि तर्कसंगत आधाराशिवाय विवेकबुद्धी चुकीची असते जेव्हा प्रत्यक्षात कोणतेही पाप नसले तरीही वारंवार पाप करण्याची भीती असते. एक स्क्रॅपल म्हणजे एखाद्या गोष्टीची सदोष समज. "(मोरल थिओलॉजी, अल्फोन्सस डी लिगुओरी: सिलेक्टेड राइटिंग्ज, एड. फ्रेडरिक एम. जोन्स, सी. एस. आर., पी. 322).

जेव्हा आपण काहीतरी "चांगले" केल्याने वेडलेले असते तेव्हा आपण चिडचिडी असू शकता.

जेव्हा आपल्या विश्वासाचा आणि नैतिकतेच्या जीवनावर चिंतेचे आणि संशयाचे ढग फिरत असतील, तेव्हा आपण कदाचित अडाणी होऊ शकता.

जेव्हा आपण वेडापिसा विचार आणि भावनांना घाबरणार आणि प्रार्थना आणि संस्कारांचा सक्तीने त्यांचा उपयोग करुन सोडता, तेव्हा आपण कदाचित अडाणी होऊ शकता.

संत इग्नाटियसच्या कुचकामींचा सामना करण्याच्या सल्ल्यामुळे जे लोक त्यांच्यामध्ये राहत आहेत त्यांना आश्चर्यचकित करू शकेल. जास्त प्रमाणात, लोभ आणि हिंसाचाराच्या जगात, जेथे पाप सार्वजनिकरित्या आणि लज्जाशिवाय प्रसारित केले जाते, एखाद्याला असे वाटेल की आपण ख्रिश्चनांनी देवाची बचत करण्याच्या कृपेचे प्रभावी साक्षीदार होण्यासाठी अधिक प्रार्थना आणि तपश्चर्या केली पाहिजेत. .

येशू ख्रिस्ताबरोबर सुखी जीवन जगण्याचा तपस्वीपणा म्हणजे चुकीचा दृष्टीकोन आहे, असे सेंट इग्नाटियस म्हणतात. त्याचा सल्ला अयोग्य व्यक्ती - आणि त्यांचे संचालक - वेगळ्या समाधानाकडे निर्देशित करतो.

पवित्रतेची गुरुकिल्ली म्हणून संयम
लोयोलाचे सेंट इग्नाटियस यावर भर देतात की त्यांच्या आध्यात्मिक आणि नैतिक जीवनात, लोकांचा विश्वास कमी होतो किंवा चिडचिडेपणाचा असतो, की आपल्याकडे नैसर्गिकरित्या एक ना काही मार्ग आहे.

म्हणून सैतानाची युक्ती म्हणजे त्यांच्या इच्छेनुसार हलगर्जीपणा किंवा ढोंगीपणाचा प्रयत्न करणे. विश्रांती घेतलेली व्यक्ती अधिक आरामशीर होते, स्वत: ला जास्त कंटाळवाणे देते, तर चतुर माणूस त्याच्या शंका आणि परिपूर्णतेचा अधिकाधिक गुलाम बनतो. म्हणून, या प्रत्येक परिस्थितीसाठी खेडूतांचा प्रतिसाद भिन्न असणे आवश्यक आहे. विश्रांती घेणा person्या व्यक्तीने देवावर अधिक विश्वास ठेवण्यासाठी शिस्त पाळली पाहिजे.कठ्या व्यक्तीने जाऊ द्यावे आणि देवावर अधिक विश्वास ठेवण्यासाठी संयम राखला पाहिजे संत संत इग्नाटियस म्हणतात:

“ज्या आत्म्यास आध्यात्मिक जीवनात प्रगती करण्याची इच्छा असते त्याने नेहमी शत्रूच्या विरोधात कार्य केले पाहिजे. जर शत्रूंनी चेतना शांत करण्याचा प्रयत्न केला तर एखाद्याने ते अधिक संवेदनशील बनविण्यासाठी प्रयत्न केले पाहिजेत. जर शत्रूने जास्तीत जास्त प्रमाणात जाण्यासाठी चेतनाला नाजूक बनवण्याचा प्रयत्न केला तर आत्म्याने स्थिर मार्गाने स्थिर राहण्यासाठी प्रयत्नांची पराकाष्ठा केली पाहिजे जेणेकरून सर्व गोष्टींमध्ये ते शांततेत टिकू शकेल. "(क्रमांक 350)

अयोग्य लोक अशा उच्च मानकांवर चिकटून राहतात आणि बहुतेकदा असे वाटते की त्यांना वचन दिलेली शांती मिळविण्यासाठी अधिक शिस्त, अधिक नियम, प्रार्थनेसाठी अधिक वेळ, अधिक कबुलीजबाब आवश्यक आहे. सेंट इग्नाटियस म्हणतात, हा केवळ चुकीचा दृष्टीकोन नाही तर आत्म्याला गुलाम ठेवण्यासाठी सैतानाने घातलेला एक धोकादायक सापळा आहे. धार्मिक आचरणात संयम ठेवणे आणि निर्णय घेताना कुशलता - छोट्या छोट्या गोष्टींचा घाम घेऊ नका - हा कुटिल व्यक्तीसाठी पवित्र करण्याचा मार्ग आहे:

“जर एखाद्या समर्पित आत्म्याने असे काही करण्याची इच्छा केली आहे जी मंडळीच्या आत्म्याच्या विरुद्ध किंवा वरिष्ठांच्या मनाच्या विरुद्ध नसेल आणि जी आपल्या प्रभु देवाच्या गौरवासाठी आहे, तर बाहेरून एखादा विचार किंवा मोह कदाचित न बोलता किंवा केल्याशिवाय येऊ शकेल. या संदर्भात, स्पष्ट कारणे जोडली जाऊ शकतात, जसे की वेंग्लोरी किंवा इतर काही अपूर्ण हेतूने प्रेरित आहे इत्यादी. अशा परिस्थितीत एखाद्याने आपले निर्माणकर्ता आणि प्रभु यांच्याकडे लक्ष दिले पाहिजे आणि आपण जे काही करीत आहोत ते देवाच्या सेवेच्या अनुसार आहे किंवा इतर मार्गाने चालत नाही हे त्याने पाहिले तर त्याने प्रलोभनाच्या विरोधात थेट कार्य केले पाहिजे. "(क्रमांक 351)

अध्यात्मिक लेखक ट्रेंट बीट्टी यांनी सेंट इग्नाटियसच्या सल्ल्याचा सारांश दिला: "जर शंका असेल तर ती मोजली जात नाही!" किंवा दुबिसमध्ये लिबर्टास ("जिथे शंका आहे तिथे स्वातंत्र्य आहे"). दुसर्‍या शब्दांत सांगायचे तर, आपण स्वत: च चर्चने व्यक्त केल्याप्रमाणे चर्चच्या शिक्षणाद्वारे स्पष्टपणे दोषी ठरवले जात नाही तोपर्यंत आपण चूक करणा .्यांना सामान्य गोष्टी करण्याची परवानगी दिली जाते.

(मी हे लक्षात घेईन की काही वादग्रस्त विषयांवर संतांचेदेखील विरोधक मत होते - उदाहरणार्थ माफक कपडे. वादविवादात अडकू नका - जर आपल्याला खात्री नसेल तर आपल्या अध्यात्मिक दिग्दर्शकाला विचारा किंवा कॅटेकिझम वर जा. लक्षात ठेवा: जेव्हा शंका असेल तेव्हा ती मोजली जात नाही!)

खरं तर, आपल्याकडे केवळ परवानगीच नाही, तर आपल्या विघ्नसंकल्पांना कारणीभूत ठरणा !्या गोष्टी करण्यासाठी आपल्याला अपायकारकपणे प्रोत्साहित केले जाते! पुन्हा, जोपर्यंत त्याला स्पष्टपणे शिक्षा होत नाही. ही प्रथा केवळ सेंट इग्नाटियस आणि इतर संतांची शिफारसच नाही तर जुन्या सक्तीच्या डिसऑर्डरच्या लोकांच्या उपचारासाठी आधुनिक वर्तन थेरपीच्या पध्दतीशी सुसंगत देखील आहे.

नियंत्रण करणे कठीण आहे कारण ते कोमट असल्याचे दिसते. अयोग्य व्यक्तीसाठी एखादी गंभीरपणे तिरस्करणीय आणि भयानक गोष्ट असल्यास ती श्रद्धेच्या रूढीने हलकी केली जात आहे. यामुळे त्याला अगदी विश्वासू आध्यात्मिक दिग्दर्शक आणि व्यावसायिक सल्लागार यांच्या कट्टरपणाबद्दल शंका येऊ शकते.

अयोग्य व्यक्तीने या भावनांचा आणि भीतीचा प्रतिकार केला पाहिजे, असे संत इग्नाटियस म्हणतात. तो नम्र असला पाहिजे आणि इतरांच्या मार्गदर्शनाकडे जाऊ नये. त्याने त्याचे ताट मोहात पाहिले पाहिजे.

विश्रांती घेतलेली व्यक्ती कदाचित हे समजू शकत नाही, परंतु हे अयोग्य व्यक्तीसाठी क्रॉस आहे. आपण कितीही दु: खी असलो, तरी आपल्या मर्यादा स्वीकारण्यापेक्षा आणि आपल्या अपरिपूर्णतेला देवाच्या दयाळूपेक्षा सोपवण्यापेक्षा आपल्या परिपूर्णतेत अडकल्यामुळे आपल्याला अधिक आरामदायक वाटते. संयम साधनाचा अर्थ असा आहे की आपल्यावर विश्वास ठेवणे आवश्यक असलेल्या भीतीपोटी सोडणे नाही. देवाची विपुल कृपा. जेव्हा येशू कर्कश व्यक्तीला म्हणतो: "स्वतःला नाकारू, आपला वधस्तंभ घ्या आणि माझ्यामागे ये" म्हणजे तो याचा अर्थ असा आहे.

सद्गुण म्हणून संयम कसे समजता येईल
मूर्खपणाच्या व्यक्तीला हे समजण्यास मदत करू शकेल अशी एक गोष्ट म्हणजे संयम राखणे सद्गुण - खरा सद्गुण - मध्ये वाढते ठरवते ती म्हणजे कर्कशपणा, हलगर्जीपणा आणि विश्वास आणि योग्य निर्णयाच्या गुणांमधील संबंधाची पुन्हा कल्पना करणे.

Thoरिस्टॉटलच्या पाठोपाठ सेंट थॉमस inक्विनस शिकवतात की दोन विरोधी दुर्गुणांमधील चरबी दरम्यान पुण्य म्हणजे "साधन" होय. दुर्दैवाने, जेव्हा बर्‍याच चुकीच्या लोकांना अर्थ, टोकाचा किंवा संयम वाटतो.

कर्कश व्यक्तीची अंतःप्रेरणा म्हणजे अधिक धार्मिक असणे चांगले आहे असे वर्तन करणे (जर त्याला त्याच्या सक्तीच्या गोष्टी अस्वास्थ्यकरित्या पाहिल्या असतील तर). प्रकटीकरण पुस्तकाचे अनुसरण करून, "गरम" कमी धार्मिक असण्याबरोबरच "थंड" असण्याशी संबंधित आहे. म्हणूनच, त्याच्या "वाईट" ची कल्पना त्याच्या "कोमल" कल्पनेशी जोडली गेली आहे. त्याच्यासाठी संयम हे पुण्य नसून गर्व म्हणजे एखाद्याच्या पापाकडे डोळेझाक करणे.

आता आपल्या विश्वासाच्या आचरणात कोमट होणे पूर्णपणे शक्य आहे. परंतु हे समजणे महत्वाचे आहे की "गरम" असणे काटकसरीसारखेच नाही. "हॉट" देवाच्या प्रेमाच्या भस्म करणा fire्या अग्नीजवळ ओढले गेले आहे. "हॉट" आपल्याला संपूर्णपणे देवाला देईल, त्याच्यासाठी आणि त्याच्यामध्ये जिवंत आहे.

येथे आपण पुण्य गतिमान म्हणून पाहतो: जेव्हा चूक मनुष्य देवावर विश्वास ठेवण्यास आणि त्याच्या परिपूर्णतावादी प्रवृत्तीवर आपली पकड सोडण्यास शिकतो, तेव्हा तो विवेकीपणापासून दूर राहतो, देवाशी नजीक जातो.एकदा उलट, आरामशीर व्यक्ती शिस्तीत वाढते आणि आवेश, त्याच प्रकारे देवाशी जवळीक साधत आहे. "वाईट" हा एक गोंधळलेला माध्यम नाही, दोन दुर्गुणांचे मिश्रण आहे, परंतु भगवंताशी एकरूप होण्याचा प्रयत्न करणारा एक घातांशीपणा (सर्व प्रथम) आपल्याला आपल्याकडे आकर्षित करतो त्याच.

संयम साधनाद्वारे सद्गुणात वाढणारी आश्चर्यकारक गोष्ट अशी आहे की एखाद्या वेळी आणि एखाद्या अध्यात्मिक दिग्दर्शकाच्या मार्गदर्शनाने आपण देवाला प्रार्थना, उपवास आणि दया या कृतीऐवजी स्वातंत्र्याच्या भावनेने बलिदान देऊ शकतो. अनिवार्य भीतीच्या भावनेने. आपण सर्व एकत्र तपश्चर्ये सोडू नये; त्याऐवजी, या कृत्यांना आम्ही जितके अधिक देवाची कृपा स्वीकारण्यास आणि जगण्यास शिकत आहोत तितकेच उचितपणे आदेश दिले आहेत.

पण प्रथम, संयम. पवित्र आत्म्याच्या फळांपैकी एक म्हणजे गोडपणा. जेव्हा आपण संयमाने वागून स्वतःशी दयाळूपणे वागतो तेव्हा आपण ईश्वराला हवे तसे वागतो. आपण त्याची दयाळूपणा आणि त्याच्या प्रेमाची शक्ती जाणून घ्यावी अशी त्याची इच्छा आहे.

संत इग्नाटियस, आमच्यासाठी प्रार्थना करा!