यूकेरिस्टिक आराधनामध्ये मनापासून प्रेम मिळवा

भक्तीचे सर्वोच्च रूप म्हणजे वास्तविकतेपेक्षा भक्तीपेक्षा अधिक असतेः Eucharistic उपासना. ही वैयक्तिक आणि भक्ती प्रार्थना खरोखरच एक प्रकारची प्रार्थना आहे. यूकेरिस्ट केवळ चर्चच्या चर्चने आलेले असल्याने, तेथे नेहमीच युकेरिस्टिक आरास दर्शविण्याचा एक धार्मिक आकार आहे.

मोनॅंट्र्समध्ये उघडलेल्या धन्य सेक्रॅमेन्टची पूजा खरोखरच एक प्रकारची चर्चने केली आहे. खरोखर, जेव्हा ईकरिस्ट उघडकीस येते तेव्हा एखाद्याने नेहमी उपस्थित असणे आवश्यक आहे धन्यतेचा संस्कार म्हणून ओळखल्या जाणार्‍या धार्मिक पुतळ्याचा विचार केला पाहिजे कारण एखाद्याने पूजा केली पाहिजे (ज्याचा शाब्दिक अर्थ "लोकांचे कार्य" आहे) ") बाहेरील, कमीतकमी एखादी व्यक्ती उपस्थित राहिली पाहिजे. या प्रकाशात, सार्वभौम उपासना करण्याची प्रथा, जी यापूर्वी कधीच जगभर पसरली नव्हती, विशेषतः नेत्रदीपक आहे, कारण याचा अर्थ असा की जिथे तेथे शाश्वत Eucharistic आराधना आहे तेथे तेथे सतत लिटर्जी आहेत. संपूर्ण parishes आणि समुदाय दरम्यान सामायिक. आणि, चर्चने अधिकृतपणे ठरवलेली सार्वजनिक प्रार्थना व पूजाविधी नेहमीच प्रभावी असते, मॉन्सट्रान्समध्ये उघड झालेल्या येशूबरोबर विश्वासू लोकांच्या साध्या उपस्थितीचा चर्चच्या नूतनीकरणावर आणि जगाच्या परिवर्तनावर गहन प्रभाव पडतो.

युकेरिस्टिक भक्ती येशूच्या शिकवणीवर आधारित आहे की मासची पवित्र भाकर खरोखरच त्याचे शरीर आणि रक्त आहे (जॉन 6: ––-–48). शतकानुशतके चर्चने याची पुष्टी केली आहे आणि दुसरे व्हॅटिकन कौन्सिलमध्ये या एकवचनी Eucharistic उपस्थितीला महत्त्वपूर्ण मार्गाने अधोरेखित केले आहे. पवित्र चर्चने लिटर्गीवरील घटना असे चार मार्गांविषयी सांगते ज्यामध्ये येशू मासमध्ये उपस्थित आहे: “तो मासांच्या यज्ञात उपस्थित आहे, केवळ त्याच्या मंत्र्याच्या व्यक्तीमध्येच नाही”, तो यापुढे सादर करतो, याजकांच्या मंत्रालयाद्वारे, ज्यांनी यापूर्वी स्वत: ला अर्पण केले क्रॉसवर ", परंतु सर्वांपेक्षा Eucharistic प्रजाती अंतर्गत". विशेषत: Eucharistic प्रजातींमध्ये असलेले निरीक्षण हे वास्तववाद आणि सुसंवाद दर्शवते जे त्याच्या उपस्थितीच्या इतर प्रकारांचा भाग नाही. याव्यतिरिक्त, Eucharist वस्तुमान साजरा होण्याच्या वेळेच्या पलीकडे ख्रिस्ताचे शरीर आणि रक्त, आत्मा आणि देवत्व राहिले आहे आणि आजारी लोकांना प्रशासन देण्यासाठी नेहमीच एक विशेष ठिकाणी ठेवले गेले आहे. शिवाय, जोपर्यंत यूकेरिस्ट जतन केला जात होता तोपर्यंत त्याची उपासना केली जात असे.

कारण येशू हा एकमेव मार्ग आहे ज्यामध्ये येशू मुख्यत्वे उपस्थित आहे, त्याच्या शरीरात आणि रक्तामध्ये, मुख्यपणे उपस्थित आहे आणि पवित्र यजमानात संरक्षित आहे, तो चर्चच्या भक्तीमध्ये आणि विश्वासू लोकांच्या भक्तीमध्ये नेहमीच एक विशेष स्थान व्यापतो. रिलेशनल दृष्टीकोनातून पाहिल्यास हे निश्चितच अर्थपूर्ण होते. आम्हाला एखाद्या प्रिय व्यक्तीशी फोनवर बोलणे आवडते म्हणून आम्ही नेहमीच आपल्या प्रिय व्यक्तीबरोबर वैयक्तिकरित्या रहायला प्राधान्य देतो. युकेरिस्टमध्ये, दिव्य वधू आपल्याकडे भौतिकरित्या उपस्थित आहे. माणूस म्हणून आपल्याला हे खूप मदत होते, कारण आपण नेहमीच आपल्या इंद्रियेसह चकमकीला सुरुवात करणारा बिंदू म्हणून प्रारंभ करतो. मॉनकॅर्रन्समध्ये आणि निवासमंडपात दोन्ही, Eucharist कडे आपले डोळे वाढवण्याची संधी त्याच वेळी आपले लक्ष केंद्रित करण्यास आणि आपली अंतःकरणे उंचावण्याची संधी देते. शिवाय, देव नेहमी आपल्या पाठीशी असतो हे आपल्याला ठाऊक असले तरी, तो आपल्याला नेहमी ठोस ठिकाणी त्याच्याशी भेटण्यास मदत करतो.

एकाग्रतेने आणि वास्तववादाने प्रार्थना करणे आवश्यक आहे. धन्य सॅक्रॅमेंटमध्ये ख्रिस्ताच्या वास्तविक उपस्थितीवरील आमचा विश्वास या सुसंगततेचे पूर्ण समर्थन करतो आणि प्रोत्साहित करतो. जेव्हा आपण धन्य संस्काराच्या उपस्थितीत असतो तेव्हा आपण असे म्हणू शकतो की खरोखर येशू आहे! तो तेथे आहे! ईखेरिस्टिक आराधनामुळे आपल्याला आध्यात्मिक अर्थाने येशूबरोबर लोकांच्या सहवासात प्रवेश करण्याची संधी मिळते जे आपल्या इंद्रियांना देखील सामावून घेते. त्याकडे पहात असताना, आपले शारीरिक डोळे वापरा आणि प्रार्थनेमध्ये आपले पवित्रा घ्या.

जेव्हा आपण सर्वशक्तिमानच्या वास्तविक आणि दृश्यास्पद उपस्थितीसमोर येता, आपण आपल्यासमोर निष्ठा किंवा अगदी वाक्याद्वारे नम्र होतो. उपासनेसाठी ग्रीक शब्द - प्रोस्केनेसिस - त्या स्थितीबद्दल बोलतो. आम्ही अयोग्य आणि पापी प्राणी आहोत हे ओळखून आम्ही निर्मात्यासमोर नतमस्तक होतो आणि ते शुद्ध चांगुलपणा, सौंदर्य, सत्य आणि सर्व सृष्टीचा स्रोत आहे. देवासमोर येण्याची आमची नैसर्गिक आणि प्रारंभिक हावभाव नम्रपणे सादर करणे होय. त्याच वेळी, जोपर्यंत आपण आपली प्रार्थना वाढू देत नाही, तोपर्यंत आपली प्रार्थना खरोखर ख्रिश्चन नाही. आम्ही त्याच्याकडे नम्रपणे त्याच्याकडे आलो आहोत आणि तो लॅटिन शब्द - अ‍ॅडोरॅटोिओज - आम्हाला सांगतो म्हणून तो आपल्याला जवळची समानता देईल. “लॅटिन शब्द आराधना म्हणजे oraडोराटिओ- तोंड-तोंड संपर्क, एक चुंबन, मिठी आणि म्हणूनच, शेवटी, प्रेम. सबमिशन एकरूप होते, कारण ज्याला आपण सबमिट करतो तो म्हणजे प्रेम. अशाप्रकारे सबमिशनचा अर्थ प्राप्त होतो, कारण तो बाहेरून आपल्यावर काहीही लादत नाही, परंतु आपल्याला खोलीतून मुक्त करते ”.

सरतेशेवटी, आम्ही केवळ पाहण्यासच नव्हे तर प्रभूची कृपा "पाहणे आणि पाहणे" देखील आकर्षित करतो (पीएस 34). आम्ही यूक्रिस्टची पूजा करतो, ज्याला आपण "होली कम्यूनियन" देखील म्हणतो. आश्चर्याची गोष्ट म्हणजे, देव आपल्याला नेहमीच एका सखोल आत्मीयतेकडे आकर्षित करतो, जिथे त्याच्याबरोबर एक अधिक सखोल विचार साध्य केला जाऊ शकतो.आपण आपल्यावर आणि आपल्या अंतःकरणाने मुक्तपणे ओतल्या गेलेल्या प्रेमामुळे हे आपल्याला वाढत जाते. त्याने स्वत: ला भरत असताना तो आपले तारण करतो. परमेश्वराची शेवटची इच्छा आणि त्याने आम्हाला हाक दिली आहे हे जाणून घेतल्याने आपल्या प्रार्थनेच्या वेळी उपासनेचे मार्गदर्शन केले जाते. आमच्या Eucharistic आराधना वेळ नेहमी इच्छा एक आयाम समाविष्टीत आहे. त्याच्यासाठी आपली तहान भागवण्याकरता आणि आपल्यासाठी असलेली आपल्या तीव्र तीव्रतेची तहान जाण्यासाठी आपल्याला आमंत्रित केले आहे, ज्याला खरोखर इरोस म्हटले जाऊ शकते. कोणत्या दैवी मूर्खपणाने त्याला आपल्यासाठी भाकर बनण्यास उद्युक्त केले? इतके नम्र आणि लहान व्हा, इतके अशक्त व्हा की जेणेकरून आपण ते खाऊ शकेन. जसे एखाद्या वडिलांनी आपल्या बाळाला बोट अर्पण केले असेल किंवा त्याहूनही तीव्रतेने, आई आपल्या स्तनचे अर्पण करीत असेल तर देव आपल्याला ते खाण्याची आणि स्वतःस भाग बनवण्यास परवानगी देतो.