आजची गॉस्पेल टिप्पणीसह 27 मार्च 2020

जॉन 7,1-2.10.25-30 नुसार येशू ख्रिस्ताच्या सुवार्तेद्वारे.
त्यावेळी येशू गालीलास जात होता; खरे तर त्याला यहूदियाला जायचे नव्हते, कारण यहूदी लोकांनी त्याला ठार मारण्याचा प्रयत्न केला.
दरम्यान, यहूदी सण Capanne म्हणतात, गाठत होती;
पण त्याचे भाऊ पार्टीत गेले, मग तोही गेला; उघडपणे तरी नाही: गुपचूप.
दरम्यान, जेरूसलेममधील काही लोक म्हणत होते, "ते ठार मारण्याचा प्रयत्न करीत आहेत काय?"
पाहा, तो मोकळेपणाने बोलतो आहे, आणि ते त्याला काही सांगत नाहीत. तो ख्रिस्त आहे हे पुढा्यांनी खरोखर ओळखले काय?
पण आम्हाला माहित आहे की तो कोठून आला आहे; त्याऐवजी ख्रिस्त जेव्हा येईल, तेव्हा तो कोठून आला हे कोणालाही कळणार नाही.
मग येशू मंदिरात शिकवीत असतांना उद्गारला: “तुम्ही मला ओळखता आणि मी कोठून आला हे तुम्हांला माहीत आहे. परंतु मी माझ्याकडे आलो नाही आणि जो मला पाठवितो तो सत्य आहे आणि तुम्ही त्याला ओळखत नाही.
परंतु मी त्याला ओळखतो, कारण मी त्याच्याकडे आलो आणि त्याने मला पाठविले. ”
मग त्यांनी त्याला अटक करण्याचा प्रयत्न केला, परंतु कोणीही त्याच्यावर हात ठेवू शकला नाही, कारण त्याची वेळ अजून आलेली नव्हती.

क्रॉस सेंट जॉन (1542-1591)
कार्मेलिट, चर्चचे डॉक्टर

आध्यात्मिक गाणे, श्लोक 1
"त्यांनी त्याला अटक करण्याचा प्रयत्न केला, परंतु कोणीही त्याच्यावर हात ठेवू शकला नाही"
प्रिय, तू कुठे लपवलेस?

येथे एकटा, विव्हळलेला, आपण मला सोडले!

हरिण पळून गेल्याप्रमाणे,

मला दुखावल्यानंतर;

ओरडत मी तुमचा पाठलाग केला: तुम्ही निघून गेला होता!

"तू कुठे लपवलंस?" जणू आत्मा म्हणतो: "शब्द, माझ्या साथीदारा, तू कुठे लपला आहेस ते मला दाखव". या शब्दांद्वारे त्याने त्याला आपला दैवी सार प्रकट करण्यास सांगितले, कारण सेंट जॉन म्हणतो, "बापाची थर" (जॉन १:१:1,18), म्हणजेच दैवी सार, प्रत्येक नश्वर डोळ्यास प्रवेश न करण्यायोग्य आणि सर्व मानवी आकलनापासून लपलेला. म्हणूनच यशयाने देवासोबत बोलताना स्वत: ला या शब्दात व्यक्त केले: "खरंच आपण लपलेले देव आहात" (म्हणजे 45,15:XNUMX).

म्हणून हे लक्षात घेतले पाहिजे की, जीवनाबद्दल देवाचे महान संप्रेषण आणि उपस्थिती आणि या जीवनात एखाद्या व्यक्तीला देवाचे ज्ञान असू शकते हे उच्च आणि उदात्त आहे, हे सर्व सार नाही देवाचा त्याच्याशी काही संबंध नाही. खरं तर, तो अजूनही आत्म्यापासून लपलेला आहे. त्याने त्याच्याकडे घेतलेल्या सर्व परिपूर्णता असूनही आत्म्याने त्याला एक लपलेला देव मानले पाहिजे आणि त्याचा शोध घेतला पाहिजे: "तू कोठे लपलास?" उच्च संप्रेषण किंवा देवाची संवेदनशील उपस्थिती, खरंच, त्याच्या अस्तित्वाचा एक विशिष्ट पुरावा नाही, ज्याप्रमाणे ते आत्म्यात त्याच्या अनुपस्थितीची, उष्णता आणि अशा हस्तक्षेपाची कमतरता याची साक्ष देत नाहीत. या कारणास्तव ईयोब संदेष्टा म्हणतो: "मी तेथून जात आहे आणि मी त्याला पाहिले नाही, तो निघून जातो आणि मला त्याच्याकडे जाताना दिसत नाही" (ईयोब :9,11: ११).

यावरून हे अनुमान काढले जाऊ शकते की जर एखाद्या व्यक्तीस एखाद्या महान संप्रेषणाचा, देवाचे ज्ञान किंवा इतर कोणत्याही आध्यात्मिक संवेदनाचा अनुभव आला असेल तर, या कारणास्तव असे मानणे आवश्यक नाही की हे सर्व भगवंताच्या ताब्यात आहे किंवा त्याच्या आत अधिक आहे, किंवा जे त्याला वाटते किंवा इच्छित आहे ते मूलतः आहे देव, तथापि हे महान आहे. दुसरीकडे, जर हे सर्व संवेदनशील आणि अध्यात्मिक संप्रेषण अयशस्वी ठरले, त्यास शांतता, अंधार आणि त्याग सोडून देत असेल तर, या कारणास्तव देव विचारत नाही की तो गहाळ आहे. (...) आत्म्याचा मुख्य हेतू, म्हणून या कवितेच्या या वचनात केवळ प्रेमळ आणि संवेदनशील भक्ती मागितली जात नाही, ज्यामुळे आपल्या जीवनात नववधूची कृपा आहे हे स्पष्टपणे कळत नाही. सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे तो त्याच्या सारणाची उपस्थिती आणि स्पष्ट दृष्टी विचारतो, ज्याची त्याला खात्री आहे आणि इतर जीवनात आनंद मिळावा अशी त्याची इच्छा आहे.