ख्रिश्चन आनंदाची कृती हवी आहे? सॅन फिलिपो नेरी हे तुम्हाला समजावून सांगतात

हे अविश्वसनीय वाटते, परंतु आनंदासाठी या पाककृतींमधील घटक असाच तिरस्कार आहे.

सामान्यतः तिरस्कार ही वाईट भावना मानली जाते आणि ती वाईट, दुःख उत्पन्न करते आणि त्यामुळे आनंदाच्या विरुद्ध असते.

परंतु तिरस्कार, इतर सामान्यतः वाईट गोष्टींप्रमाणे, विषासारखे होऊ शकते: विष मारते, परंतु औषधाच्या प्रमाणात, इतर घटकांसह, ते निरोगी होते.

पण पाककृतींचा इतिहास जाणून घेऊया.

एक आयरिश भिक्षू आणि बिशप संत, सेंट मलाची, ओ मार्गायर यांनी, लॅटिनमध्ये, अर्थातच, गद्य आणि काव्यात अनेक सुंदर गोष्टी लिहिल्या आणि इतर गोष्टींबरोबरच त्यांनी तिरस्काराची ही स्तुती लिहिली.

1
स्पर्नेर मुंडम
जगाचा तिरस्कार करा

2
Spernere शून्य
कोणालाही तुच्छ लेखू नका

3
Spernere se ipsum
स्वतःला तुच्छ मानणे

4
Spernere आपण हॉप तर
तुच्छ मानणे.

आनंदाच्या पाककृतींचा शोध प्रत्येक युगात अशा पुरुषांनी लावला आहे ज्यांच्याकडे आनंदाव्यतिरिक्त इतर काहीही होते, उदाहरणार्थ, काउंट ऑफ कॅग्लिओस्ट्रो, ज्याने जीवनाचा अमृत शोध लावला.

पण या पाककृती घोटाळे होत्या, तर पवित्र आयरिश बिशपच्या पाककृती जवळजवळ... पोपच्या व्याख्येइतक्याच चुकीच्या आहेत.

परंतु आम्ही या पाककृतींचा वापर आणि त्यांनी लिहून दिलेले औषध कसे घ्यावे हे स्पष्ट करतो. चला त्या जगाला ओळखून सुरुवात करूया की ज्याला आनंदी व्हायचे आहे त्याने तुच्छ मानले पाहिजे; जगाची व्याख्या काही विशिष्ट अभिव्यक्तींद्वारे केली जाते जी प्रत्येकजण म्हणतो आणि स्वीकारतो आणि ते म्हणजे «कुप्रसिद्ध जग - वेडे जग - कुत्र्याचे जग - देशद्रोही जग - चोर जग - डुक्कर जग ...».

या व्याख्या सर्व सत्य आहेत, परंतु मला सर्वात नयनरम्य वाटते: डुक्कर जग.

चला एका मोठ्या मोठ्या ट्रोगोलोनची कल्पना करूया: ट्रोगोलोन म्हणजे दगडी बांधकाम किंवा इतर कंटेनर, ज्यामध्ये डुकरांना अन्न ठेवले जाते.

डुक्कर स्पर्धेत आपले थुंकतात आणि तोंडातून काम करतात: जेव्हा कुंड खूप मोठे असते तेव्हा डुकर त्यात उडी मारतात.

हे अफाट कुंड, ज्याची आपण कल्पना केली आहे, ते जग आहे आणि ते प्राणी म्हणजे जगाने दिलेले सुख मिळवण्यासाठी स्वत:ला त्यात टाकून देणारे आणि या जगात नेहमी राहावेत असे वागणारे आणि आपापसात भांडण करणारे प्राणी आहेत. इतर. काहीवेळा ते मोठा वाटा मिळविण्याच्या शर्यतीत चावतात.

पण आनंदी फेरीचा शेवट वाईट रीतीने होतो: ही डुकरं ज्या चांगल्या गोष्टी शोधत होत्या, ते त्यांना सापडत नाहीत, तर फक्त आजार, तिरस्कार आणि अशाच गोष्टी मिळतात.

जर एखाद्याला मोहकतेवर मात कशी करायची हे माहित नसेल तर, इंद्रियांवर जबरदस्त शक्ती असलेल्या जगाच्या आकर्षणांना अलविदा शांती, अलविदा आनंद आणि बर्याचदा, आत्म्याचे आरोग्य देखील अलविदा.

परंतु जगाचा हा तिरस्कार त्याच्या जाळ्यात अडकणे टाळण्यासाठी पुरेसे नाही: दुसऱ्या रेसिपीमध्ये सांगितल्याप्रमाणे, एखाद्याने विशेषतः कोणाचाही तिरस्कार करू नये.

दुसऱ्याला तुच्छ लेखण्याचा अधिकार नाही, तो खलनायक असला तरी.

जर तुम्ही याला तुच्छ मानत असाल, तर तुम्ही त्या दुसर्‍याचा तिरस्कार करता, या किंवा त्या कारणास्तव अगदी चांगल्या प्रकारे स्थापित केले आहे, कारण आपल्या सर्वांमध्ये दोष आहेत, तुम्ही लढता, तुमचा वेळ वाया जातो, तुम्हाला शत्रू मिळतात आणि तुम्ही युद्ध सुरू करता: अशा प्रकारे आनंद संपला. , शांतता संपली आहे.

जर तुम्हाला एखाद्याचा तिरस्कार करायचा असेल तर तुम्ही स्वतःला तुच्छ मानू शकता: खरंच तिसरी पाककृती तेच सांगते.

हा आत्म-अवमान सोपा आहे, कारण तुमच्यातही तुमचे दोष असतील आणि तुम्हाला तुमच्या निष्क्रीय काही छोट्या सन्माननीय गोष्टी कराव्या लागतील, ज्या इतरांना माहित नाहीत, परंतु ज्या तुम्हाला चांगल्या प्रकारे माहित आहेत.

आमचा सामान्यतः विश्वास आहे की आम्ही आमच्यापेक्षा जास्त आहोत आणि आमचे दावे आहेत ... आम्हाला गणना, आदर आणि निर्दोष मानायचे आहे: आम्हाला अभिमान आहे आणि आम्ही आमचे दोष जाणून घेत नाही आणि काही लज्जास्पद गडद बिंदू पाहत नाही.

आणि इथे त्या महापुरुषाची शिकवण आठवणे उपयुक्त आहे, ज्याचा आपण तत्त्वतः उल्लेख केला आहे, म्हणजे कल्पित इसाप: तो म्हणाला की आपल्या खांद्यावर आपल्या खांद्यावर दोन खोगीर आहेत, जे आपण इतरांच्या दोषांसमोर ठेवतो. पहा आणि आपल्या स्वतःच्या दोषांमागे जे आपण पाहू शकत नाही.

अर्थात, इतरांना आपल्याबद्दलचे आपले मत नसल्यामुळे आणि आपल्या स्वतःबद्दलची अशी महान संकल्पना नसल्यामुळे आणि आपल्या मागण्या पूर्ण करायच्या नसल्यामुळे, आपण स्वतःला युद्धात अडकवतो.

आपली बहुतेक दु:खं आणि संकटं, खरं तर, इतरांच्या आपल्याबद्दलच्या समजलेल्या उणीवांमुळे उद्भवतात.

अशा प्रकारे, गुडबाय आनंद, शांती, जर ही तिसरी पाककृती पाळली नाही.

तिरस्काराला तुच्छ मानणे ही चौथी कृती आहे: तिरस्काराच्या चार अंशांपैकी ती शेवटची आहे आणि ती महान, उदात्त, गौरवशाली तिरस्कार आहे.

आपण सर्व काही गिळतो, पण तुच्छतेने वागतो, नाही! पुन्हा, आपला बहुतेक त्रास या वस्तुस्थितीतून होतो की आपण स्वतःला मानल्या जाण्याच्या आणि सन्मानाने ठेवण्याच्या अधिकारात असतो.

एक चोरसुद्धा, जर तुम्ही त्याला चोर म्हणत असाल, जरी तो कशासाठी सर्वांनी ओळखला असला तरी, धिक्कार असो! ...

जर त्याला शक्य असेल, तर तो एक सज्जन आहे हे ओळखण्यासाठी तो तुम्हाला न्यायाधीशांसमोर बोलावतो.

त्यामुळे आपल्या त्रासाचा विचार केला जाऊ नये आणि आपण आपली शांती आणि आपला आनंद इतरांच्या आपल्याबद्दल असलेल्या संकल्पनेवर अवलंबून असतो.

म्हणून, आपली शांती आणि आपला आनंद इतरांच्या विचारात घालणे हे भ्याडपणा, मूर्खपणा आहे: हे गुलामगिरीचे एक प्रकार आहे.

जर आपण शिकलो, कदाचित, कारण इतरांना वाटते की आपण अज्ञानी आहोत, तर आपण आपली शिकवण गमावतो का? याउलट, जर आपण अज्ञानी आहोत, तर इतरांना आपण शहाणे मानल्यामुळे आपण शहाणे बनतो का?

जर आपण इतरांच्या न्यायाच्या गुलामगिरीतून स्वतःची सुटका केली तर आपली काळजी संपली आहे आणि देवाच्या मुलांच्या स्वातंत्र्यामध्ये आपल्याला आनंद मिळाला आहे.