5 petua mengenai doa St. Thomas Aquinas

Doa, kata St John Damascene, adalah penyataan pikiran di hadapan Tuhan. Ketika kita berdoa, kita meminta kepadanya apa yang kita perlukan, kita mengakui kesalahan kita, kita mengucapkan terima kasih atas pemberiannya dan kita memuji keagungannya yang luar biasa. Berikut adalah lima petua untuk berdoa dengan lebih baik, dengan bantuan St. Thomas Aquinas.

1. Rendah diri.
Banyak orang secara keliru menganggap kerendahan hati sebagai kebajikan rendah diri. St Thomas mengajar kita bahawa kerendahan hati adalah kebaikan untuk mengenali kebenaran tentang realiti. Oleh kerana doa, pada dasarnya, adalah "meminta" langsung kepada Tuhan, kerendahan hati sangat penting. Melalui kerendahan hati, kita menyedari keperluan kita di hadapan Tuhan, kita bergantung sepenuhnya kepada Tuhan untuk segala sesuatu dan setiap saat: kewujudan, kehidupan, nafas, setiap pemikiran dan tindakan kita. Ketika kita menjadi rendah hati, kita menyedari lebih mendalam lagi keperluan kita untuk berdoa lebih banyak.

2. Mempunyai iman.
Tidak cukup untuk mengetahui bahawa kita memerlukan. Untuk berdoa, kita juga harus meminta seseorang, dan bukan siapa-siapa, tetapi seseorang yang dapat dan akan menjawab permohonan kita. Kanak-kanak merasakan ini apabila mereka meminta ibu mereka daripada ayah mereka (atau sebaliknya!) Untuk kebenaran atau hadiah. Dengan mata iman kita melihat bahawa Tuhan itu berkuasa dan bersedia menolong kita dalam doa. St Thomas menyatakan bahawa “iman itu perlu. . . iaitu, kita mesti percaya bahawa kita dapat memperoleh dari apa yang kita cari ”. Imanlah yang mengajar kita "tentang kemahakuasaan dan rahmat Tuhan", asas harapan kita. Dalam hal ini, St Thomas menggambarkan Kitab Suci. Surat kepada orang Ibrani menekankan perlunya iman, dengan mengatakan, "Barangsiapa mendekat kepada Tuhan harus percaya bahawa dia ada dan bahawa dia memberi ganjaran kepada mereka yang mencarinya" (Ibrani 11: 6). Cuba berdoa lompatan iman.

3. Berdoa sebelum solat.
Di breviaries lama anda dapat menemukan sedikit doa yang dimulai: “Buka, ya Tuhan, mulutku untuk memberkati Nama SuciMu. Sucikan juga hati saya dari semua pemikiran sia-sia, sesat dan luar biasa. . . "Saya ingat bahawa ini agak lucu: ada doa yang ditentukan sebelum solat yang ditentukan! Semasa saya memikirkannya, saya menyedari bahawa walaupun kelihatannya paradoks, ia memberi pengajaran. Solat benar-benar luar biasa, sehingga jauh dari jangkauan kita. St Thomas sendiri menyatakan bahawa Tuhan "ingin memberi kita perkara-perkara tertentu atas permintaan kita". Doa di atas terus bertanya kepada Tuhan: “Cerahkan akal saya, bakarlah hati saya, sehingga saya dapat membaca Pejabat ini dengan pantas, pantas, berhati-hati dan setia dan layak untuk didengar ketika melihat Yang Mulia.

4. Bersungguh-sungguh.
Pahala dalam doa - iaitu, sama ada mendekatkan kita ke syurga - berpunca dari kebajikan. Dan ini datang dari kehendak kita. Oleh itu, untuk berdoa secara berhemah, kita mesti menjadikan doa kita sebagai objek pilihan. St Thomas menjelaskan bahawa kebajikan kita bergantung pada niat asal kita untuk berdoa. Ini tidak dipecahkan oleh gangguan yang tidak disengaja, yang tidak dapat dihindari oleh manusia, tetapi hanya dengan gangguan yang disengaja dan sukarela. Ini juga boleh memberi kita kelegaan. Kita tidak perlu terlalu risau tentang gangguan, selagi kita tidak mendorongnya. Kita memahami sesuatu dari apa yang dikatakan oleh pemazmur, yaitu bahawa Tuhan "mencurahkan hadiah kepada kekasihnya semasa mereka tidur" (Mzm 127: 2).

5. Berhati-hati.
Walaupun, secara tegas, kita hanya harus bersungguh-sungguh dan tidak sepenuhnya memperhatikan pahala dengan doa kita, namun tetap benar bahawa perhatian kita adalah penting. Ketika akal kita dipenuhi dengan perhatian yang nyata kepada Tuhan, hati kita juga dibakar oleh keinginan untuk-Nya. St Thomas menjelaskan bahawa penyegaran rohani jiwa terutama berasal dari memperhatikan Tuhan dalam doa. Pemazmur berseru: "Wajahmu, ya Tuhan, yang aku cari!" (Mzm 27: 8). Dalam solat, kami tidak pernah berhenti mencari wajahnya.