Bahkan Orang Suci takut akan kematian

Seorang askar biasa mati tanpa rasa takut; Yesus mati ketakutan ”. Iris Murdoch menulis kata-kata yang, saya percaya, membantu mengungkapkan idea yang terlalu sederhana mengenai bagaimana reaksi iman dalam menghadapi kematian.

Terdapat pengertian popular yang percaya bahawa jika kita memiliki iman yang kuat, kita seharusnya tidak mengalami ketakutan yang tidak semestinya ketika menghadapi kematian, melainkan menghadapinya dengan tenang, damai dan bahkan rasa syukur kerana kita tidak perlu takut kepada Tuhan atau akhirat. Kristus menaklukkan kematian. Kematian menghantar kita ke syurga. Jadi mengapa perlu takut?

Ini memang berlaku pada banyak wanita dan lelaki, ada yang beriman dan yang lain tanpa. Ramai orang menghadapi kematian dengan ketakutan yang sangat sedikit. Biografi orang-orang kudus memberikan banyak kesaksian tentang hal ini dan banyak dari kita tetap berada di ranjang kematian orang-orang yang tidak akan pernah diberi hukuman tetapi yang menghadapi kematian mereka dengan tenang dan tanpa rasa takut.

Jadi mengapa Yesus takut? Dan nampaknya memang begitu. Tiga Injil menggambarkan Yesus sebagai apa-apa kecuali tenang dan damai, sebagai darah berkeringat, selama berjam-jam menjelang kematian ini. Injil Markus menggambarkannya sebagai sangat tertekan ketika dia mati: "Ya Tuhanku, Tuhanku, mengapa engkau meninggalkanku!"

Apa yang boleh dikatakan mengenai perkara ini?

Michael Buckley, California Jesuit, pernah mengadakan sebuah homili terkenal di mana dia mewujudkan perbezaan antara cara Socrates menangani kematiannya dan cara Yesus menangani dirinya. Kesimpulan Buckley boleh membuat kita bingung. Socrates nampaknya menghadapi kematian dengan lebih berani daripada Yesus.

Seperti Yesus, Socrates juga dihukum mati secara tidak adil. Tetapi dia menghadapi kematiannya dengan tenang, tanpa rasa takut, yakin bahawa orang benar tidak perlu takut sama ada dari penilaian manusia atau kematian. Dia berdebat dengan diam-diam dengan murid-muridnya, meyakinkan mereka bahawa dia tidak takut, menyampaikan berkat, minum racun dan mati.

Dan Yesus, bagaimana sebaliknya? Pada jam-jam menjelang kematiannya, dia sangat merasakan pengkhianatan murid-muridnya, darah berkeringat dalam penderitaan dan beberapa minit sebelum mati dia menangis dalam kesedihan ketika dia merasa ditinggalkan. Kita tahu, tentu saja, tangisannya yang ditinggalkan bukanlah saat terakhirnya. Setelah detik penderitaan dan ketakutan itu, dia dapat menyampaikan rohnya kepada Bapanya. Pada akhirnya, ada ketenangan; tetapi, pada saat-saat sebelumnya, ada saat-saat penderitaan yang mengerikan ketika dia merasa ditinggalkan oleh Tuhan.

Sekiranya seseorang tidak memperhatikan kerumitan iman, paradoks yang dikandungnya, tidak masuk akal bahawa Yesus, tanpa dosa dan setia, harus mengeluarkan darah dan menangis dalam penderitaan dalam ketika dia menghadapi kematiannya. Tetapi iman sejati tidak selalu seperti yang muncul dari luar. Banyak orang, dan selalunya terutama mereka yang paling setia, harus menjalani ujian yang disebut oleh para mistik sebagai malam kegelapan jiwa.

Apakah malam yang gelap jiwa? Ini adalah bukti yang diberikan Tuhan dalam kehidupan di mana kita, yang sangat mengejutkan dan menderita, tidak lagi dapat membayangkan kewujudan Tuhan atau merasakan Tuhan dengan cara emosional apa pun dalam hidup kita.

Dari segi perasaan dalaman, ini dirasakan sebagai keraguan, seperti ateisme. Cuba seperti yang kita mampu, kita tidak lagi dapat membayangkan bahawa Tuhan wujud, lebih-lebih lagi bahawa Tuhan mengasihi kita. Akan tetapi, seperti yang ditunjukkan oleh para mistikus dan sebagaimana yang Yesus saksikan sendiri, ini bukan kehilangan iman tetapi pada kenyataannya itu adalah modaliti iman yang lebih mendalam.

Hingga ke tahap iman ini, kita berhubungan dengan Tuhan terutamanya melalui gambar dan perasaan. Tetapi gambaran dan perasaan kita tentang Tuhan bukan Tuhan. Oleh itu, pada suatu ketika, bagi sesetengah orang (walaupun tidak untuk semua orang), Tuhan mengambil gambar dan perasaan dan meninggalkan kita secara konseptual kosong dan kering, dilucuti semua gambar yang kita menciptakan tentang Tuhan. Walaupun pada kenyataannya ini sebenarnya adalah cahaya yang mendominasi, ia dianggap sebagai kegelapan, penderitaan, ketakutan dan keraguan.

Oleh itu, kita mungkin menjangkakan bahawa perjalanan kita ke kematian dan pertemuan tatap muka kita dengan Tuhan juga akan menyebabkan keruntuhan banyak cara kita selalu berfikir dan merasakan Tuhan. Dan ini akan menimbulkan keraguan, kegelapan dan ketakutan ke dalam hidup kita.

Henri Nouwen memberikan kesaksian yang kuat mengenai hal ini dengan membicarakan kematian ibunya. Ibunya adalah seorang wanita yang beriman dan setiap hari dia berdoa kepada Yesus: "Biarkan aku hidup seperti kamu dan biarkan aku mati seperti kamu".

Mengetahui iman radikal ibunya, Nouwen mengharapkan pemandangan di sekitar ranjang kematiannya menjadi tenang dan paradigma bagaimana iman bertemu dengan kematian tanpa rasa takut. Tetapi ibunya menderita penderitaan dan ketakutan yang mendalam sebelum dia meninggal dan ini membuat Nouwen bingung, hingga dia melihat bahawa doa kekal ibunya sebenarnya telah dijawab. Dia telah berdoa untuk mati seperti Yesus - dan dia juga.

Seorang askar biasa mati tanpa rasa takut; Yesus mati ketakutan. Oleh itu, secara paradoks, banyak wanita dan lelaki beriman melakukannya.