Apakah dosa vena? Beberapa contoh untuk mengenalinya

Beberapa contoh dosa vena.

Il Katekismus menerangkan dua jenis utama. Pertama, dosa venial dilakukan ketika "dalam perkara yang kurang serius [del dosa fana], norma yang ditetapkan oleh undang-undang moral tidak dipatuhi "(CCC 1862). Dengan kata lain, jika seseorang melakukan sesuatu yang tidak bermoral tetapi perkara tersebut tidak cukup serius untuk menjadi tidak bermoral, seseorang itu hanya melakukan dosa keji.

Sebagai contoh,kebencian yang disengajakan ia boleh menjadi dosa keji atau dosa fana bergantung pada berat kebencian. The Catechism menjelaskan: “Kebencian sukarela bertentangan dengan amal. Kebencian terhadap jiran adalah dosa apabila manusia sengaja menginginkan kejahatan untuknya. Kebencian terhadap jiran adalah dosa besar apabila bahaya serius diinginkan untuknya. "Tetapi aku katakan kepadamu: cintailah musuh-musuhmu dan doakanlah para penganiaya kamu, agar kamu menjadi anak-anak Bapa surgawi kamu ..." (Mat 5,44: 45-XNUMX).

Contoh lain ialah bahasa yang menyinggung perasaan. "Bahasa yang menyinggung dilarang oleh perintah kelima, tetapi itu akan menjadi kesalahan yang serius hanya kerana keadaan atau niat pelaku" (CCC 2073).

Jenis dosa vena kedua berkaitan dengan keadaan di mana perkara itu cukup serius sehingga tidak bermoral, tetapi kesalahan itu tidak mempunyai sekurang-kurangnya satu elemen penting lain yang diperlukan untuk dosa fana.

The Catechism menjelaskan bahawa hanya dosa vena yang dilakukan "apabila seseorang melanggar undang-undang moral dalam masalah serius tetapi tanpa pengetahuan sepenuhnya atau tanpa persetujuan sepenuhnya" (CCC 1862).

Contohnya ialah melancap. The Catechism, nombor 2352, menjelaskan: “Dengan melancap, kita mesti bermaksud rangsangan sukarela organ-organ genital, untuk mendapatkan kesenangan dari mereka. "Kedua-dua Magisterium Gereja - sejalan dengan tradisi yang tetap - dan rasa moral orang-orang beriman telah menyatakan tanpa ragu bahawa melancap adalah tindakan yang tidak teratur dan mendalam." "Apa pun alasannya, penggunaan fakulti seksual yang disengaja di luar hubungan perkahwinan normal pada dasarnya bertentangan dengan tujuannya." Kenikmatan seksual dicari di dalamnya di luar "hubungan seksual yang diharuskan oleh perintah moral, yang menyedari, dalam konteks cinta sejati, rasa integral saling memberi diri dan kelahiran manusia".

Untuk merumuskan pertimbangan yang adil mengenai tanggungjawab moral mata pelajaran dan untuk memandu tindakan pastoral, pertimbangan akan diberikan kepada ketidakmatangan afektif, kekuatan tabiat yang dikontrak, keadaan penderitaan atau faktor psikik atau sosial lain yang dapat mengurangkan, jika malah tidak mengurangkan rasa bersalah secara minimum ”.

sumber: Catholicsay. com.