Apa maksud khemah suci

Kemah di padang pasir adalah tempat pemujaan yang mudah dibawa oleh Allah untuk memerintahkan orang Israel untuk membangun setelah menyelamatkan mereka dari perbudakan di Mesir. Itu digunakan selama satu tahun setelah menyeberangi Laut Merah hingga Raja Salomo membangun kuil pertama di Yerusalem, dalam jangka waktu 400 tahun.

Rujukan ke Kemah Suci di dalam Alkitab
Keluaran 25-27, 35-40; Imamat 8:10, 17: 4; Nombor 1, 3-7, 9-10, 16: 9, 19:13, 31:30, 31:47; Joshua 22; 1 Tawarikh 6:32, 6:48, 16:39, 21:29, 23:36; 2 Tawarikh 1: 5; Mazmur 27: 5-6; 78:60; Kisah 7: 44-45; Ibrani 8: 2, 8: 5, 9: 2, 9: 8, 9:11, 9:21, 13:10; Wahyu 15: 5.

Khemah mesyuarat
Tabernacle bermaksud "tempat pertemuan" atau "khemah pertemuan", kerana itu adalah tempat di mana Tuhan tinggal di antara umat-Nya di bumi. Nama-nama lain dalam Alkitab untuk khemah pertemuan adalah khemah khemah, kemah gurun, kemah kesaksian, khemah kesaksian, kemah Musa.

Semasa berada di Gunung Sinai, Musa menerima petunjuk terperinci dari Tuhan tentang bagaimana khemah suci dan semua elemennya akan dibina. Orang ramai dengan senang hati menyumbangkan pelbagai bahan dari barang rampasan yang diterima oleh orang Mesir.

Kompleks khemah suci
Seluruh kompleks khemah 75 kaki dengan 150 kaki ditutup dengan pagar langsir linen yang terpasang pada tiang dan dipasang ke tanah dengan tali dan tiang. Di bahagian depan terdapat gerbang halaman selebar 30 kaki, terbuat dari benang ungu dan merah yang dianyam menjadi linen berpintal.

Halaman
Sesampai di halaman, seorang penyembah akan melihat mezbah gangsa, atau mezbah holocaust, tempat persembahan korban binatang dipersembahkan. Tidak jauh adalah lembangan tembaga atau lembangan, di mana para imam melakukan upacara pembersihan penyucian tangan dan kaki.

Di sebelah belakang kompleks terdapat khemah khemah itu sendiri, struktur kaki 15 x 45 yang terbuat dari kerangka kayu akasia ditutupi dengan emas, kemudian ditutup dengan lapisan rambut kambing, kulit domba berwarna merah dan kulit kambing. Penterjemah tidak bersetuju dengan penutup atas: kulit badger (KJV), kulit lembu laut (NIV), kulit lumba-lumba atau lumba (AMP). Pintu masuk ke khemah dibuat melalui layar benang biru, ungu dan merah yang dianyam dengan linen berpintal halus. Pintu sentiasa menghadap ke timur.

Tempat suci
Ruang depan 15 kaki 30, atau tempat suci, berisi meja dengan roti tayang, juga disebut roti domba atau roti kehadiran. Di seberang ada lilin atau menorah, yang dimodelkan di atas pohon almond. Tujuh lengannya dipalu oleh sekeping emas yang kukuh. Di hujung bilik itu terdapat mezbah kemenyan.

Ruang belakang 15 x 15 kaki adalah tempat yang paling suci, atau orang suci, di mana hanya imam besar yang boleh pergi, setahun sekali pada hari penebusan. Memisahkan kedua ruang itu adalah tudung yang terbuat dari benang biru, ungu dan merah serta linen halus. Gambar kerub atau malaikat disulam di khemah itu. Di ruang suci itu hanya ada satu objek, tabut perjanjian.

Tabut itu adalah kotak kayu yang ditutup dengan emas, dengan patung dua kerub di atas saling berhadapan, dengan sayap saling bersentuhan. Tudung, atau tempat rahmat, adalah tempat Tuhan bertemu umat-Nya. Di dalam tabut itu terdapat tablet Sepuluh Perintah, periuk manna dan batang pohon badam Harun.

Keseluruhan kemah suci mengambil masa tujuh bulan untuk diselesaikan, dan setelah selesai, awan dan tiang api - hadirat Tuhan - turun ke atasnya.

Tapak khemah yang mudah alih
Ketika orang Israel berkemah di padang pasir, khemah itu terletak tepat di tengah-tengah kem, dengan 12 suku berkemah di sekitarnya. Semasa penggunaannya, tabernakel itu dipindahkan beberapa kali. Segala sesuatu dapat dibungkus dengan lembu ketika orang-orang pergi, tetapi tabut perjanjian itu dibawa oleh Lewiti dengan tangan.

Perjalanan kemah dimulakan di Sinai, kemudian tinggal di Kadesh selama 35 tahun. Setelah Joshua dan orang-orang Yahudi menyeberangi Sungai Yordan ke Tanah Perjanjian, kemah suci itu kekal di Gilgal selama tujuh tahun. Kediamannya yang seterusnya adalah Shiloh, di mana dia tinggal sehingga masa hakim. Ia kemudian ditubuhkan di Nob dan Gibeon. Raja Daud mendirikan khemah itu di Yerusalem dan memerintahkan Perez-uzza membawa tabut itu dan menetap di sana.

Makna khemah suci
Kemah dan semua komponennya mempunyai makna simbolik. Secara keseluruhan, tabernakel adalah pratinjau kemah suci yang sempurna, Yesus Kristus, yang adalah Emmanuel, "Tuhan bersama kita". Alkitab selalu menunjukkan Mesias berikutnya, yang memenuhi rencana pengasih Tuhan untuk keselamatan dunia:

Kami mempunyai Imam Besar yang duduk di tempat kehormatan di sebelah takhta Tuhan yang mulia di syurga. Di sana ia melayani di Tabernacle surgawi, tempat penyembahan yang sebenarnya yang dibina oleh Tuhan dan bukan oleh tangan manusia.
Dan kerana setiap imam besar diharuskan memberikan hadiah dan pengorbanan ... Mereka melayani dalam sistem pemujaan yang hanya salinan, bayangan yang nyata di surga ...
Tetapi sekarang Yesus, Imam Besar kita, telah menerima pelayanan yang jauh lebih tinggi daripada imamat lama, karena Dialah yang menjadi perantara bagi kita perjanjian yang jauh lebih baik dengan Tuhan, berdasarkan janji-janji yang lebih baik. (Ibrani 8: 1-6, NLT)
Hari ini Tuhan terus hidup di antara umat-Nya tetapi dengan cara yang lebih intim. Setelah kenaikan Yesus ke surga, dia mengirim Roh Kudus untuk tinggal di dalam setiap orang Kristian.