Biografi Justin Martyr

Justin Martyr (100-165 M) adalah seorang ayah kuno Gereja yang memulakan kerjayanya sebagai ahli falsafah tetapi mendapati bahawa teori-teori kehidupan sekular tidak masuk akal. Ketika dia menemui agama Kristian, dia mengejarnya dengan begitu bersemangat sehingga menyebabkan pelaksanaannya.

Fakta pantas: Justin Martyr
Juga dikenali sebagai: Flavio Giustino
Profesion: ahli falsafah, ahli teologi, peminta maaf
Dilahirkan: c. 100 Masihi
Meninggal dunia: 165 Masihi
Pendidikan: pendidikan klasik dalam falsafah Yunani dan Rom
Karya yang diterbitkan: dialog dengan Trypho, maaf
Petikan terkenal: "Kami mengharapkan untuk menerima jasad kami lagi, walaupun mereka mati dan dibuang ke bumi, kerana kami mendakwa bahawa dengan Tuhan tidak ada yang mustahil."
Cari jawapan
Dilahirkan di kota Rom Flavia Neapolis, berhampiran kota Samaritan kuno Shechem, Justin adalah anak orang tua kafir. Tarikh kelahirannya yang tepat tidak diketahui, tetapi mungkin pada awal abad kedua.

Walaupun beberapa sarjana moden menyerang akal Justin, dia mempunyai pemikiran yang ingin tahu dan mendapat pendidikan dasar yang kuat dalam retorik, puisi dan sejarah. Sebagai seorang pemuda, Justin mempelajari pelbagai aliran falsafah, mencari jawapan untuk soalan-soalan kehidupan yang paling membingungkan.

Pengejaran pertamanya adalah stoicisme, dimulakan oleh orang Yunani dan dikembangkan oleh orang Rom, yang mempromosikan rasionalisme dan logik. The Stoics mengajar kawalan diri dan sikap tidak peduli terhadap perkara-perkara di luar kuasa kita. Justin mendapati falsafah ini kurang.

Selepas itu, dia belajar dengan ahli falsafah peripatetik atau Aristotelian. Namun, Justin segera menyedari bahawa lelaki itu lebih berminat memungut cukainya daripada mencari kebenaran. Guru berikutnya adalah seorang Pythagoras, yang menegaskan bahawa Justin juga mempelajari geometri, muzik dan astronomi, terlalu menuntut syarat. Sekolah terakhir, Platonisme, lebih kompleks dari sudut intelektual, tetapi tidak menangani isu-isu manusia yang diperhatikan oleh Justin.

Lelaki misteri itu
Suatu hari, ketika Justin berusia sekitar 30 tahun, dia bertemu dengan seorang lelaki tua ketika berjalan di sepanjang pantai. Manusia berbicara kepadanya tentang Yesus Kristus dan bagaimana Kristus adalah pemenuhan yang dijanjikan oleh para nabi Yahudi kuno.

Ketika mereka berbicara, lelaki tua itu membuat lubang dalam falsafah Plato dan Aristoteles, mengatakan bahawa alasan itu bukanlah cara untuk menemui Tuhan, sebaliknya, manusia menunjuk kepada para nabi yang telah mengadakan pertemuan pribadi dengan Tuhan dan meramalkan rencana keselamatannya.

"Api tiba-tiba menyala dalam jiwa saya," kata Justin kemudian. “Saya jatuh cinta dengan para nabi dan orang-orang ini yang mengasihi Kristus; Saya merenungkan semua kata-kata mereka dan mendapati bahawa hanya falsafah ini yang benar dan menguntungkan. Inilah caranya dan mengapa saya menjadi ahli falsafah. Dan saya berharap semua orang merasakan hal yang sama seperti saya. "

Setelah pertobatannya, Justin masih menganggap dirinya sebagai ahli falsafah dan bukannya ahli teologi atau pendakwah. Dia percaya bahawa Plato dan ahli falsafah Yunani yang lain mencuri banyak teori mereka dari Alkitab, tetapi sejak Alkitab berasal dari Tuhan, agama Kristian adalah "falsafah sejati" dan menjadi kepercayaan yang patut ditinggalkan.

Karya hebat oleh Justin
Sekitar tahun 132 Masihi, Justin pergi ke Ephesus, sebuah kota di mana rasul Paulus mendirikan sebuah gereja. Di sana, Justin mengadakan perbahasan dengan seorang Yahudi bernama Trifo mengenai penafsiran Alkitab.

Perhentian Giustino seterusnya adalah Rom, di mana dia mendirikan sekolah Kristian. Kerana penganiayaan terhadap orang Kristian, Justin melakukan sebahagian besar pengajarannya di rumah persendirian. Dia tinggal di atas seorang lelaki bernama Martinus, berhampiran tempat mandi termal Timiotinian.

Sebilangan besar risalah Justin disebutkan dalam tulisan para Bapa Gereja awal, tetapi hanya tiga karya sahih yang bertahan. Berikut adalah ringkasan perkara utama mereka.

Dialog dengan Trypho
Mengambil bentuk perbahasan dengan seorang Yahudi di Efesus, buku ini bersifat anti-Semit berdasarkan standard masa kini. Namun, ia telah berfungsi sebagai pertahanan asas agama Kristian selama bertahun-tahun. Para sarjana percaya bahawa surat itu sebenarnya ditulis setelah permintaan maaf itu, yang dipetiknya. Ini adalah penyelidikan yang tidak lengkap mengenai doktrin Kristian:

Perjanjian Lama memberi jalan menuju Perjanjian Baru;
Yesus Kristus memenuhi ramalan Perjanjian Lama;
Bangsa akan ditukar, dengan orang Kristian sebagai orang terpilih yang baru.
scusa
Permintaan maaf Justin, sebuah karya rujukan dari permintaan maaf Kristian, atau pembelaan, ditulis pada sekitar tahun 153 M dan ditujukan kepada maharaja Antoninus Pius. Justin cuba menunjukkan bahawa agama Kristian bukan merupakan ancaman bagi kerajaan Rom tetapi sistem etika berdasarkan kepercayaan yang berasal dari Tuhan.Justin menekankan perkara-perkara penting ini:

Orang Kristian bukan penjenayah;
Mereka lebih suka mati daripada mengingkari Tuhan mereka atau menyembah berhala;
Orang Kristian menyembah Kristus dan Tuhan yang disalibkan;
Kristus adalah Firman yang menjelma, atau Logo;
Kekristianan lebih tinggi daripada kepercayaan lain;
Justin menggambarkan penyembahan Kristian, pembaptisan dan Ekaristi.
"Permintaan maaf" kedua
Cendekiawan moden menganggap Permintaan Maaf Kedua hanya lampiran yang pertama dan menyatakan bahawa Gereja, Bapa Eusebio, melakukan kesalahan ketika dia menilai itu sebagai dokumen bebas kedua. Ia juga diperdebatkan sama ada ia dikhaskan untuk Maharaja Marcus Aurelius, seorang ahli falsafah yang terkenal. Ia merangkumi dua perkara utama:

Ini menggambarkan secara terperinci ketidakadilan Urbino terhadap orang Kristian;
Tuhan mengizinkan kejahatan kerana Providence, kebebasan manusia dan penghakiman terakhir.
Sekurang-kurangnya sepuluh dokumen kuno dikaitkan dengan Justin Martyr, tetapi bukti kesahihannya diragukan. Banyak yang ditulis oleh lelaki lain dengan nama Justin, amalan yang cukup biasa di dunia kuno.

Dibunuh untuk Kristus
Justin terlibat dalam perbahasan awam di Rom dengan dua ahli falsafah: Marcion, seorang bidaah, dan Crescens, seorang yang sinis. Legenda mengatakan bahawa Justin mengalahkan Crescens dalam perlumbaan mereka dan, cedera dengan kekalahannya, Crescens melaporkan Justin dan enam pelajarnya di Rustico, pengawas Rom.

Dalam kisah percubaan AD 165, Rusticus menanyakan kepada Justin dan yang lain mengenai kepercayaan mereka. Justin membuat ringkasan ringkas mengenai doktrin Kristian dan semua yang lain mengaku sebagai orang Kristian. Rusticus kemudian memerintahkan mereka untuk mempersembahkan korban kepada dewa-dewa Rom dan mereka menolak.

Rusticus memerintahkan mereka untuk dicambuk dan dipenggal. Justin berkata: "Melalui doa, kita dapat diselamatkan kerana Tuhan kita Yesus Kristus, bahkan ketika kita telah dihukum, kerana ini akan menjadi keselamatan dan kepercayaan bagi kita atas kursi penghakiman yang paling menakutkan dan universal dari Tuhan dan Juruselamat kita".

Warisan Justin
Justin Martyr, pada abad kedua, berusaha merapatkan jurang antara falsafah dan agama. Namun, pada waktu setelah kematiannya, dia diserang kerana dia bukan seorang filsuf sejati dan bukan seorang Kristian sejati. Sebenarnya, dia memutuskan untuk mencari falsafah yang benar atau lebih baik dan memeluk agama Kristian kerana warisan kenabian dan kesucian moralnya.

Tulisannya meninggalkan penerangan terperinci mengenai massa pertama, serta saran dari tiga Orang dalam satu Tuhan - Bapa, Anak dan Roh Kudus - bertahun-tahun sebelum Tertullian memperkenalkan konsep Trinity. Pertahanan Justin dari agama Kristian menekankan moral dan etika yang lebih tinggi daripada Platonisme.

Ia akan memakan masa lebih dari 150 tahun setelah pelaksanaan Justin sebelum agama Kristian diterima dan bahkan dipromosikan di kerajaan Rom. Namun, dia memberikan contoh seorang lelaki yang mempercayai janji-janji Yesus Kristus dan bahkan mempertaruhkan nyawanya.