Buddhisme: apa yang perlu anda ketahui mengenai sami Buddha

Bhikkhu Buddha yang tenang yang berpakaian jingga telah menjadi tokoh ikonik di Barat. Laporan terbaru mengenai biksu Buddha yang ganas di Burma mendedahkan bahawa mereka tidak selalu tenang. Dan tidak semua orang memakai pakaian berwarna oren. Sebilangan dari mereka bahkan bukan vegetarian yang tinggal di biara.

Seorang biksu Buddha adalah bhiksu (Sanskrit) atau bhikkhu (pali), saya percaya perkataan pali lebih kerap digunakan. Ia diucapkan (kira-kira) bi-KOO. Bhikkhu bermaksud sesuatu seperti "pengemis".

Walaupun Buddha bersejarah mempunyai murid sekular, agama Buddha awal adalah biara. Dari asas-asas Buddhisme, sangha monastik adalah wadah utama yang menjaga integritas dharma dan menyebarkannya kepada generasi baru. Selama berabad-abad para bhikkhu itu adalah guru, cendekiawan dan ulama.

Tidak seperti kebanyakan bhikkhu Kristian, bhikkhu atau bhikkhuni (biarawati) yang ditahbiskan sepenuhnya dalam agama Buddha juga setara dengan seorang imam. Lihat "monastikisme Buddha berbanding Kristian" untuk perbandingan lebih lanjut antara sami Kristian dan sami Buddha.

Institusi tradisi keturunan
Urutan asli para bhikkhu dan bhikkhu ditetapkan oleh Buddha sejarah. Menurut tradisi Buddha, pada awalnya tidak ada upacara pentahbisan rasmi. Tetapi seiring bertambahnya jumlah murid, Buddha menerapkan prosedur yang lebih ketat, terutama ketika orang-orang ditahbiskan oleh murid-murid yang lebih tua dengan ketiadaan Buddha.

Salah satu klausa terpenting yang diberikan kepada Buddha adalah bahawa para bhikkhu yang ditahbiskan sepenuhnya harus hadir pada pentahbisan para bhikkhu dan para bhikkhu dan para bhikkhu yang ditahbiskan sepenuhnya pada pentahbisan para bhikkhu. Sekiranya selesai, ini akan mewujudkan susunan pesanan yang tidak terganggu yang kembali kepada Buddha.

Ketentuan ini telah mewujudkan tradisi keturunan yang dihormati - atau tidak - hingga hari ini. Tidak semua perintah pendeta dalam agama Buddha mengaku kekal dalam tradisi keturunan, tetapi yang lain melakukannya.

Sebilangan besar Buddhisme Theravada diyakini memiliki keturunan tanpa henti bagi para bhikkhu tetapi tidak bagi para bhikkhu, sehingga di sebagian besar wanita Asia Tenggara ditolak pentahbisan penuh kerana tidak ada bhikkhu yang ditahbiskan sepenuhnya untuk ikut serta dalam pentahbisan. . Ada masalah serupa dalam Buddhisme Tibet kerana nampaknya keturunan Bhikkhuni tidak pernah diturunkan ke Tibet.

Vinaya
Peraturan untuk perintah monastik yang diberikan kepada Buddha disimpan di Vinaya atau Vinaya-pitaka, salah satu dari tiga "bakul" Tipitaka. Namun, seperti yang sering terjadi, terdapat lebih dari satu versi Vinaya.

Buddha Theravada mengikuti Pali Vinaya. Sebilangan mazhab Mahayana mengikuti versi lain yang telah dipelihara dalam mazhab awal agama Buddha yang lain. Dan beberapa sekolah, untuk satu atau lain sebab, tidak lagi mengikuti versi penuh Vinaya.

Sebagai contoh, Vinaya (semua versi, saya percaya) memerlukan para bhikkhu dan biarawati untuk berselawat sepenuhnya. Tetapi pada abad ke-19, maharaja Jepun mencabut selibat di kerajaannya dan memerintahkan para bhikkhu untuk berkahwin. Hari ini, seorang biksu Jepun sering berkahwin dan menjadi biksu kecil.

Dua tahap pesanan
Setelah kematian Buddha, sangha biara mengadopsi dua upacara pentahbisan yang terpisah. Yang pertama adalah jenis pesanan untuk pemula yang sering disebut sebagai "meninggalkan rumah" atau "meninggalkan". Biasanya, kanak-kanak mesti berumur sekurang-kurangnya 8 tahun untuk menjadi pemula,

Apabila pemula mencapai usia sekitar 20 tahun, mereka dapat meminta pesanan lengkap. Biasanya, syarat keturunan yang dijelaskan di atas hanya berlaku untuk pesanan lengkap, bukan untuk pesanan pemula. Sebilangan besar perintah agama Buddha telah mempertahankan beberapa bentuk sistem pesanan dua tingkat.

Tidak ada perintah yang semestinya merupakan komitmen sepanjang hayat. Sekiranya seseorang ingin kembali ke kehidupan awam, dia boleh melakukannya. Sebagai contoh, Dalai Lama ke-6 memilih untuk melepaskan pentahbisannya dan hidup sebagai tidak senonoh, namun dia masih menjadi Dalai Lama.

Di negara-negara Theravadin di Asia Tenggara, ada tradisi lama remaja yang melakukan pentahbisan untuk pemula dan hidup sebagai bhikkhu untuk waktu yang singkat, kadang-kadang hanya untuk beberapa hari, dan kemudian kembali ke kehidupan awam.

Kehidupan dan pekerjaan monastik
Perintah monastik asli meminta makanan mereka dan menghabiskan banyak masa mereka untuk bertafakur dan belajar. Buddhisme Theravada meneruskan tradisi ini. Bhikkhu bergantung kepada sedekah untuk hidup. Di banyak negara Theravada, biarawati pemula yang tidak memiliki harapan untuk pentahbisan penuh harus menjadi penguasa bagi para bhikkhu.

Ketika agama Buddha sampai di China, para bhikkhu itu mendapati diri mereka berada dalam budaya yang tidak setuju untuk mengemis. Atas sebab ini, biara-biara Mahayana menjadi mandiri dan pekerjaan rumah tangga - memasak, membersihkan, berkebun - telah menjadi sebahagian daripada latihan biara dan bukan hanya untuk pemula.

Di zaman moden ini, tidak pernah terdengar bagi para bhikkhu dan bhikkhu yang ditahbiskan untuk tinggal di luar biara dan menjaga pekerjaan. Di Jepun dan beberapa perintah Tibet, mereka mungkin tinggal bersama pasangan dan anak-anak.

Mengenai pakaian
Jubah monastik Buddha terdapat dalam pelbagai warna, dari oren yang berapi-api, coklat kemerahan dan kuning, hingga hitam. Mereka juga datang dalam pelbagai gaya. Bilangan oren di bahu rahib ikonik itu hanya dapat dilihat di Asia Tenggara.