Catechesis pada Pengakuan pada masa Prapaskah

SEPULUH PERINTAH, ATAU DECALOGUE adalah Tuhanmu, Tuhanmu:

1. Anda tidak akan mempunyai Tuhan lain selain saya.

2. Jangan menyebut nama Tuhan dengan sia-sia.

3. Ingatlah untuk menguduskan cuti.

4. Hormatilah ayah dan ibu anda.

5. Jangan bunuh.

6. Jangan melakukan perbuatan tidak suci (*).

7. Jangan mencuri.

8. Jangan mengatakan kesaksian palsu.

9. Jangan menginginkan wanita orang lain.

10. Tidak mahu barang orang lain.

(*) Berikut adalah petikan ucapan John Paul II kepada Uskup Amerika Syarikat:

"Dengan terus terang Injil, belas kasihan Pendeta dan amal Kristus, Anda telah menjawab pertanyaan tentang ketidak larutan perkawinan, dengan benar menegaskan:" Perjanjian antara seorang lelaki dan seorang wanita yang bersatu dalam perkahwinan Kristian sangat tidak dapat dipecahkan dan tidak dapat ditarik balik sama seperti kasih Tuhan untuk umat-Nya dan cinta Kristus untuk Gereja-Nya ". Dengan memuji keindahan perkahwinan, anda benar telah menentang teori teori kontrasepsi dan tindakan kontraseptif, seperti halnya ensiklik Humanae vitae. Dan saya sendiri hari ini, dengan keyakinan yang sama seperti Paul VI, mengesahkan ajaran ensiklik ini, yang dikeluarkan oleh Pendahulu saya "berdasarkan mandat yang dipercayakan kepada kita oleh Kristus". Menggambarkan penyatuan seksual antara suami dan isteri sebagai ungkapan khas perjanjian cinta mereka, anda telah dengan tepat menyatakan: "Hubungan seksual adalah kebaikan manusia dan moral hanya dalam konteks perkahwinan: di luar perkahwinan itu tidak bermoral".

Sebagai orang yang memiliki "firman kebenaran dan kuasa Tuhan" (2 Kor 6,7: 29), sebagai guru sejati hukum Tuhan dan Pendeta yang penyayang, anda juga telah dengan tepat menyatakan: 'Tingkah laku homoseksual (yang mesti dibezakan dari homoseksual) secara moral tidak jujur ​​"". "... Kedua-dua Magisterium Gereja, sesuai dengan tradisi yang tetap, dan rasa moral orang-orang beriman telah menyatakan tanpa ragu bahawa melancap adalah tindakan yang tidak teratur dan secara tidak teratur" (Deklarasi Kongregasi Suci untuk Doktrin Kepercayaan mengenai beberapa pertanyaan mengenai etika seksual, 1975 Disember 9, n.XNUMX).
LIMA PRECEK GEREJA
1. Menghadiri Misa pada hari Ahad dan hari-hari suci yang lain dan tetap bebas dari pekerjaan dan aktiviti lain yang boleh menghalang penyucian hari-hari tersebut.

2. Mengakui dosa anda sekurang-kurangnya sekali dalam setahun.

3. Menerima sakramen Ekaristi sekurang-kurangnya pada Paskah.

4. Jangan makan daging dan patuhi puasa pada hari-hari yang ditetapkan oleh Gereja.

5. Untuk memenuhi keperluan material Gereja itu sendiri, sesuai dengan kemungkinan seseorang.
PENYEMBUHAN ATAU PENYAKIT DARAH
11. Apa itu taubat?

Pertobatan adalah kesedihan atau keperitan dosa yang dilakukan, yang membuat kita mengusulkan untuk tidak melakukan dosa lagi. Ia boleh menjadi sempurna atau tidak sempurna.

12. Apa itu pertobatan atau penyesalan yang sempurna?

Pertobatan atau penyesalan yang sempurna adalah rasa tidak senang terhadap dosa-dosa yang dilakukan, kerana dosa-dosa itu disinggung kepada Tuhan Bapa kita, yang sangat baik dan dicintai, dan menjadi penyebab Keseronokan dan Kematian Yesus Kristus, Anak Tuhan dan Penebus kita.

13. Apa itu pertobatan atau pengurangan yang tidak sempurna?

Pertobatan atau pengurangan yang tidak sempurna adalah rasa tidak senang dosa yang dilakukan, kerana takut akan hukuman kekal (Neraka) dan kesakitan sementara, atau bahkan dari keburukan dosa.
TENTANG TIDAK MENGIKUT LAGI LAGI
14. Apakah tujuannya?

Tujuannya adalah tekad untuk tidak pernah melakukan dosa lagi dan untuk menghindari peluang.

15. Apakah kejadian dosa?

Kejadian dosa inilah yang membahayakan kita untuk melakukan dosa.

16. Apakah kita wajib melepaskan peluang untuk melakukan dosa?

Kita diwajibkan untuk melarikan diri dari dosa, karena kita harus lari dari dosa: siapa pun yang tidak melarikan diri dari itu akhirnya jatuh, kerana "siapa pun yang menyukai bahaya di dalamnya akan kehilangan dirinya sendiri" (Sir 3:27).
PENAMBAHBAIKAN DARIPADA
17. Apakah tuduhan dosa?

Tuduhan dosa adalah manifestasi dosa yang dibuat kepada pengakuan imam, untuk menerima pengampunan.

18. Apa dosa yang wajib kita tuduh?

Kita berkewajiban untuk menuduh diri kita sendiri atas semua dosa fana (dengan bilangan dan keadaan) yang belum diakui atau diakui secara salah. Gereja sangat mengesyorkan juga mengakui dosa-dosa keji untuk membentuk hati nurani seseorang, memerangi kecenderungan jahat, membiarkan dirinya disembuhkan oleh Kristus dan kemajuan dalam kehidupan Roh.

19. Bagaimana seharusnya tuduhan dosa?

Tuduhan dosa mesti rendah hati, utuh, ikhlas, berhemah dan singkat.

20. Keadaan apa yang mesti timbul agar tuduhan itu lengkap?

Agar tuduhan itu lengkap, keadaan yang mengubah jenis dosa mesti dinyatakan:

1. perkara-perkara yang tindakan dosa dari vena menjadi fana;

2. perkara-perkara yang tindakan dosa mengandungi dua atau lebih dosa fana.

21. Siapa yang tidak dapat mengingat dengan tepat jumlah dosa-dosa kematiannya, apa yang harus dia lakukan?

Siapa pun yang tidak mengingati dengan tepat jumlah dosa kematiannya, mesti menuduh jumlahnya, paling tidak kira-kira.

22. Mengapa kita tidak harus diatasi dengan rasa malu dan berdiam diri tentang beberapa dosa fana?

Kita tidak boleh membiarkan diri kita diatasi dengan rasa malu dan berdiam diri tentang beberapa dosa fana, kerana kita mengaku kepada Yesus Kristus pada orang yang mengaku, dan dia tidak dapat mengungkapkan dosa, bahkan dengan mengorbankan nyawanya (meterai sakramen); dan kerana, jika tidak, dengan tidak mendapat pengampunan, kita akan dihukum.

23. Siapakah yang dengan rasa malu untuk mendiamkan dosa yang mematikan, akan membuat Pengakuan yang baik?

Siapa yang malu kerana berdiam diri tentang dosa yang mematikan, tidak akan membuat Pengakuan yang baik, tetapi akan melakukan pengorbanan (*).

(*) Sacrilege terdiri dari mencerca atau tidak patut memperlakukan sakramen dan tindakan liturgi lainnya, serta orang, objek dan tempat yang dikuduskan kepada Tuhan. Sacrilege adalah dosa yang sangat serius, terutama ketika ia dilakukan terhadap Ekaristi, kerana dalam Sakramen ini, Tuhan kita Yesus Kristus hadir dengan cara yang benar, nyata, besar; dengan Tubuh dan Darahnya, dengan Jiwa dan Ketuhanannya.

24. Apa yang harus dilakukan oleh mereka yang mengetahui bahawa mereka tidak mengaku melakukannya dengan baik?

Mereka yang tahu bahawa mereka tidak mengaku dengan baik mesti mengulangi pengakuan yang dibuat dengan teruk dan menuduh diri mereka atas pengorbanan yang dilakukan.

25. Siapa yang tanpa rasa bersalah telah mengabaikan atau melupakan dosa yang mematikan, telah membuat Pengakuan yang baik?

Siapa yang tanpa kesalahan telah mengabaikan atau melupakan dosa fana (atau kubur), telah membuat pengakuan yang baik. Sekiranya dia mengingatnya, dia tetap berkewajipan untuk menuduh dirinya sendiri dalam Pengakuan berikut.
KEPUASAN ATAU PENCEN
26. Apakah kepuasan atau penebusan dosa?

Kepuasan, atau penebusan sakramen, adalah pelaksanaan tindakan penebusan dosa tertentu yang dilakukan oleh pengakuan dosa kepada orang yang bertobat untuk memperbaiki kerosakan yang disebabkan oleh dosa yang dilakukan dan untuk memenuhi keadilan Tuhan.

27. Mengapa penebusan dosa diperlukan dalam Pengakuan?

Dalam Pengakuan, penebusan dosa diperlukan kerana pengampunan menghilangkan dosa, tetapi tidak dapat mengatasi semua gangguan yang disebabkan oleh dosa (*). Banyak dosa yang menyinggung perasaan orang lain. Setiap usaha mesti dilakukan untuk memperbaiki (misalnya, mengembalikan barang yang dicuri, memulihkan reputasi orang yang difitnah, menyembuhkan luka). Keadilan sederhana menuntutnya. Tetapi, sebagai tambahan, dosa melukai dan melemahkan orang berdosa itu sendiri, serta hubungannya dengan Tuhan dan dengan jirannya. Dibebaskan dari dosa, orang berdosa masih belum pulih sepenuhnya kesihatan rohani. Oleh itu, dia mesti melakukan sesuatu yang lebih untuk memperbaiki dosa-dosanya: dia harus "memuaskan" atau "menebus" dengan pantas untuk dosa-dosanya.

(*) Dosa mempunyai kesan dua kali ganda. Dosa fana (atau kubur) menghilangkan kita dari persekutuan dengan Tuhan dan oleh itu menjadikan kita tidak dapat mencapai kehidupan yang kekal, kekurangan yang disebut "hukuman kekal" dosa. Sebaliknya, setiap dosa, bahkan vena, menyebabkan keterikatan yang tidak sihat pada makhluk, yang memerlukan penyucian, baik di bawah ini dan setelah kematian, di negara yang disebut Purgatory. Penyucian ini membebaskan kita dari apa yang disebut "hukuman sementara" dari dosa. Kedua hukuman ini tidak boleh dianggap sebagai semacam balas dendam, yang ditimbulkan oleh Tuhan tanpa, tetapi berasal dari sifat dosa. Pertobatan, yang berasal dari amal yang bersungguh-sungguh, dapat menyebabkan penyucian total orang berdosa, sehingga tidak ada lagi hukuman.

Pengampunan dosa dan pemulihan persekutuan dengan Tuhan memerlukan pengampunan hukuman kekal dosa. Namun, hukuman dosa sementara tetap ada. Orang Kristiani harus berusaha, dengan sabar menanggung penderitaan dan cobaan dalam segala jenis dan, ketika hari itu tiba, menghadapi kematian dengan tenang, untuk menerima penderitaan dosa sementara ini sebagai rahmat; dia harus mengikat dirinya sendiri, melalui pekerjaan belas kasihan dan amal, serta melalui doa dan berbagai amalan penebusan dosa, untuk melepaskan dirinya sepenuhnya dari "orang tua" dan mengenakan orang baru ". 28. Bilakah penebusan dosa mesti dilakukan?

Sekiranya pengakuan tidak menetapkan masa, penebusan mesti dilakukan secepat mungkin.