Apa itu monastik? Panduan lengkap amalan agama ini

Monastik adalah amalan keagamaan hidup yang terpisah dari dunia, biasanya terpencil dalam komuniti orang yang berpikiran sama, untuk menghindari dosa dan mendekatkan diri kepada Tuhan.

Istilah ini berasal dari kata Yunani monachos, yang bermaksud orang yang kesepian. Para bhikkhu itu terdiri daripada dua jenis: tokoh pertapa atau kesendirian; dan cenobitics, mereka yang hidup dalam perjanjian keluarga atau masyarakat.

Monastikisme pertama
Monastik agama Kristian bermula di Mesir dan Afrika Utara sekitar tahun 270 Masihi, dengan bapa gurun, para pertapa yang pergi ke padang pasir dan memberikan makanan dan air untuk mengelakkan godaan. Salah satu bhikkhu yang terdaftar pertama adalah Abba Antony (251-356), yang bersara ke kubu yang hancur untuk berdoa dan bertafakur. Abba Pacomias (292-346) dari Mesir dianggap sebagai pengasas biara cenobite atau komuniti.

Pada komuniti monastik awal, setiap bhikkhu berdoa, berpuasa dan bekerja sendiri, tetapi ini mulai berubah ketika Augustine (354-430), uskup Hippo di Afrika Utara, menulis peraturan atau sekumpulan arahan untuk para bhikkhu dan biarawati di bidang kuasanya. Di dalamnya, dia menekankan kemiskinan dan doa sebagai asas kehidupan monastik. Augustine juga memasukkan puasa dan bekerja sebagai kebajikan Kristian. Pemerintahannya kurang terperinci daripada yang lain yang akan diikuti, tetapi Benedict of Norcia (480-547), yang juga menulis aturan untuk para bhikkhu dan biarawati, sangat bergantung pada ide-ide Augustine.

Monastikisme tersebar di seluruh Mediterranean dan Eropah, sebahagian besarnya disebabkan oleh karya para sami Ireland. Pada Abad Pertengahan, Peraturan Benediktin, berdasarkan akal sehat dan kecekapan, telah menyebar ke Eropah.

Para bhikkhu kota bekerja keras untuk menyokong biara mereka. Selalunya tanah untuk biara itu diberikan kepada mereka kerana kawasan itu jauh atau dianggap miskin untuk pertanian. Dengan percubaan dan kesilapan, para bhikkhu menyempurnakan banyak inovasi pertanian. Mereka juga terlibat dalam tugas-tugas seperti menyalin naskah Alkitab dan literatur klasik, memberikan pendidikan dan menyempurnakan seni bina dan karya logam. Mereka mengurus orang sakit dan orang miskin dan semasa Zaman Pertengahan mereka menyimpan banyak buku yang mungkin akan hilang. Komuniti yang damai dan bekerjasama di dalam biara sering menjadi contoh bagi masyarakat di luarnya.

Pada abad ke-XNUMX dan ke-XNUMX, penyalahgunaan mula timbul. Walaupun politik mendominasi Gereja Katolik Roma, raja dan raja tempatan menggunakan biara-biara sebagai hotel selama perjalanan dan diharapkan diberi makan dan ditempatkan dengan cara yang agung. Memerlukan piawaian dikenakan pada biksu muda dan biarawati pemula; pelanggaran sering dihukum dengan cambuk.

Beberapa biara menjadi kaya sementara yang lain tidak dapat mempertahankan diri. Oleh kerana landskap politik dan ekonomi telah berubah selama berabad-abad, biara-biara kurang berpengaruh. Akhirnya pembaharuan gereja membawa biara kembali ke tujuan asalnya sebagai rumah doa dan meditasi.

Monastikisme hari ini
Hari ini, banyak biara Katolik dan Ortodoks bertahan di seluruh dunia, mulai dari komuniti tertutup di mana para bhikkhu Trunis atau biarawati bersumpah untuk berdiam diri, hingga pengajaran dan organisasi amal yang melayani orang sakit dan miskin. Kehidupan seharian biasanya terdiri dari beberapa waktu solat yang dijadualkan, meditasi dan rancangan kerja untuk membayar bil masyarakat.

Monastikisme sering dikritik sebagai tidak alkitabiah. Penentang mengatakan Suruhanjaya Besar memerintahkan orang Kristian untuk pergi ke dunia dan menginjil. Namun, Augustine, Benedict, Basil dan lain-lain menegaskan bahawa pemisahan dari masyarakat, puasa, pekerjaan dan penolakan diri hanyalah cara untuk tujuan, dan tujuan itu adalah untuk mengasihi Tuhan. mereka melakukan pekerjaan untuk mendapatkan pahala dari Tuhan, kata mereka, tetapi ia dilakukan untuk menghilangkan halangan duniawi antara bhikkhu atau biarawati dan Tuhan.

Penyokong monastikisme Kristian menunjukkan bahawa ajaran Yesus Kristus mengenai kekayaan adalah halangan bagi orang. Mereka mendukung gaya hidup Yohanes Pembaptis yang ketat sebagai contoh penolakan diri dan menyebut puasa Yesus di padang pasir untuk mempertahankan puasa dan diet sederhana dan terhad. Akhirnya, mereka memetik Matius 16:24 sebagai alasan untuk kerendahan hati dan kepatuhan monastik: Kemudian Yesus berkata kepada murid-muridnya, "Sesiapa yang ingin menjadi murid saya mesti menyangkal dirinya sendiri, ambil salib dan ikuti saya." (NIV)