Bagaimana seharusnya umat Katolik berkelakuan pada zaman coronavirus ini?

Ternyata ini menjadi Pinjaman yang tidak akan kita lupakan. Sungguh ironis, ketika kita membawa salib unik kita dengan berbagai pengorbanan pada Prapaskah ini, kita juga mempunyai realiti pandemi yang menyebabkan panik akut di seluruh dunia. Gereja ditutup, orang mengasingkan diri, rak kedai menjadi sunyi dan tempat awam kosong.

Sebagai umat Katolik, apa yang harus kita lakukan sementara seluruh dunia dalam kegilaan? Jawapan ringkasnya adalah terus mengamalkan iman. Namun, yang menyedihkan, perayaan Misa di khalayak ramai ditangguhkan oleh banyak uskup kerana bimbang akan wabak tersebut.

Sekiranya Misa dan Sakramen tidak tersedia, bagaimana kita dapat terus mengamalkan iman dan menanggapi keadaan ini? Saya dapat menunjukkan bahawa kita tidak perlu mencuba sesuatu yang baru. Kami hanya menjalankan kaedah terbukti yang telah diberikan oleh Gereja kepada kami. Kaedah yang paling berkesan dalam krisis. Kaedah mudah itu adalah:

Tenanglah
Untuk berdoa
Pantas
Resipi asas untuk bertenang, berdoa, dan berpuasa akan menyelesaikan tugasnya. Bukan bahawa ini adalah penemuan baru. Sebaliknya, kerana formula ini datang secara langsung dari Gereja melalui Yesus dan St Paul.

"Jangan khawatir tentang apa pun, tetapi dalam segala hal melalui doa dan doa dengan ucapan terima kasih, sampaikan permintaanmu kepada Tuhan" (Filipi 4: 6-7).

Pertama, perhatikan bahawa St. Paul mengesyorkan agar tetap tenang. Alkitab berulang kali memperingatkan kita untuk tidak takut. Ungkapan "jangan takut" atau "jangan takut" muncul sekitar 365 kali dalam Kitab Suci (Ul. 31: 6, 8, Roma 8:28, Yesaya 41:10, 13, 43: 1, Yosua 1: 9, 1 Yohanes 4:18, Mazmur 118: 6, Yohanes 14: 1, Matius 10:31, Markus 6:50, Ibrani 13: 6, Lukas 12:32, 1 Petrus 3:14, dll.).

Dengan kata lain, apa yang terus-menerus cuba diberitahu oleh Allah kepada mereka yang sungguh-sungguh mengikutinya adalah, "Tidak apa-apa." Ini adalah pesanan ringkas yang dapat dihargai oleh mana-mana ibu bapa. Bolehkah anda memikirkan masa ketika anda mengajar anak anda yang berusia 4 tahun yang ketakutan untuk berenang atau menunggang basikal? Ini adalah peringatan berterusan untuk “Jangan takut. Saya mendapat awak. " Jadi hal yang sama bagi mereka yang mengikuti Tuhan. Kita memerlukan keamanan sepenuhnya dari Tuhan. Seperti yang Paulus sebutkan, "Semua perkara berjalan dengan baik bagi mereka yang mengasihi Tuhan" (Roma 8:28)

Sama seperti atlet dalam permainan terakhir yang penting atau askar di medan perang, dia sekarang mesti menunjukkan keadaan yang menenangkan tanpa kebimbangan atau ketakutan.

Tetapi bagaimana kita dapat menenangkan diri di tengah wabak dunia? Ringkas: berdoa.

Setelah keluar dari insurans untuk menenangkan diri, Paulus memberitahu kita di Filipi bahawa perkara penting berikutnya yang harus dilakukan adalah berdoa. Sesungguhnya, Paulus menyebutkan bahawa kita mesti “berdoa tanpa henti” (1 Tes 5:16). Sepanjang Alkitab, kehidupan orang-orang kudus, kita melihat betapa pentingnya doa. Sesungguhnya, sains sekarang menerangkan manfaat psikologi dari doa.

Sudah tentu, Yesus mengajar murid-muridnya cara berdoa (Matius 6: 5-13) dan ada kalanya diulang dalam Injil yang Yesus berdoa (Yohanes 17: 1-26, Lukas 3:21, 5:16, 6:12, 9:18 , Matius 14:23, Markus 6:46, Markus 1:35, dll.). Memang, pada saat yang paling penting ketika dia memerlukan sebelum dikhianati dan ditangkap, apa yang Yesus lakukan? Anda menebaknya dengan berdoa (Matius 26: 36-44). Dia tidak hanya berdoa tanpa henti (dia berdoa 3 kali), tetapi doanya juga sangat kuat di mana keringatnya menjadi seperti titisan darah (Lukas 22:44).

Walaupun anda mungkin tidak dapat membuat solat anda begitu kuat, salah satu cara untuk memperbanyakkan doa adalah dengan berpuasa. Formula doa + cepat memberi semangat yang kuat kepada roh iblis mana pun. Tidak lama setelah melakukan pengusiran, murid-murid Yesus bertanya mengapa kata-kata mereka gagal mengusir setan. Jawapan Yesus adalah di mana kita mengambil formula kita yang disebutkan di atas. "Jenis ini tidak dapat dihalau oleh apa pun selain doa dan puasa" (Markus 9:29).

Oleh itu, jika solat adalah mustahak, ramuan lain dalam berpuasa mesti sama pentingnya. Bahkan sebelum memulai pelayanan publiknya, Yesus membuat puasa selama empat puluh hari (Matius 4: 2). Dalam tanggapan Yesus kepada orang-orang mengenai pertanyaan tentang puasa, dia menyindir perlunya berpuasa (Markus 2: 18-20). Ingatlah bahawa Yesus tidak mengatakan jika kamu berpuasa, dia berkata, "ketika kamu berpuasa" (Matius 7: 16-18), dengan demikian menyiratkan bahawa puasa sudah seharusnya dilepaskan.

Lebih-lebih lagi, pengusir setan yang terkenal, Fr. Gabriele Amorth pernah berkata: "Di luar had tertentu, syaitan tidak dapat menahan kekuatan doa dan puasa." (Amorth, hlm. 24) Selanjutnya, Saint Francis de Sales menegaskan bahawa "musuh lebih kagum daripada mereka yang tahu bagaimana berpuasa". (Kehidupan taat, hlm. 134).

Walaupun dua aspek pertama formula ini kelihatan munasabah: tetap tenang dan berdoa, ramuan terakhir berpuasa sering menimbulkan gatal-gatal di kepala. Apa yang dicapai oleh puasa? Mengapa orang-orang kudus dan para pengusir setan menegaskan bahawa kita memerlukannya?

Pertama, tetap menarik bahawa hasil akhir-akhir ini menunjukkan beberapa manfaat kesihatan untuk berpuasa. Dalam bukunya, Dr. Jay Richard menunjukkan bagaimana puasa yang berselang-seli baik untuk minda dan akhirnya menurunkan tahap tekanan.

Tetapi, untuk memahami mengapa kita perlu berpuasa dari sudut teologi, kita mesti mempertimbangkan sifat semula jadi manusia. Manusia, yang diciptakan seperti Tuhan, telah diberi akal dan kehendak yang dengannya dia dapat mengetahui kebenaran dan memilih yang baik. Memandangkan dua ramuan ini dalam penciptaan manusia, manusia dikenali oleh Tuhan dan bebas memilih untuk mencintainya.

Dengan dua fakulti ini, Tuhan telah memberi manusia kemampuan untuk berfikir (akal) dan bertindak bebas (kehendak). Inilah sebabnya mengapa ini sangat penting. Terdapat dua bahagian dalam jiwa manusia yang tidak ada dalam jiwa binatang. Dua bahagian ini adalah akal dan kehendak. Anjing anda mempunyai nafsu (keinginan), tetapi dia tidak mempunyai akal dan kehendak. Oleh itu, sementara haiwan dikendalikan oleh nafsu dan diciptakan dengan naluri yang diprogramkan, manusia diciptakan dengan kemampuan berfikir sebelum melakukan tindakan bebas. Walaupun kita manusia mempunyai nafsu, nafsu kita dirancang untuk dikawal oleh kehendak kita melalui akal budi kita. Haiwan tidak mempunyai bentuk ciptaan ini di mana mereka dapat membuat pilihan moral berdasarkan akal dan kehendak mereka (Frans de Wall, hlm. 209). Ini adalah salah satu sebab manusia dibesarkan di atas haiwan dalam hierarki penciptaan.

Perintah yang ditentukan oleh Tuhan inilah yang disebut oleh Gereja sebagai "keadilan yang asli"; susunan bahagian bawah manusia yang betul (nafsunya) terhadap kemampuannya yang lebih tinggi dan lebih tinggi (akal dan kehendak). Akan tetapi, pada kejatuhan manusia, perintah Tuhan yang menjadikan manusia dipaksa untuk melihat kebenaran dan memilihnya terluka, dan nafsu dan nafsu manusia yang lebih rendah datang untuk mengatur akal dan kehendaknya. Kita yang mewarisi sifat ibu bapa pertama kita tidak terlepas dari penyakit ini dan umat manusia terus berjuang di bawah kezaliman daging (Ef. 2: 1-3, 1 Yohanes 2:16, Roma 7: 15-19, 8: 5 , Gal.5:16).

Sesiapa yang telah mengambil puasa Lenten benar-benar biasa dengan peperangan yang berlaku dalam jiwa manusia. Hasrat kita ingin minum alkohol, tetapi akal kita memberitahu bahawa pengambilan alkohol merosakkan kemampuan kognitif kita. Kehendak kita mesti membuat keputusan - atau mendengar akal atau nafsu. Di sinilah terletaknya inti siapa yang menguasai jiwa anda. Sifat manusia yang tidak sempurna terus menerus mendengarkan kediktatoran fakulti bawah kita berbanding kemampuan spiritual kita yang lebih tinggi. Sebabnya? Kerana kita telah terbiasa dengan keselesaan dan kesenangan sehingga nafsu kita menguasai jiwa kita. Penyelesaian? Kembalikan pemerintahan jiwa anda melalui puasa. Dengan berpuasa, urutan yang betul sekali lagi dapat dijalin dalam jiwa kita. Itu, sekali lagi,

Jangan menyangka bahawa berpuasa semasa Prapaskah adalah ditetapkan oleh Gereja kerana makan makanan yang baik adalah dosa. Sebaliknya, Gereja berpuasa dan menjauhkan diri dari daging sebagai cara untuk menegaskan kembali kendali akal terhadap nafsu. Manusia diciptakan untuk lebih daripada apa yang ditawarkan oleh daging. Tubuh kita dibuat untuk melayani jiwa kita, bukan sebaliknya. Dengan menyangkal hasrat jasmani kita dengan cara yang kecil, kita tahu bahawa ketika godaan dan krisis yang sebenarnya (seperti coronavirus) muncul, akal inilah yang dapat mengetahui kebaikan yang sebenarnya dan bukan selera yang menuntun jiwa. Seperti yang diajarkan oleh Saint Leo the Great,

"Kita menyucikan diri dari segala kekotoran daging dan roh (2 Kor 7: 1), sedemikian rupa sehingga dapat membendung konflik yang wujud antara satu zat dan yang lain, jiwa, yang dalam Ketentuan Tuhan seharusnya menjadi penguasa badan boleh mendapatkan kembali martabat kewibawaannya yang sah. Oleh itu, kita mesti menyederhanakan penggunaan makanan yang sah sehingga kehendak kita yang lain mungkin tertakluk pada peraturan yang sama. Kerana ini juga merupakan momen kemanisan dan kesabaran, masa kedamaian dan ketenangan, di mana setelah menghapus semua noda kejahatan, kita berjuang untuk teguh dalam apa yang baik. "

Di sini, Leo the Great menggambarkan manusia dalam keadaan yang disukainya - memerintah dagingnya di mana dia dapat menjadi yang paling dekat dengan Tuhan.Namun, jika seseorang dimakan oleh nafsu, dia pasti akan melalui jalan yang mengerikan. St John Chrysostom menunjukkan bahawa "wolverine, seperti kapal yang penuh muatan, bergerak dengan susah payah dan bahawa, dalam ribut pertama godaan, dia menghadapi risiko tersesat" (Pasangan Sejati Kristus, hlm. 140).

Kurangnya kesabaran dan kawalan nafsu menyebabkan kecenderungan untuk menikmati emosi yang terlalu banyak. Dan apabila emosi dilepaskan, seperti yang berlaku dengan keadaan koronavirus, ia akan menjauhkan orang dari citra Tuhan mereka dan terhadap haiwan - emosi yang sepenuhnya dikendalikan oleh nafsu mereka.

Sekiranya kita tidak berpuas hati dengan nafsu dan emosi kita, formula tiga langkah mudah akan dibalikkan. Di sini, kita tidak akan tenang dalam krisis dan lupa berdoa. Sebenarnya, St. Alphonsus menunjukkan bahawa dosa-dosa daging begitu terkawal sehingga hampir membuat jiwa melupakan segala yang berkaitan dengan Tuhan dan mereka menjadi hampir buta.

Lebih-lebih lagi, dalam dunia kerohanian, puasa memberikan penebusan dosa yang mendalam di mana seseorang dapat bekerja untuk meningkatkan penderitaan dirinya atau orang lain. Ini adalah salah satu pesan dari Our Lady of Fatima. Bahkan Ahab, orang berdosa terburuk di dunia, dibebaskan sementara dari kehancuran dengan berpuasa (1 Raj 21: 25-29). Orang Sembilan juga dibebaskan dari kehancuran yang akan datang melalui puasa (Kej 3: 5-10). Puasa Esther membantu membebaskan bangsa Yahudi dari pemusnahan (Est 4:16) sementara Joel mengumumkan panggilan yang sama (Yoh 2:15). Semua orang ini mengetahui rahsia berpuasa.

Ya, di dunia yang penuh dosa yang telah jatuh, seseorang akan terus menyaksikan penyakit, penderitaan, bencana alam dan di atas semua dosa. Apa yang kita diminta oleh umat Katolik adalah terus menjadikan landasan iman. Pergi ke Misa, bertenang, berdoa dan berpuasa. Sebagaimana Yesus memberi jaminan kepada kita, "Di dunia kamu akan mengalami kesusahan: tetapi percayalah, aku telah mengatasi dunia ini" (Yohanes 16:33).

Jadi, ketika datang ke coronavirus. Jangan panik. Ikuti permainan anda dan terus beriman. Terdapat banyak cara untuk membenamkan diri dalam kepercayaan Katolik selama wabak ini: Kitab Suci, membaca buku, menonton video, mendengar podcast. Tetapi, seperti yang diingatkan oleh Gereja, tetap tenang, berdoa dan berpuasa. Ini adalah resipi yang pasti akan menemani anda pada Prapaskah ini.