Cara melakukan solat hening. Diam dan sayang

".... Semasa diam menyelimuti segalanya

dan malam sudah separuh jalan

Firman Mahakuasa, Ya Tuhan,

datang dari takhta kerajaanmu .... " (Hikmat 18, 14-15)

Senyap adalah lagu yang paling sempurna

"Doa mempunyai keheningan untuk ayah dan kesendirian bagi ibu," kata Girolamo Savonarola.

Hanya berdiam diri, pada kenyataannya, membuat pendengaran menjadi mungkin, iaitu penerimaannya sendiri bukan hanya dari Firman, tetapi juga kehadiran Dia yang berbicara.

Oleh itu, kesunyian membuka jalan bagi orang Kristian untuk merasakan pengalaman tinggal di dalam Tuhan: Tuhan yang kita cari dengan mengikuti Kristus yang bangkit dalam iman, adalah Tuhan yang tidak di luar kita, tetapi tinggal di dalam kita.

Yesus berkata dalam Injil Yohanes: "... Sekiranya seseorang mengasihi saya. Dia akan menepati firman-Ku dan Bapaku akan mengasihi-Nya dan kita akan datang kepadanya dan tinggal bersamanya ... "(Yoh. 14,23:XNUMX).

Diam adalah bahasa cinta, kedalaman kehadiran yang lain.

Lebih-lebih lagi, dalam pengalaman cinta, diam sering menjadi bahasa yang lebih fasih, kuat dan komunikatif daripada perkataan.

Sayangnya, keheningan jarang terjadi hari ini, adalah perkara yang dimekakkan oleh manusia moden oleh bunyi bising, dihujani oleh bunyi dan mesej visual, dirampas dalamannya, yang hampir tidak diendahkan olehnya, yang paling hilang.

Oleh itu, tidak menghairankan bahawa banyak orang beralih kepada cara kerohanian yang asing bagi agama Kristian.

Kita mesti mengakuinya: kita memerlukan kesunyian!

Di Gunung Oreb, nabi Elia pertama kali mendengar angin bertiup, kemudian gempa bumi, kemudian api, dan akhirnya "... suara keheningan halus .." (1 Raja-raja 19,12:XNUMX): ketika dia mendengar yang terakhir, Elia menutup wajahnya dengan jubahnya dan meletakkan dirinya di hadapan Tuhan.

Tuhan menjadikan dirinya menghadap Elia dalam diam, keheningan yang fasih.

Penyataan Tuhan yang alkitabiah tidak hanya melewati firman itu, tetapi juga terjadi dalam diam.

Tuhan yang menyatakan dirinya dalam diam dan bersuara menghendaki manusia untuk mendengar, dan diam adalah mustahak untuk mendengar.

Sudah tentu, ini bukan sekadar menahan diri daripada berbicara, tetapi keheningan batin, dimensi yang memberi kita kembali kepada diri kita sendiri, menempatkan kita di bidang keberadaan, di hadapan yang penting.

Dari keheningan, kata yang tajam, menembusi, komunikatif, masuk akal, bercahaya dapat muncul, walaupun, saya berani mengatakan, terapeutik, mampu menghibur.

Diam adalah penjaga dalaman.

Sudah tentu, itu adalah keheningan yang didefinisikan ya secara negatif sebagai ketenangan dan disiplin dalam berbicara dan bahkan sebagai pantang terhadap kata-kata, tetapi yang dari saat pertama ini masuk ke dimensi dalaman: iaitu untuk membungkam fikiran, gambar, pemberontakan, penilaian , rungutan yang timbul di hati.

Sebenarnya, "... dari dalam, iaitu, dari hati manusia, pemikiran jahat keluar ..." (Markus 7,21:XNUMX).

Keheningan batin yang sukar dimainkan di hati, tempat perjuangan rohani, tetapi persis kesunyian yang mendalam inilah yang menghasilkan amal, perhatian kepada yang lain, sambutan yang lain.

Ya, kesunyian menyelami jauh ke dalam ruang kita untuk membuat anda tinggal di Yang Lain, untuk menjadikan anda tetap Firman-Nya, untuk membakar kita cinta kepada Tuhan; pada saat yang sama, dan sehubungan dengan hal ini, membuat kita senang mendengar, mendengar kata-kata yang diukur, dan dengan demikian, perintah ganda kasih Tuhan dan jiran dipenuhi oleh mereka yang tahu bagaimana mendiamkan diri.

Basilio dapat mengatakan: "Diam menjadi sumber rahmat bagi pendengar".

Pada ketika itu kita dapat mengulangi, tanpa rasa takut jatuh ke dalam retorik, pernyataan E. Rostand: "Diam adalah lagu yang paling sempurna, doa tertinggi".

Oleh kerana itu mengarah kepada mendengarkan Tuhan dan kasih saudara, cinta sejati, iaitu hidup dalam Kristus, maka diam adalah doa Kristiani dan menyenangkan Tuhan.

Diam dan dengar

Undang-undang mengatakan:

"Dengarlah, Israel, TUHAN, Allahmu" (Ulangan 6,3).

Ia tidak mengatakan: "Cakap", tetapi "Dengar".

Perkataan pertama yang Tuhan katakan adalah: "Dengarkan".

Sekiranya anda mendengar, anda akan melindungi jalan anda; dan jika anda jatuh, anda akan membetulkan diri anda dengan segera.

Bagaimanakah pemuda yang tersesat akan mencari jalannya?

Dengan merenungkan firman Tuhan.

Pertama sekali berdiam diri, dan dengarkan… .. (S. Ambrogio)