Cara berdoa dalam diam, bisikan Tuhan

Allah juga menciptakan kesunyian.

Kesunyian "bergema" di alam semesta.

Tidak ramai yang yakin bahawa diam mungkin bahasa yang paling sesuai untuk berdoa.

Ada yang belajar berdoa dengan kata-kata, hanya dengan kata-kata.

Tetapi dia tidak boleh berdoa dalam diam.

“…Ada masa untuk diam dan ada masa untuk bercakap…” (Pengkhotbah 3,7).

Sesetengah, bagaimanapun, walaupun dikondisikan oleh latihan yang diterima, tidak dapat membayangkan masa untuk berdiam diri dalam solat, dan bukan sahaja dalam solat.

Doa "berkembang" dalam diri kita dalam perkadaran songsang dengan kata-kata atau, jika kita lebih suka, kemajuan dalam doa adalah selari dengan kemajuan dalam diam.

Air yang jatuh ke dalam jag kosong menimbulkan bunyi yang kuat.

Walau bagaimanapun, apabila paras air meningkat, bunyi menjadi semakin lemah, sehingga ia hilang sepenuhnya kerana pasu penuh.

Bagi kebanyakan orang, diam dalam solat adalah memalukan, hampir tidak sesuai.

Mereka tidak berasa selesa dalam diam. Mereka mempercayakan segala-galanya kepada kata-kata.

Dan mereka tidak menyedari bahawa hanya diam yang menyatakan segala-galanya.

Diam adalah kenyang.

Berdiam diri dalam solat adalah sama dengan mendengar.

Diam adalah bahasa misteri.

Tidak ada ibadah tanpa diam.

Diam adalah wahyu.

Diam adalah bahasa yang paling dalam.

Kita boleh mengatakan bahawa diam tidak begitu banyak mewakili sisi lain Firman, tetapi adalah Firman itu sendiri.

Selepas bercakap, Tuhan diam, dan memerlukan diam daripada kita, bukan kerana komunikasi telah berakhir, tetapi kerana masih ada perkara lain untuk dikatakan, keyakinan lain, yang hanya boleh diungkapkan dengan diam.

Realiti yang paling rahsia diamanahkan untuk diam.

Diam adalah bahasa cinta.

Ia adalah cara Tuhan mengetuk pintu.

Dan itu juga cara anda membuka diri kepada-Nya.

Jika kata-kata Tuhan tidak terdengar seperti diam, itu juga bukan kata-kata Tuhan.

Sebenarnya Dia bercakap kepada anda dalam diam dan mendengar anda tanpa mendengar anda.

Bukan sia-sia bahawa hamba Tuhan yang sejati adalah penyendiri dan pendiam.

Sesiapa yang mendekatkan diri kepada-Nya niscaya menjauhkan diri daripada celoteh dan bunyi bising.

Dan sesiapa yang menjumpai-Nya, lazimnya tidak akan menemui kata-kata itu lagi.

Kedekatan Tuhan membisu.

Cahaya adalah letupan kesunyian.

Dalam tradisi Yahudi, bercakap tentang Alkitab, terdapat pepatah Rabbinik terkenal yang juga dikenali sebagai Undang-undang Ruang Putih.

Ianya seperti ini: “…Semuanya ditulis dalam ruang putih antara satu perkataan dengan perkataan yang lain; tiada perkara lain yang penting…"

Sebagai tambahan kepada Kitab Suci, pemerhatian berlaku untuk doa.

Lebih banyak, lebih baik, dikatakan, atau lebih tepatnya tidak dikatakan, dalam selang antara satu perkataan dengan perkataan lain.

Dalam dialog cinta selalu ada sesuatu yang tidak dapat diungkapkan yang hanya dapat disampaikan kepada komunikasi yang lebih mendalam dan lebih dipercayai daripada kata-kata.

Oleh itu, berdoalah dalam diam.

Berdoa DENGAN senyap.

Doa senyap.

“…Silentium pulcherrima caerimonia…”, kata orang dahulu kala.

Diam melambangkan upacara yang paling indah, liturgi yang paling agung.

Dan jika anda benar-benar tidak mampu untuk tidak bercakap, namun terimalah bahawa kata-kata anda akan ditelan dalam kesunyian Tuhan yang paling dalam.

bisikan Tuhan

Adakah Tuhan berbicara dengan bising atau dalam diam?

Kami semua menjawab: dalam diam.

Jadi mengapa tidak kita hanya diam kadang-kadang?

Mengapa kita tidak mendengar sebaik sahaja kita mendengar bisikan Suara Tuhan berhampiran kita?

Dan lagi: adakah Tuhan bercakap kepada jiwa yang gelisah atau kepada jiwa yang tenang?

Kami tahu betul bahawa untuk mendengar seperti itu mesti ada sedikit ketenangan, ketenangan; anda perlu mengasingkan diri sedikit daripada sebarang keseronokan atau rangsangan yang akan berlaku.

Menjadi diri kita sendiri, berada di dalam diri kita sendiri.

Inilah elemen penting: dalam diri kita.

Oleh itu tempat pertemuan bukan di luar, tetapi di dalam.

Oleh itu adalah baik untuk mencipta sel ingatan dalam semangat sendiri supaya Tetamu Ilahi dapat bertemu dengan kita. (dari Ajaran Paus Paul VI)