Memahami versi Katolik dari sepuluh perintah

Sepuluh Perintah adalah sintesis undang-undang moral yang diberikan oleh Tuhan sendiri kepada Musa di Gunung Sinai. Lima puluh hari setelah orang Israel meninggalkan perbudakan mereka di Mesir dan memulai perjalanan mereka ke Tanah Perjanjian, Tuhan memanggil Musa ke puncak Gunung Sinai, di mana orang Israel berkemah. Di sana, di tengah-tengah awan dari mana petir dan kilat keluar, yang dapat dilihat oleh orang Israel di dasar gunung, Tuhan memerintahkan Musa mengenai hukum moral dan mengungkapkan Sepuluh Perintah, yang juga dikenal sebagai Decalogue.

Walaupun teks Sepuluh Perintah adalah bagian dari wahyu Judeo-Kristian, pelajaran moral yang terkandung dalam Sepuluh Perintah itu bersifat universal dan dapat dikenal dengan akal. Atas sebab ini, Sepuluh Perintah telah diakui oleh budaya bukan Yahudi dan bukan Kristian sebagai wakil prinsip asas kehidupan moral, seperti pengakuan bahawa perkara seperti pembunuhan, pencurian dan perzinaan adalah salah dan menghormati untuk ibu bapa dan orang lain yang berkuasa diperlukan. Apabila seseorang melanggar Sepuluh Perintah, masyarakat secara keseluruhan menderita.

Terdapat dua versi dari Sepuluh Perintah. Walaupun keduanya mengikuti teks yang terdapat dalam Keluaran 20: 1-17, mereka membagi teks secara berbeza untuk tujuan penomboran. Versi berikut adalah versi yang digunakan oleh umat Katolik, Ortodoks dan Lutheran; versi lain digunakan oleh orang Kristian dalam denominasi Calvinis dan Anabaptist. Dalam versi bukan Katolik, teks Perintah Pertama yang ditunjukkan di sini terbahagi kepada dua; dua ayat pertama disebut Perintah Pertama dan dua ayat kedua disebut Perintah Kedua. Perintah-perintah yang selebihnya diberi nomor yang sesuai, dan Perintah Kesembilan dan Kesepuluh yang dilaporkan di sini digabungkan untuk membentuk Perintah Kesepuluh dari versi non-Katolik.

01

Perintah pertama
Akulah TUHAN, Allahmu, yang membawamu keluar dari tanah Mesir, dari rumah hamba. Anda tidak akan mempunyai tuhan-tuhan aneh di hadapan saya. Anda tidak akan membuat diri anda sebagai benda yang terpahat, dan juga tidak seperti apa-apa yang ada di langit di atas, atau di bumi di bawah ini, atau perkara-perkara yang ada di perairan di bawah bumi. Anda tidak akan memuja mereka atau melayani mereka.
Perintah Pertama mengingatkan kita bahawa hanya ada satu Tuhan dan bahawa penyembahan dan penghormatan hanya milik-Nya. "Dewa-dewa yang pelik" merujuk, pertama sekali, kepada berhala, yang merupakan dewa palsu; sebagai contoh, orang Israel membuat patung anak lembu emas ("benda yang diukir"), yang mereka sembah sebagai dewa yang menunggu Musa kembali dari Gunung Sinai dengan Sepuluh Perintah.

Tetapi "dewa-dewa aneh" juga mempunyai makna yang lebih luas. Kita menyembah tuhan-tuhan aneh ketika kita meletakkan apa pun dalam hidup kita di hadapan Tuhan, sama ada seseorang, atau wang, atau hiburan, atau kehormatan dan kemuliaan peribadi. Semua perkara baik datang dari Tuhan; jika kita mencintai atau menginginkan perkara-perkara itu dalam diri mereka, namun, dan bukan kerana itu adalah hadiah dari Tuhan yang dapat menolong kita memimpin kita kepada Tuhan, kita meletakkannya di atas Tuhan.

02
Perintah kedua
Janganlah menyebut nama TUHAN, Allahmu, sia-sia.
Ada dua cara utama di mana kita dengan sia-sia dapat mengambil nama Tuhan: pertama, menggunakannya dengan sumpahan atau tidak sopan, seperti dalam lelucon; dan kedua, menggunakannya dalam sumpah atau janji yang tidak akan kami tunaikan. Walau apa pun, kita tidak memperlihatkan penghormatan dan penghormatan kepada Tuhan kepada dia.

03
Perintah ketiga
Ingatlah bahawa anda tetap suci pada hari Sabat.
Dalam hukum kuno, hari Sabat adalah hari ketujuh dalam seminggu, hari di mana Tuhan beristirahat setelah menciptakan dunia dan semua yang ada di dalamnya. Bagi orang Kristian di bawah undang-undang baru, hari Ahad - hari Yesus Kristus bangkit dari kematian dan Roh Kudus turun di Perawan Maria dan para rasul pada Pentakosta - adalah hari rehat baru.

Kami menjaga Hari Minggu Suci dengan mengetepikannya untuk menyembah Tuhan dan menghindari pekerjaan yang tidak berguna. Kami melakukan hal yang sama di Hari-Hari Suci Kewajiban, yang mempunyai status yang sama di Gereja Katolik pada hari Ahad.

04
Perintah keempat
Hormatilah ayah dan ibumu.
Kami menghormati ayah dan ibu kami dengan memperlakukan mereka dengan rasa hormat dan kasih sayang yang diberikan kepada mereka. Kita harus mematuhinya dalam semua perkara, asalkan apa yang mereka suruh lakukan adalah bermoral. Kita mempunyai kewajipan untuk menjaga mereka di tahun-tahun terakhir mereka, kerana mereka menjaga kita ketika kita masih muda.

Perintah Keempat melampaui ibu bapa kita kepada semua orang yang memegang kuasa sah terhadap kita, misalnya guru, pendeta, pegawai kerajaan dan majikan. Walaupun kita mungkin tidak mengasihi mereka dengan cara yang sama seperti kita mengasihi ibu bapa kita, kita tetap diharuskan untuk menghormati dan menghormati mereka.

05
Perintah kelima
Jangan bunuh.
Perintah kelima melarang pembunuhan manusia secara haram. Pembunuhan itu sah dalam keadaan tertentu, seperti membela diri, mengejar perang yang adil dan menjatuhkan hukuman mati oleh pihak berwenang sebagai tindak balas terhadap kejahatan yang sangat serius. Pembunuhan - pengambilan nyawa manusia yang tidak bersalah - tidak pernah sah, dan juga bunuh diri, pengambilan nyawa seseorang.

Seperti perintah keempat, ruang lingkup perintah kelima lebih luas daripada yang terlihat pada awalnya. Ia dilarang untuk menyebabkan kemudaratan yang disengajakan kepada orang lain, sama ada di dalam badan atau jiwa, walaupun bahaya tersebut tidak menyebabkan kematian fizikal atau kehancuran nyawa jiwa yang membawa kepada dosa fana. Menyambut kemarahan atau kebencian terhadap orang lain juga merupakan pelanggaran terhadap Perintah Kelima.

06
Perintah keenam
Jangan berzina.
Seperti dalam perintah keempat dan kelima, perintah keenam melampaui makna ketat dari kata perzinahan. Walaupun perintah ini melarang hubungan seksual dengan isteri atau suami orang lain (atau dengan wanita atau lelaki lain, jika anda sudah berkahwin), perintah ini juga menghendaki kita untuk menghindari segala kekotoran dan kebodohan, baik fizikal dan rohani.

Atau, untuk melihatnya dari arah yang berlawanan, perintah ini mensyaratkan agar kita suci, iaitu untuk membendung semua hasrat seksual atau tidak sopan yang berada di luar tempat yang sah dalam perkahwinan. Ini termasuk membaca atau menonton bahan tidak sopan, seperti pornografi, atau melakukan aktiviti seksual secara bersendirian seperti melancap.

07
Perintah ketujuh
Jangan mencuri.
Pencurian mengambil banyak bentuk, termasuk banyak perkara yang biasanya tidak kita anggap sebagai mencuri. Perintah Ketujuh, dalam arti luas, mengharuskan kita bertindak adil terhadap orang lain. Dan keadilan bermaksud memberi setiap orang apa yang patut kepadanya.

Jadi, sebagai contoh, jika kita meminjam sesuatu, kita harus membayarnya kembali dan jika kita mengupah seseorang untuk melakukan pekerjaan dan ia melakukannya, kita harus membayarnya apa yang kita katakan kepada mereka bahawa kita akan lakukan. Sekiranya seseorang menawarkan untuk menjual barang berharga kepada kami dengan harga yang sangat rendah, kami mesti memastikan bahawa mereka tahu bahawa barang itu berharga; dan jika benar, kita perlu mempertimbangkan sama ada barang itu bukan miliknya untuk dijual. Bahkan tindakan yang kelihatan tidak berbahaya seperti menipu permainan adalah satu bentuk kecurian kerana kita mengambil sesuatu - kemenangan, tidak kira betapa konyol atau tidak pentingnya - dari orang lain.

08
Perintah kelapan
Anda tidak akan memberikan saksi palsu terhadap jiran anda.
Perintah kelapan mengikuti ketujuh bukan hanya dalam jumlah tetapi secara logik. "Memberi keterangan palsu" bermaksud berbohong dan ketika kita berbohong tentang seseorang, kita merosakkan kehormatan dan reputasinya. Ini, dari satu segi, adalah bentuk pencurian yang mengambil sesuatu dari orang yang kita dustakan: nama baiknya. Pembohongan ini dikenali sebagai fitnah.

Tetapi implikasi dari perintah kelapan semakin jauh. Apabila kita bersangka buruk terhadap seseorang tanpa mempunyai alasan untuk melakukannya, kita melakukan pertimbangan yang cepat. Kami tidak memberi orang itu apa yang sepatutnya, iaitu keraguan. Apabila kita terlibat dalam gosip atau memarahi, kita tidak memberi peluang kepada orang yang kita bicarakan untuk mempertahankan diri. Walaupun apa yang kita katakan tentang dia benar, kita dapat melakukan pemotongan, yaitu memberitahu dosa orang lain kepada seseorang yang tidak berhak mengetahui dosa-dosa itu.

09
Perintah kesembilan
Tidak mahu isteri jiran anda
Penjelasan mengenai perintah kesembilan
Mantan Presiden Jimmy Carter pernah terkenal mengatakan bahawa dia "mendambakan hatinya," mengingat kata-kata Yesus dalam Matius 5:28: "semua orang yang melihat seorang wanita yang bernafsu sudah berzina dengannya di dalam hatinya." Menginginkan suami atau isteri orang lain bermaksud mempunyai pemikiran yang tidak suci tentang lelaki atau wanita itu. Walaupun seseorang tidak bertindak berdasarkan pemikiran seperti itu tetapi menganggapnya hanya untuk kesenangan peribadi seseorang, ini adalah pelanggaran terhadap Perintah Kesembilan. Sekiranya fikiran seperti itu datang secara tidak sengaja kepada anda dan anda cuba mengeluarkannya dari kepala anda, bagaimanapun, ini bukanlah dosa.

Perintah Kesembilan dapat dilihat sebagai lanjutan dari Keenam. Di mana penekanan dalam Perintah Keenam adalah pada aktiviti fizikal, penekanan dalam Perintah Kesembilan adalah pada keinginan rohani.

10
Perintah kesepuluh
Jangan menginginkan barang jiran anda.
Sama seperti perintah kesembilan berkembang pada hari keenam, perintah kesepuluh adalah lanjutan dari larangan pencurian perintah ketujuh. Menginginkan harta orang lain adalah dengan mengambil harta itu tanpa sebab. Ini juga dapat berbentuk iri hati, untuk meyakinkan anda bahawa orang lain tidak layak mendapatkan apa yang dimilikinya, terutama jika anda tidak memiliki objek yang diinginkan.

Secara lebih umum, Perintah Kesepuluh bermaksud bahawa kita harus senang dengan apa yang kita ada dan membahagiakan orang lain yang memiliki harta benda sendiri.