Apa yang diajarkan oleh Gereja Katolik mengenai perkahwinan?

Perkahwinan sebagai institusi semula jadi

Perkahwinan adalah amalan biasa untuk semua budaya dari semua peringkat umur. Oleh itu, ia adalah institusi semula jadi, sesuatu yang biasa bagi semua umat manusia. Pada tahap yang paling asas, perkahwinan adalah penyatuan antara seorang lelaki dan seorang wanita untuk tujuan kelahiran dan sokongan bersama, atau cinta. Setiap pasangan dalam perkahwinan melepaskan beberapa hak dalam hidupnya sendiri sebagai ganti hak atas kehidupan pasangan yang lain.

Walaupun perceraian telah ada sepanjang sejarah, jarang terjadi hingga beberapa abad terakhir, yang menunjukkan bahawa walaupun dalam bentuk semula jadi, perkahwinan harus dianggap sebagai kesatuan tetap.

Unsur-unsur perkahwinan semula jadi

Seperti hlm. John Hardon menjelaskan dalam Kamus Katolik Pocketnya, terdapat empat elemen yang biasa berlaku dalam perkahwinan semula jadi sepanjang sejarah:

Ia adalah penyatuan lawan jenis.
Ini adalah kesatuan tetap, yang berakhir hanya dengan kematian pasangan.
Ini tidak termasuk hubungan dengan orang lain selagi perkahwinan itu wujud.
Sifat kekal dan eksklusifnya dijamin oleh kontrak.
Oleh itu, walaupun pada tahap semula jadi, perceraian, perzinahan dan "perkahwinan sesama jenis" tidak sesuai dengan perkahwinan dan kurangnya komitmen bermaksud tidak ada perkahwinan yang berlaku.

Perkahwinan sebagai institusi ghaib

Namun, di Gereja Katolik, perkahwinan lebih daripada sekadar institusi semula jadi; dia diangkat oleh Kristus sendiri, dalam penyertaannya dalam pernikahan di Cana (Yohanes 2: 1-11), menjadi salah satu dari tujuh sakramen. Oleh kerana itu, perkahwinan antara dua orang Kristian mempunyai unsur ghaib dan semula jadi. Walaupun beberapa orang Kristian di luar gereja Katolik dan Ortodoks memandang perkahwinan sebagai sakramen, Gereja Katolik menegaskan bahawa perkahwinan antara dua orang Kristian yang dibaptis, dengan syarat ia dilakukan dengan tujuan untuk memasuki pernikahan yang benar, adalah sakramen .

Para menteri sakramen

Bagaimana perkahwinan antara dua orang Kristian bukan Katolik tetapi dibaptis menjadi sakramen jika seorang imam Katolik tidak membuat perkahwinan itu? Sebilangan besar orang, termasuk kebanyakan penganut Katolik Roma, tidak menyedari bahawa pelayan sakramen adalah pasangan mereka sendiri. Walaupun Gereja sangat mendorong umat Katolik untuk menikah di hadapan imam (dan mengadakan majlis perkahwinan, jika kedua-dua pasangan masa depan adalah Katolik), secara tegas, seorang imam tidak perlu.

Tanda dan kesan sakramen
Pasangan suami isteri adalah pelayan sakramen perkahwinan kerana tanda - tanda luar - sakramen bukanlah Misa perkahwinan atau apa yang boleh dilakukan oleh imam melainkan kontrak perkahwinan itu sendiri. Ini tidak bermaksud lesen perkahwinan yang diterima oleh pasangan dari negeri ini, tetapi ikrar yang dibuat oleh pasangan masing-masing. Selama setiap pasangan berhasrat untuk melangsungkan perkahwinan sejati, sakramen dirayakan.

Kesan sakramen adalah peningkatan dalam menguduskan anugerah bagi pasangan, penyertaan dalam kehidupan ilahi Tuhan sendiri.

Penyatuan Kristus dan jemaatnya
Anugerah penyucian ini menolong setiap pasangan untuk menolong yang lain untuk maju dalam kesucian, dan menolong mereka bersama-sama untuk bekerjasama dalam rancangan penebusan Tuhan dengan membesarkan anak-anak dalam Iman.

Dengan cara ini, perkahwinan sakramen lebih daripada penyatuan lelaki dan wanita; sebenarnya, itu adalah jenis dan simbol penyatuan ilahi antara Kristus, pengantin lelaki dan gerejanya, pengantin perempuan. Sebagai orang Kristian yang sudah berkahwin, terbuka untuk penciptaan kehidupan baru dan berkomitmen untuk keselamatan kita bersama, kita berpartisipasi tidak hanya dalam tindakan kreatif Tuhan, tetapi juga dalam tindakan penebusan Kristus.