Apakah hantu bagi orang Kristian?

Kebanyakan orang Kristian yang saya kenal mengaitkan kisah hantu dengan fenomena alam atau aktiviti syaitan. Tetapi adakah ini satu-satunya dua pilihan?

Gereja tidak pernah menyelesaikan persoalan ini secara pasti - sebenarnya, beberapa teolog agamanya tidak setuju satu sama lain. Tetapi Gereja telah mengesahkan banyak penampakan orang-orang kudus yang telah meninggal serta pesan yang mereka bawa. Ini memberi kita sesuatu yang perlu dilakukan.

Hantu itu berasal dari perkataan Inggeris Lama yang berkaitan dengan ahli geografi Jerman, yang bermaksud "roh," dan orang Kristian tentu percaya pada roh: Tuhan, malaikat dan jiwa manusia yang meninggal semuanya layak. Banyak yang mengatakan bahawa jiwa orang mati tidak boleh berkeliaran di antara yang hidup, kerana setelah kematian jiwa yang tidak material berpisah dari tubuh material hingga kebangkitan (Wahyu 20: 5, 12-13). Tetapi adakah alasan yang baik untuk mempercayai bahawa roh manusia muncul di Bumi?

Dalam Kitab Suci kita membaca tentang roh-roh manusia yang kelihatan kepada yang hidup. Contohnya, penyihir Endor mengingatkan hantu nabi Samuel (1 Sam 28: 3-25). Fakta bahawa penyihir itu terkejut dengan peristiwa itu menunjukkan bahawa tuntutannya sebelumnya untuk meningkatkan semangat mungkin salah, tetapi Kitab Suci menunjukkan mereka sebagai peristiwa nyata yang tidak memenuhi syarat. Kita juga diberitahu bahawa Judas Maccabeus bertemu dengan hantu Onias imam besar dalam penglihatan (2 Macc 15: 11-17).

Dalam Injil Matius, para murid melihat Musa dan Elia (yang belum bangkit) bersama Yesus di Gunung Transfigurasi (Mat 17: 1-9). Sebelum ini, para murid menyangka bahawa Yesus sendiri adalah hantu (Matius 14:26), yang menunjukkan bahawa sekurang-kurangnya mereka mempunyai idea tentang hantu. Muncul setelah kebangkitannya, daripada memperbaiki idea hantu, Yesus hanya mengatakan bahawa dia bukan satu (Lukas 24: 37-39).

Oleh itu, Kitab Suci memberi kita contoh-contoh jelas tentang roh-roh yang muncul secara tidak matang di Bumi dan tidak mencatat bahawa Yesus menolak idea itu ketika dia berpeluang. Oleh itu, masalahnya nampaknya bukan masalah kemungkinan tetapi kebarangkalian.

Sebilangan Bapa Gereja menolak adanya hantu, dan beberapa menjelaskan kejadian Samuel sebagai kegiatan iblis. St Augustine mengaitkan sebagian besar kisah hantu dengan penglihatan malaikat, tetapi keprihatinannya tampaknya lebih berpusat pada memerangi kepercayaan kafir daripada kemungkinan metafizik. Sesungguhnya, dia mengizinkan Tuhan untuk mengembalikan roh-roh yang berkunjung dalam beberapa keadaan dan mengakui bahawa “jika kita mengesahkan bahawa perkara-perkara ini palsu, kita secara acuh tak acuh akan bertentangan dengan tulisan-tulisan beberapa orang yang setia dan bertentangan dengan perasaan orang-orang yang menyatakan bahawa perkara-perkara ini berlaku kepada mereka “.

St Thomas Aquinas tidak setuju dengan Augustine mengenai masalah hantu, menyimpulkan dalam tambahan bahagian ketiga Summa bahawa "tidak masuk akal untuk mengatakan bahawa jiwa orang mati tidak meninggalkan rumah mereka". Menegaskan bahawa Augustine "bercakap" menurut kebiasaan alam "dalam menolak kemungkinan hantu, Aquinas menyatakan bahawa

sesuai dengan ketetapan ketuhanan, jiwa yang terpisah kadang-kadang meninggalkan rumah mereka dan kelihatan kepada lelaki. . . Juga dapat dipercaya bahawa ini kadang-kadang boleh terjadi pada orang yang terkutuk, dan bahawa untuk pendidikan dan intimidasi manusia, ia dibenarkan untuk muncul kepada orang yang masih hidup.

Lebih jauh lagi, katanya, jiwa "dapat tampil cantik pada hidup ketika mereka inginkan."

Aquinas tidak hanya mempercayai kemungkinan hantu, tetapi dia juga pernah menemui mereka sendiri. Pada dua kejadian yang dirakam, arwah meninggal mengunjungi Doktor Malaikat: Saudara Romano (yang tidak disedari oleh Thomas sudah mati!), Dan saudara perempuan Aquino yang sudah meninggal.

Tetapi jika jiwa dapat muncul sesuka hati, mengapa mereka tidak melakukannya sepanjang masa? Ini adalah sebahagian daripada hujah Augustine yang menentang kemungkinan. Aquinas menjawab: "Walaupun orang mati boleh muncul bagi yang hidup seperti yang mereka inginkan. . . mereka benar-benar mematuhi kehendak ilahi, sehingga mereka tidak dapat melakukan apa-apa kecuali apa yang mereka lihat sesuai dengan ketetapan ilahi, atau mereka sangat dibebani oleh hukuman mereka sehingga penderitaan mereka untuk ketidakbahagiaan melebihi keinginan mereka untuk tampil kepada orang lain ”.

Kemungkinan lawatan dari arwah sudah tentu tidak menjelaskan setiap perjumpaan rohani. Walaupun kegiatan syaitan dalam Kitab Suci dimediasi melalui makhluk hidup, binatang (bahkan binatang), tidak ada apa-apa dalam Kitab Suci atau Tradisi yang membatasi mereka untuk jenis aktiviti ini. Malaikat muncul dan berinteraksi dengan objek fizikal dan manusia, dan iblis adalah malaikat yang jatuh. Umat ​​Katolik yang secara rutin menangani paranormal mengatakan penghinaan yang ganas atau jahat mungkin bersifat syaitan.

Oleh itu, walaupun salah dan tidak alkitabiah untuk menganggap bahawa semua manifestasi seperti hantu berasal dari iblis, adalah tidak bijaksana untuk menganggap bahawa tidak ada satupun dari mereka!

Yang mengatakan, jika hantu hanya dimaksudkan untuk menjadi roh manusia yang mati muncul di Bumi, baik dengan kekuatannya atau sesuai dengan tujuan ilahi yang khusus, kita tidak boleh menghapus cerita hantu sebagai khayalan atau iblis.

Oleh itu, kita mesti berhati-hati untuk tidak menilai terlalu cepat. Pengalaman seperti itu boleh datang dari Tuhan, malaikat dari segala jenis atau roh yang telah pergi - dan reaksi kita terhadap ini semestinya sangat berbeza. Tuhan sahaja yang menyembah; malaikat yang baik harus dihormati (Wah. 22: 8-9) dan malaikat jahat berjauhan. Mengenai roh yang ditinggalkan: Walaupun Gereja menegaskan pemujaan dan doa yang benar dengan orang-orang kudus, gereja bersama dengan Kitab Suci melarang pengabdian atau necromancy - memanggil orang mati atau amalan lain yang bertujuan untuk mencari pengetahuan terlarang (mis., Ul. 18: 11 bandingkan 19:31; 20: 6, 27; CCC 2116).

Sekiranya anda melihat hantu, maka, perkara terbaik yang harus dilakukan adalah mungkin perkara yang sama yang kita lakukan kepada jiwa yang sudah mati - saudara Kristian kita di seberang tabir - yang tidak kita lihat: berdoa.