Apakah Pietisme dalam agama Kristian? Definisi dan kepercayaan

Secara umum, pietisme adalah gerakan dalam agama Kristian yang menekankan pengabdian diri, kekudusan dan pengalaman kerohanian yang sahih mengenai kepatuhan sederhana terhadap teologi dan ritual gereja. Lebih khusus lagi, pietisme merujuk kepada kebangkitan rohani yang dikembangkan dalam gereja Lutheran abad ke-XNUMX di Jerman.

Petikan Pietisme
"Pengajian teologi harus dilakukan bukan melalui pertikaian kontroversi, melainkan oleh praktik ketakwaan." –Filipp Jakob Spener

Asal dan pengasas pietisme
Pergerakan pietistik telah muncul sepanjang sejarah Kristian setiap kali iman tidak menjadi kehidupan dan pengalaman sebenar. Apabila agama menjadi dingin, formal dan tidak bernyawa, adalah mungkin untuk menelusuri kitaran kematian, kelaparan rohani dan kelahiran baru.

Menjelang abad ketujuh belas, Reformasi Protestan telah berkembang menjadi tiga denominasi utama: Anglican, Reformed dan Lutheran, masing-masing dikaitkan dengan entiti nasional dan politik. Hubungan erat antara gereja dan negara telah menyebabkan kedangkalan, kejahilan alkitabiah dan maksiat di gereja-gereja ini. Akibatnya, pietisme lahir sebagai usaha untuk menghidupkan kembali teologi dan praktik Reformasi.

Istilah pietisme nampaknya telah digunakan pertama kali untuk mengenal pasti pergerakan yang dipimpin oleh Philipp Jakob Spener (1635-1705), seorang teolog dan pendeta Lutheran di Frankfurt, Jerman. Dia sering dianggap sebagai bapa pietisme Jerman. Karya utama Spener, Pia Desideria, atau "Keinginan Tulus untuk Pembaharuan Ilahi yang Menyenangkan", yang awalnya diterbitkan pada tahun 1675, menjadi manual untuk pietisme. Buku versi bahasa Inggeris yang diterbitkan oleh Fortress Press masih beredar hingga kini.

Selepas kematian Spener, August Hermann Francke (1663–1727) menjadi pemimpin pietis Jerman. Sebagai pendeta dan profesor di University of Halle, tulisannya, ceramah dan kepemimpinan gereja telah memberikan model untuk pembaharuan moral dan kehidupan Kristian alkitabiah yang berubah.

Kedua-dua Spener dan Francke sangat dipengaruhi oleh tulisan Johann Arndt (1555–1621), seorang pemimpin gereja Lutheran sebelumnya sering dianggap sebagai bapa pietisme sejati oleh para sejarawan masa kini. Arndt mempunyai kesan yang paling ketara melalui kebaktian klasiknya, True Christianity, yang diterbitkan pada tahun 1606.

Membangkitkan semula Ortodoksi Mati
Spener dan mereka yang mengikutinya berusaha untuk memperbaiki masalah yang semakin meningkat yang mereka kenal sebagai "ortodoksi mati" dalam Gereja Lutheran. Di mata mereka, kehidupan iman bagi anggota gereja secara progresif dikurangi menjadi kepatuhan kepada doktrin, teologi formal dan ketertiban gereja.

Bertujuan untuk kebangkitan ketakwaan, pengabdian dan pengabdian sejati, Spener memperkenalkan perubahan dengan mengasaskan sekelompok kecil orang beriman yang selalu berkumpul untuk berdoa, belajar Alkitab dan saling membangun. Kumpulan-kumpulan ini, yang disebut Collegium Pietatis, yang bermaksud "saleh", menekankan kehidupan suci. Anggota berfokus untuk melepaskan dosa dengan menolak untuk mengambil bahagian dalam hiburan yang mereka anggap duniawi.

Kesucian pada teologi formal
Pietists menekankan pembaharuan rohani dan moral individu melalui komitmen sepenuhnya kepada Yesus Kristus. Pengabdian disorot oleh kehidupan baru yang dimodelkan pada contoh-contoh alkitabiah dan dimotivasi oleh Roh Kristus.

Dalam pietisme, kekudusan sejati lebih penting daripada mengikuti teologi formal dan perintah gereja. Alkitab adalah petunjuk yang berterusan dan tidak dapat dielakkan untuk menjalani iman seseorang. Orang-orang percaya digalakkan untuk terlibat dalam kumpulan-kumpulan kecil dan melakukan pemujaan diri sebagai alat pertumbuhan dan cara untuk memerangi intelektualisme impersonal.

Sebagai tambahan untuk mengembangkan pengalaman iman pribadi, para ahli diet menekankan keprihatinan untuk menolong mereka yang memerlukan dan menunjukkan kasih Kristus kepada orang-orang di dunia.

Pengaruh mendalam terhadap agama Kristian moden
Walaupun pietisme tidak pernah menjadi denominasi atau gereja yang teratur, ia mempunyai pengaruh yang mendalam dan berkekalan, menyentuh hampir semua Protestantisme dan meninggalkan tanda pada banyak penginjilan moden.

Pujian John Wesley, serta penekanannya pada pengalaman Kristiani, dicantumkan dengan tanda-tanda pietisme. Inspirasi pietis dapat dilihat di gereja-gereja dengan visi mubaligh, program jangkauan sosial dan kemasyarakatan, penekanan pada kelompok kecil dan program pembelajaran Alkitab. Pietisme membentuk cara orang Kristian moden menyembah, menawarkan dan menjalani kehidupan berbakti mereka.

Seperti mana-mana ekstrem agama, bentuk pietisme radikal boleh menyebabkan legalisme atau subjektivisme. Namun, selagi penekanannya tetap seimbang secara alkitabiah dan dalam kerangka kebenaran Injil, pietisme tetap menjadi kekuatan yang sihat yang menghasilkan pertumbuhan dan menghidupkan semula kehidupan di gereja Kristian global dan dalam kehidupan rohani setiap orang percaya.