MASTERPIECE CHRIST CRUCIFIX CINTA

Bapa Virginio Carlo Bodei OCD

PROLUSI
Pada petang Sabtu 3 Februari 2007, di akhir pertemuan doa antara universiti paling berprestij di Eropah dan Asia, yang dikumpulkan oleh radio, Paus Benedict XVI, menyampaikan Salib Suci kepada orang ramai pelajar universiti muda, mendesak mereka untuk mengatakan : "Ambil, peluklah, ikuti. Itu adalah pohon cinta dan kebenaran ... dan amal intelektual adalah kebijaksanaan Salib ".

Kata-kata ini, bergema malam itu, dengan cara yang paling tegas dan paling khusyuk, dan tepatnya dalam masyarakat ini di mana, walaupun baru-baru ini, kita harus mendengar, ditujukan kepada pihak berkuasa awam, bahawa undangan mendesak untuk mengeluarkan dari kalangan awam, seperti kehadiran yang tidak berguna dan tidak diingini, semua salib dan salib ..., lihatlah, kata-kata Paus sampai kepada kita pada malam itu, lebih dihargai dan pantas, sementara, bersama-sama, mereka dinyatakan sebagai tuduhan terhadap masyarakat kita ini, kerana mereka menyatakan keadaan kejahilan yang lebih jelas tentang kebenaran yang, selain dari segala-galanya, dan kebenaran sejarah semata-mata, kerana kehidupan dunia itu sendiri bersejarah, yang bermula dengan Salib, berjalan dengan Salib dan akan berakhir dengan Salib.

Sejarah dunia sebenarnya bermula dengan penciptaannya dan sejarah manusia, sebagai tuannya. Tetapi hasad syaitan, musuh Pencipta dan semua makhluknya, akan segera merosakkan karya Penciptaan itu: sebenarnya dia akan dapat meracuni pikiran makhluk yang paling indah dari semua makhluk, wanita, Hawa, mabuk dengan rasa curiga terhadapnya Tuhan, yang telah memperingatkannya dan lelaki itu: "Jangan memakan pokok itu, kerana kamu akan mati daripadanya". Sebaliknya dia, seperti ular, menyuntik racun suspek: "Anda tidak akan mati sama sekali! Sesungguhnya, Tuhan tahu bahawa, jika anda memakannya, anda akan menjadi seperti dia, yang tahu akan kebaikan dan kejahatan".

Ditipu oleh begitu banyak penipuan, lelaki dan wanita jatuh ke dalam kejahatan yang paling buruk dari semua itu, iaitu dosa, mengutuk diri mereka sendiri atas kutukan bersama dengan semua ciptaan, yang dilahirkan bersama mereka dan untuk mereka! Apa kehancuran, benar-benar tidak dapat diperbaiki jika kita berfikir bahawa, dalam dirinya sendiri, ia membawa kejahatan lain yang merupakan kematian! Namun Tuhan telah menemukan penebusan, seperti yang jelas dalam penghakiman yang mana dia memanggil orang-orang yang bertanggung jawab atas begitu banyak kejahatan, yaitu, Syaitan dan Keturunan kita: di dalamnya, setelah berbicara kepada mereka masing-masing dengan membentangkan masa depan mereka, Ketika berbicara kepada orang yang benar yang bertanggung jawab atas segala hal, yaitu kepada Syaitan, dia menyatakan bahawa Nubuat bahawa Gereja kemudian mempertimbangkan proto-Injil: "Aku akan menaruh permusuhan antara kamu dan wanita antara benihmu dan benihnya itu akan menghancurkan kepalamu!"

Tiga kata-kata khusyuk menonjol dari kata-kata khusyuk ini: pertama-tama bahawa Triniti Yang Maha Suci, seperti yang telah dijumpai dalam tindakan penciptaan manusia, sehingga bertemu di sini untuk memutuskan tentang tindakan pembaikan atas kejahatan yang telah dilakukannya; setelah itu mendapati bahawa tindakan penebusan itu tidak dapat diberikan kepada Tuhan, sebagai Tuhan yang tersinggung bukan yang bersalah, apalagi bagi mana-mana manusia, atau kekuatan manusia, hanya kemungkinan itu, yang dipertimbangkan dengan tepat dalam kata-kata Ramalan itu, iaitu, Orang yang ilahi mengambil nyawa manusia dari wanita itu dan kemudian membayar semuanya dengan Kemanusiaan ketuhanannya. Masih harus diputuskan yang mana dari Tiga Orang Ilahi ... tetapi kita semua dapat mengetahui ini: siapa jika bukan Firman itu, yang telah menciptakan keajaiban manusia dan dunianya, dapat memperbaiki kehancurannya? Siapa jika bukan "benih wanita", iaitu Anak Maria?

Baiklah, pilihan itu jatuh padanya, dan dengan pilihan itu tindakan perbaikan, yaitu: menjadikan seluruh hidupnya sebagai Pengorbanan persembahan dan pembaikan yang besar, dimahkotai pada akhirnya oleh Passion Kematian yang tidak dapat dilupakan Menyeberang!

Oleh itu, kehidupan manusia dan dunia bermula dengan Salib dan Salib; akan berjalan bersama Salib dan Penyaliban hingga akhir, dan setelah penggal ini, jika diterima ke Kehidupan Baru di langit baru dan di bumi baru, Salib dan Penyalib akan menemukan mereka di dalam sebagai trofi kemenangan!

Sekarang kita akan melakukan perjalanan panjang ini bersama-sama, membaginya menjadi lima kali: 1 °) Penyaliban dan Perjanjian Lama 2 °) Penyaliban dan Perjanjian Baru 3 °) Kristus meninggalkan dan menyerahkan segalanya ke Gereja 4 °) Kristus kembali dan menghilangkan musuh 5 °) Kesimpulan perkahwinan abadi.

Separuh masa ke-1
CRUCIFIX KRISTUS DAN UJIAN LAMA
Setelah dosa Anak-Anak Kita, dan penghakiman yang menyusul, "Tuhan Tuhan membuat jubah kulit untuk lelaki dan wanita dan memakainya" (Kej. 3:21), lalu memalingkan mereka dari taman Eden, untuk bekerja tanah dari tempat mereka diambil.

Oleh itu, mereka memulakan perjalanan yang panjang itu, yang sama yang akan mengikuti semua kemanusiaan yang akan datang kepada mereka: mungkin menyedari hal ini, mereka berhati-hati membawa banyak kata-kata yang Tuhan berikan kepada mereka masing-masing dalam perbuatan itu sendiri untuk menghakimi mereka, dan lebih-lebih lagi orang-orang yang disalahkan oleh Allah dengan Setan, memberikannya permusuhan terhadap seorang Wanita yang, bersama-sama dengan Putranya, akan menghancurkan kepalanya: dalam penghukuman setan ini, ada penghinaan tertentu bagi mereka atas rasa bersalah mereka, ketika berada di dalam Wanita itu dan di dalam Putranya, mereka melihat harapan yang pasti akan segera kembali ke Taman itu, dari mana mereka telah diburu.

Oleh itu, seluruh Perjanjian Lama akan selalu disemarakkan oleh harapan, harapan dari Wanita itu, Pembebas itu, baik pada tahap individu maupun di tingkat masyarakat, sehingga St. Jerome kemudian harus mengajarkan bahawa ketidaktahuan terhadap Perjanjian ini tidak akan mengetahui apa yang akan terjadi, iaitu Perjanjian Baru, tentang Kristus!

Pada saat ini, kita juga harus tahu bahawa harapan itu, iaitu Anak Perempuan itu yang akan datang, Dia, Putra itu, sudah ada di sana, kerana Dia adalah Firman yang kekal, Anak Bapa, dan, seperti yang terlihat di atas, dia ditugaskan oleh Bapa untuk mengambil, ketika tiba waktunya, sifat manusia dari Wanita itu, untuk menyelamatkan dunia ini, seorang hamba Syaitan, menjadikan fitrah manusia sebagai Pengorbanan yang besar dan total hingga menderita Gairah dan Kematian yang tidak dapat dilupakan Menyeberang.

Sementara itu, menunggu waktu itu, Dia, bersama-sama dengan Keturunan kita, telah terjadi di bumi ini, siap untuk melaksanakan misi keselamatannya, walaupun kita masih di awal Perjanjian Lama, dan Dia berhadapan dengan dua orang yang kesepian untuk diselamatkan, iaitu Adam dan Hawa; tetapi baginya masa untuk misi itu sudah mendesak.

Sebenarnya, dalam keduanya dia sudah melihat kita semua, keturunan mereka: masing-masing, hingga yang terakhir yang akan berada di akhir hayat masa dan dunia. Sesungguhnya, bahkan sebelum, iaitu sebelum penciptaan dunia dan manusia, Dia telah melihat kita dan mengasihi kita semua, satu persatu! Tetapi betapa berbeza kami. Sebenarnya, sebelum dia dapat melihat kita dalam keadaan keindahan ilahi, di mana Dia dapat berfikir dan mengasihi kita. Tetapi sekarang dia harus melihat di dalamnya kemelaratan dosa, yaitu, dari cetakan syaitan!

Tetapi bukan untuk ini dia, Firman Tuhan, akan menarik kata yang diberikan kepada Bapa, tetapi akan terus menantikan setiap dari kita, untuk mengumpulkan kita semua di dalam rahmat-Nya, yaitu, di dalam Pengorbanan Salib, di mana dia akan melihatnya dan Kemenangan kita: oleh kerana itu pandangannya akan selalu ada: ada di atas Salib itu, memeluknya, hingga "Consummatum est" yang akan menandakan kematian dan kehidupan kita! ... dan Dia akan, secara definisi: Yang Disalibkan!

Kristus yang Disalibkan, sebuah karya Cinta!

Tetapi, jika saat itu, saat fatal yang terus menerus dilihatnya di mana dia akan sepenuhnya menyadari bahawa Kehendak Bapa tentang Pengorbanan kematian di kayu Salib, jika saat itu akan berlaku hanya kemudian, dalam kepenuhan waktu dalam Perjanjian Baru, namun pada saat itu, dia adalah dirinya sendiri! Oleh itu, dengan segera Perjanjian Lama harus merasakan kesan penebusannya, kerana sudah ada dalam harapan Adam dan Hawa dan pada generasi yang akan dilahirkan.

Dan di sinilah dia, Firman yang kemudiannya berasal dari Wanita itu, akan mulai menandakan seluruh Perjanjian Lama kehadirannya, dan akan menandakannya terutama dalam tiga sektor: individu, sosial dan keagamaan; tandatangan, cukup jelas, yang akan tepat menggambarkan momen maut yang telah dia lalui, iaitu masa depan hidup dan mati di kayu Salib!

Mengenai sektor individu, iaitu dari pelbagai keperibadian yang akan menandakan Perjanjian Lama, para Bapa Gereja yang kudus kemudiannya akan menemui mereka dan melaporkan hubungan mereka dengan mereka kepada Kristus. Berikut adalah contoh dari Uskup Melitone dari Sardi; berbicara tentang Firman Tuhan, yaitu, Yesus Kristus mengatakan: “Dialah yang dibunuh di Habel di Ishak dia diikat dengan kaki yang dia pergi untuk menziarahi Yakub di Yusuf dia dijual dia terkena perairan di Musa di Anak Domba dia dibantai dia dianiaya di Daud tidak dihormati para nabi ... ".

Bahkan St. Thomas Aquinas, dalam urutan Corpus Christi, yang menyanyikan misteri ini, mengatakan: "Dia dipratentukan dalam berbagai tokoh alkitabiah: dia diabadikan dalam karung di Domba Paschal, dia dipratentukan dia diberikan kepada para Bapa dalam manna".

Sebagai kesimpulan, dapat dikatakan bahawa tidak ada tokoh Perjanjian Lama di mana kehadiran Kristus, yang ditandai olehnya oleh Firman, tidak dirasakan oleh Bapa-bapa yang kudus.

Berbalik kepada sektor sosial, iaitu kehidupan beragama orang Yahudi, percanggahan antara ia dan umat Kristus menjadi lebih jelas, hampir automatik, tanpa memerlukan penafsir: sebenarnya, orang-orang Kristian mengikuti peralihan ini kepada orang-orang Yahudi dari perbudakan Mesir ke Tanah yang Dijanjikan, kerana itulah jalan dari bumi ke Syurga kejang angin mereka di padang pasir adalah Ekaristi kita di padang pasir dunia ini domba Paskah mereka, Anak Domba yang Tak Bernoda bahkan dosa-dosa mereka saling terkait dengan lagu-lagu kami, seperti yang berlaku dalam lagu-lagu, apa yang disebut "keluhan" Minggu Suci: "Hai orang-orangku, apa yang telah aku lakukan terhadapmu? Aku memimpin kamu keluar dari Mesir, dan kamu menyiapkan salib untuk Penyelamatmu; Aku menjerat Mesir untukmu, dan engkau menyerahkan aku untuk disiksa; Aku memberi kamu makan manna di padang pasir, dan kamu memukulku dengan tamparan dan momok; Aku memuaskan dahaga kamu dari tebing dengan air keselamatan, dan kamu memuaskan dahaga kamu dengan hempedu dan cuka. "

Dari "keluhan" ini, ada suatu kebingungan yang menyenangkan, kerana sementara yang tersinggung selalu menjadi satu, yaitu, Firman di Lama dan Yesus dalam Perjanjian Baru, para pelanggar sebaliknya adalah dua, iaitu dua orang: Yahudi dan Kristian ; yang pertama menerima rahmat Firman, yang kedua sebaliknya bertindak balas terhadap rahmat dengan menganiaya Yesus ... oleh itu benar bahawa dia, dengan Salib-Nya, menjadikan mereka berdua menjadi satu orang!

Tetapi di sektor agama, ketuhanan dan manusia, yakni sektor para Nabi, Firman itu menunjukkan tanda kehadirannya. Kita tahu bahawa, seperti yang kita katakan di dalam Kredo, Roh Kudus berbicara melalui para Nabi, dan Roh Kudus, seperti yang ada di dalam Bapa, demikian juga dalam Firman. Oleh karena itu, Dialah yang memimpin semua Nabi pada waktu itu, sehingga mereka dapat meramalkan kedatangannya sebagai Penebus dunia, ketika dia akan dilahirkan dari Wanita dalam Perjanjian Baru.

Tetapi pada waktu yang sama, sehingga orang-orang pada masa itu, yaitu, dalam Perjanjian Lama, mengetahui bahawa Penebusan sudah dimulai bagi mereka, dia ingin seorang Nabi (Yesaya kedua atau ketiga) yang hidup semasa pemerintahan Ozia, 740, untuk menceritakan dalam khususnya bahawa Nafsu yang Dia akan menderita 650 tahun kemudian.

Kisah ini yang diberi judul: "Empat lagu Hamba", terdapat dalam Yesaya, bab. 42, 49, 50, 53. Dalam membacanya, seseorang yang memiliki pengetahuan dasar tentang Injil, menyedari bahawa ia adalah pribadi Kristus, fakta-fakta, wataknya.

Lagu pertama secara khusus menyoroti watak Yesus "lemah lembut dan rendah hati" seperti yang dikemukakan dalam Injil: 'Saya telah meletakkan semangat saya kepadanya ... Dia akan membawa hak kepada bangsa-bangsa ... dia tidak akan menangis ... dia tidak akan mematahkan tebu yang retak ... Dia tidak akan memadamkan sumbu dengan api yang membosankan ... Aku telah memanggilmu untuk keadilan ... agar kamu membuka mata kamu kepada orang buta, mengeluarkan tahanan, dan mereka yang hidup dalam kegelapan dari penjara '.

Lagu kedua terbuka untuk misi besar: "Dengarkan, kepulauan, dengar dengan teliti, atau negara-negara yang jauh ... Tuhan dari rahim memanggil saya ... dia berkata kepada saya: terlalu sedikit bahawa engkau adalah hamba-Ku untuk memulihkan suku-suku Yakub ... Aku Aku akan menjadikanmu terang bangsa, kerana kamu membawa keselamatan ke ujung bumi….

Nyanyian ketiga dan keempat membahas sejarah Gairah: "Saya tidak menentangnya ... Saya menyampaikan punggung ke panji-panji ... pipi kepada mereka yang merobek janggut saya ... Saya tidak mengeluarkan wajah saya dari penghinaan dan meludah ... Tuhan menolong saya , untuk ini saya tidak keliru, kerana ini saya membuat wajah saya sekeras batu "" Banyak yang kagum padanya, penampilannya begitu cacat menjadi manusia ... dia tidak memiliki kecantikan, tidak ada penampilan ... dibenci dan ditolak oleh lelaki ... sebagai satu di depan yang kita tutupi wajah kita ... Namun dia menanggung dosa kita dan menanggung penderitaan kita ... Dia dicucuk kerana kejahatan kita ... hukuman yang memberi kita keselamatan telah jatuh kepadanya. "

Sudah tentu, lagu-lagu ini dan babnya mesti dibaca dengan lengkap.

Generasi dan generasi, baik Perjanjian Lama dan kemudian Perjanjian Baru, bertanya kepada diri mereka sendiri, membaca halaman-halaman ini, Nabi: "Siapa yang pernah berbicara mengenai ramalan ini?".

Tetapi jawapannya mungkin hanya ketika dia datang, Firman itu menjadi daging di rahim Perawan, Dia, Kristus, UomoDio, yang dikirim oleh Bapa untuk menyelamatkan orang berdosa pertama dan bersamanya wanita pertama dan seluruh umat manusia yang bersama-sama dengan seluruh dunia itu akan diturunkan dengan mereka hamba dosa; tetapi keselamatan ini akan terjadi melalui Pengorbanan yang besar, iaitu, Gairah panjang yang memuncak dengan kematian Salib! Semua ini akan dapat dicapai, seperti yang akan kita lihat dengan segera, pada waktu berikutnya, iaitu dalam Perjanjian Baru, tetapi Firman, yang sudah ada sekarang dalam Perjanjian pertama, ingin menyebarkan tanda-tanda konkrit dan nyata daripadanya, seperti yang telah kita lihat sebelumnya, dan bagaimana hal itu akan terjadi sepanjang masa akan datang, iaitu, sampai waktu mengalir ke kekekalan: Pengorbanan di Salib akan selalu dirayakan, kerana Kristus dan Kristus Disalibkan, sebuah karya Cinta, akan selalu bersama manusia! ... selalu: dan dalam Perjanjian Pertama dan kedua , dan dalam masa ketiadaan Kristus, di mana Gereja-Gereja akan merayakan Gairah dan Salibnya di mezbah, ketika ia kemudian akan kembali, didahului dengan tanda Anak Manusia, untuk kemenangan terakhir atas musuh, bahkan dalam Pernikahan Anak domba dan bulan madu di pintu masuk ke kekekalan, benderanya akan menjadi Salib ... Christ Crucified, sebuah karya Cinta!

Separuh masa ke-2
CRUCIFIX KRISTUS DAN UJIAN BARU
"Tetapi ketika kepenuhan waktu tiba, Tuhan mengutus Putra-Nya, yang dilahirkan dari seorang wanita, yang dilahirkan di bawah hukum, untuk menebus mereka yang berada di bawah hukum, untuk menerima pengangkatan sebagai anak-anak" (Gal 4,45:XNUMX).

Adapun wanita dari mana Putra akan dilahirkan, mungkin disangka bahawa dia, Firman, telah mempersiapkannya dengan baik, melestarikannya, sejak dibentuk, dari noda dosa memandangkan kelebihan dari Gairah dan Kematiannya; sehingga pada usia persenyawaan, Bapa dapat mengirim malaikat Jibril kepadanya dan mendapatkan persetujuan bebasnya agar Roh Kudus bekerja dalam dirinya Inkarnasi Firman.

Memasuki dunia ketika ia masih dalam rahim Maria yang sangat suci, dia dengan sungguh-sungguh memulai misinya, dengan menyatakan, seperti yang telah ditulis dalam Mazmur 39: "Lihatlah, Aku datang, ya Tuhan, untuk melakukan kehendakmu!".

Kata-kata ini yang, tanpa disedari oleh semua orang, akan menyebabkan revolusi sebenar mengenai tahap penyembahan ilahi; sebenarnya, di satu pihak mereka akan menentukan akhir dari semua pengorbanan Perjanjian Lama, dengan meresmikan, di sisi lain, bahwa Pengorbanan yang baru dan agung yang dia sendiri, sebagai Imam yang baru dan kekal, bermula di kuil baru Perawan Tak Bernoda; Pengorbanan yang akan dia hasilkan dengan kehidupan 33 tahun barunya, berakhir dengan kematiannya di kayu salib.

Maka didahului oleh peristiwa yang mengagumkan ini, Yesus dilahirkan dari rahim Perawan yang sudah dimulai dalam Misi-Nya, yaitu, diliputi oleh Kehendak Bapa, dan St Paul akan dapat segera menangkapnya: "Dia memusnahkan dirinya sendiri dengan membuat dirinya patuh hingga mati!".

Dan kita, sekarang, harus membangun secara sintesis, gambaran hidupnya yang sudah ada dalam Injil, kita ingin mengambil salah satu dari banyak yang Yesus sendiri berikan kepada-Nya, dan kita mengambilnya dalam Lukas 12, 4950: "Saya datang untuk membawa api di bumi, dan bagaimana saya berharap ia sudah menyala! Ada pembaptisan yang mesti saya terima, dan betapa tertekannya saya, sampai selesai! "

Dalam ungkapan-ungkapan ini, saya berpendapat bahawa kita dapat melihat, bahkan sebelum Yesus dilahirkan dari Maria, Firman yang ditugaskan oleh Bapa untuk keselamatan dunia: sejak itu, sejak berabad-abad, dia telah melihat dirinya tenggelam dalam pembaptisan itu, yang mana dia berbicara sekarang, iaitu, dipaku pada Salib, sehingga dapat mengatakan: "Consummatum est", iaitu: "Saya telah mengatasi yang Jahat, saya telah menyelamatkan manusia".

Oleh itu, penting untuk kita lihat dalam ungkapan Yesus itu, bukan momen tertentu dalam hidupnya, tetapi semua, sepanjang hidupnya; dan dalam "penderitaan" bukan untuk dapat menyingkirkannya pada akhirnya, tetapi untuk dapat mewujudkannya sebagai kemenangan besar melawan Kejahatan dan untuk kehidupan abadi semua! Hanya ditafsirkan dengan cara ini, ungkapan-ungkapan itu akan menyoroti sepenuhnya di hadapan kita Yesus yang benar, Kristus yang disalibkan, sebuah karya Cinta!

Oleh itu, semua bahagian Injil yang lain, bahkan yang paling dilupakan dan mungkin ketinggalan zaman, dibaca dan direnungkan dalam terang Yesus ini, dari Kristus yang Disalibkan ini, juga akan mendapatkan kembali kehadirannya, cahaya, cintanya. Oleh itu juga merupakan akibatnya: bahawa seluruh Injil disalibkan oleh Kristus.

Tetapi dalam ungkapan-ungkapan itu, ada kata yang mendorong kita untuk merenung lebih jauh lagi, dalam misteri "penderitaan" itu, iaitu: sehingga pembaptisan itu "selesai". Kita dapat bertanya pada diri sendiri: apakah ini "dicapai" kita harus memahaminya dalam pengertian duniawi, atau dalam arti kelengkapan? Oleh kerana objek "penderitaan" itu disebut "pembaptisan" dan pembaptisan itu, baris di atas, "api" dikatakan: "Saya datang untuk membawa api ke bumi, dan bagaimana saya berharap ia sudah menyala! '; maka jelas bahawa itu adalah api cinta, dan cinta tidak mempunyai masa, sebaliknya, sekali dinyalakan, ia perlu menyala; semua ini memaksa kita untuk kembali sedikit dari tempat pembaptisan itu, iaitu: dari Salib di Calvary, di mana ia membawa kita, pada malam sebelumnya, ke Bilik Atas bersama keluarganya, ketika Yesus telah merayakan Sakramen Tubuh Agungnya yang dia akan segera berkorban di kayu Salib, dan dari Darahnya yang akan dia berserakan bersama, mengubah roti meja mereka menjadi Tubuh yang dikorbankannya, dan anggur meja menjadi Darah-Nya yang ditumpahkan untuk mereka; kemudian dia menahbiskan mereka imamnya, menugaskan mereka untuk merayakan kenangan Misteri yang hebat, sepanjang hari mereka, di semua tempat di dunia, hingga akhir, di langit baru dan di bumi baru.

Oleh itu, pada keesokan harinya, Dia dapat pergi, dan di Kalvari menyerahkan dirinya ke Salib yang sangat diinginkannya, mati terbakar di atasnya dan dengan kematian itu, kemenangan Kejahatan dan Kematian, dan akhirnya menyalakan api cinta di bumi, dan itu api kemudian akan marak di semua ciptaan dan di mana-mana, kerana kehadirannya sendiri.

Pada titik ini, kita dapat mengatakan bahwa kita telah merespons sebagian dari ungkapan Yesus: "Ada pembaptisan yang akan diterima, dan betapa tertekannya saya, sampai selesai!": Artinya, di mana "dicapai" atau kelengkapan, berarti menyala api cinta; tetapi dari bahagian yang mempersiapkan akhir ini, iaitu "pembaptisan" yang merupakan Gairah Tuhan, kita belum menanganinya, dan itulah yang akan kita lakukan dengan segera.

Mari kita mulakan dengan mengatakan bahawa semua kehidupan manusia yang diterima oleh Perawan, dengan segala kegembiraan, keperitannya, kerja kerasnya, kegusaran, penghinaan, setiap hari dan malam, segala sesuatu, harus bagi Yesus, sesuai dengan kehendak Bapa, tawaran untuknya, pengorbanan yang besar untuk kemuliaan-Nya, dan penebusan dosa-dosa semua orang sepanjang masa; hidup ini kemudian harus berakhir melalui Gairah yang sangat menyakitkan dan Kematian Salib yang tidak dapat dilupakan.

Tentang kehidupan Yesus sebelum Nafsu, kita akan mengatakan secara ringkas bahawa itu seperti Syurga di bumi. Daripada nafsunya, perlu, dengan pertolongannya, untuk membicarakannya. Dia menyebutnya sebagai "jamnya". Dia membicarakannya dengan para rasul: kerana kerana mereka telah memahami martabat ketuhanannya, maka mereka juga menerima kenyataan manusia. Dia mulai memberitahu mereka bahawa dia harus pergi ke Yerusalem, untuk dihukum, menderita, mati. Dan sekali, dua dan tiga kali ... Mereka tidak menerima ucapan itu ... Dia harus pergi sendiri dan melihat mereka melarikan diri.

Dalam gairahnya, dia tidak pernah meminta sokongan sesiapa. Bahkan dari ibunya, yang (mungkin diperintahkan olehnya ...) tidak hanya tidak pernah berusaha menghalangnya, tetapi mendesaknya untuk terus ... memang, menurut beberapa ahli mistik, dia akan bersedia membawa dirinya sendiri ke Golgotha, bahkan untuk meletakkannya di kayu salib .

Namun, memang benar bahwa tidak ada yang bergerak untuk menghalangnya dari usaha ini, dan Petrus, yang ingin menggodanya, harus diberitahu: "Jauhilah aku, Setan!". Itu adalah kehendak Bapa dan dia cemburu dengannya. Kehendak Bapa telah menjadi Kehendak-Nya: ini bermaksud bahawa kasih Bapa untuk keselamatan kita telah bergabung dengan cintanya kepada kita dan menggandakannya.

Dan ini mungkin membuat kita berfikir, karena cinta itu, bukan saja dia tidak memberontak terhadap penderitaan yang ditimpanya, dia tidak mengatakan apa-apa untuk mengasihani pelaksana, tetapi dia menemukan cara untuk bekerjasama dengan mereka, sehingga pengorbanannya masih lebih sesuai dengan ukuran yang diinginkan oleh Bapa, ukuran yang diinginkan oleh-Nya, oleh kasih-Nya kepada kita, sesuai dengan ukuran dosa-dosa kita, untuk menyingkirkannya.

Ada kenyataan yang dapat mendorong kita untuk mengikuti pemikiran kita: Salib! Salib itu yang selalu dilihatnya, yang selalu dicintainya, ingin memeluknya dalam cintanya, dan ini kerana Salib adalah alat yang nampaknya dan dibuat dengan sengaja untuk memperburuk rasa sakit tubuh manusia, menjauh dari tubuh setiap kebebasan untuk dapat mempertahankan diri dan dengan itu meninggalkan luka yang berlainan setiap kebebasan untuk menyebar dan meresap ke dalam tisu hingga ke tulang yang paling rahsia.

Yesus sendiri, berbicara dari Salib dengan kata-kata yang disebut dalam Mazmur 22: "Mereka menusuk tangan dan kaki saya: mereka menghitung (atau: saya dapat menghitung) semua tulang saya"; ia seolah-olah mengekspresikan dirinya dalam konteks ini: kata-kata yang merupakan ratapan, tetapi bersama-sama mereka dapat menjadi penemuan.

Dengan cara ini, Salib memberi Yang Disalibkan kesempatan untuk memberikan segalanya, ... iaitu, semua yang dia mahukan, iaitu, semua yang diinginkan oleh Cinta, cintanya dan Bapa. Semua itu juga keperluan kita untuk hidup, hidup yang mati lemas dalam dosa! Wahai lelaki, atau lelaki!, Inilah Kristus dan Kristus yang disalibkan! Kristus yang di Salib tidak berguna, tidak penting, tetapi Kristus yang berbicara kepada anda, dan berbicara kepada anda tentang cinta, kebebasan dan kehidupan! Percayalah, percayalah!

Pada akhirnya, dalam konteks Kristus dan Nafsu-Nya, seperti yang menonjol dalam perayaan yang dibuat oleh Gereja, bahkan Salib, Salib itu sendiri mempunyai bagian, tanggungjawab dalam pekerjaan Keselamatan kita; ini adalah bagaimana Gereja menyanyikan: “Wahai Croce, ave! Hanya Harapan. " Juga tidak boleh dilupakan bahawa Yesus sendiri mendefinisikan keberadaannya di kayu Salib sebagai "kemuliaan" -nya; dan keagungan sehingga dapat mengatakan: “Ketika saya dimuliakan, saya akan menarik semua perkara kepada saya! ". Oleh itu, sangat tepat, seperti yang terlihat di atas, Paus Benediktus, berbicara kepada Pelajar Universiti Muda, mengatakan, menunjukkan kepada mereka Salib: "Itu adalah pohon cinta dan kebenaran ...". Nampaknya petunjuk Paus ini mewajibkan kita menuju refleksi terakhir, iaitu: semua karya cinta yang agung ini sepenuhnya disediakan untuk dia yang merupakan kekasih, atau, seperti yang terjadi, sesuatu diminta dari dia juga kepada kita, siapa kita yang dikasihi?

Kami segera menjawab bahawa dia, pada waktunya, bersama para rasulnya (yang sekarang menjadi kita semua) melakukan segala-galanya untuk melibatkan mereka, seperti yang telah kita lihat, dan oleh itu kita semua tahu sia-sia usaha percubaannya yang ketiga. Yesus tidak pernah menerimanya, seolah-olah dia menentangnya "Tuhan, jangan sekali-kali!" Petrus yang ingin mengalihkannya dari komitmennya kepada Bapa: dia selalu diam terhadap mereka; tetapi, memikirkan bahawa mereka juga akan kembali, berbicara kepada orang ramai, dia berkata kepada semua: "Ambil salibmu setiap hari dan ikuti aku." Dan ini setiap kali setelah tiga kali penolakan dua belas: setiap kali, berbicara kepada orang ramai, dia mengajak semua orang: "Ambil dirimu setiap hari, salibmu". Dan dia mahu melibatkan semua orang, juga menunggu mereka yang telah bersara.

Jadi dia; Yesus Disalibkan, Dia Kekasih kita, telah melakukan bagiannya kepada kita, orang-orang yang dikasihinya, untuk melibatkan kita dalam rancangan cinta-Nya: sekarang oleh itu, kita harus bergerak ke arah kata-kata ini: "Ambil dirimu, setiap hari, salibmu" ; kehormatan dan minat kita terjejas: kerana alasan kehormatan kita, semua orang boleh berfikir sendiri; Di sini, saya ingin menunjukkan dua dari mereka yang sangat penting bagi kita: satu menyangkut kehendak kita, yang lain ... Purgatory!

Mengenai kehendak kita, kita semua harus tahu betapa sukarnya meyakinkannya untuk melakukan apa yang dia mahukan: Tuhan !; dan alasannya mudah: kerana di dalamnya ada tujuh dosa yang mematikan, terutama kesombongan atau mementingkan diri sendiri. Nah, kata-kata Yesus: "Ambil setiap hari, dll ..." hanyalah ubat, yang dirancang khusus untuk membebaskan kehendak kita dari perbudakan mementingkan diri sendiri! Anda dapat segera mengujinya, tentu ingat bahawa kata-kata Yesus itu merangkumi semua salib: kecil dan besar, peribadi atau dalam keadaan apa pun dan oleh sesiapa sahaja yang mereka datang, namun selalu diketahui olehnya dan diizinkan atau dilupuskan oleh cintanya kepada kita.

Oleh itu, kerana pasti cintanya, kita dapat segera mengujinya, mulai sementara dengan salib harian kecil (ini kemudian juga akan membawa kita ke yang lebih besar yang, sama ada mereka mahu atau tidak, akan datang ...). adalah penting untuk mengikuti latihan ini dengan cepat agar kita terbiasa tidak pernah mengeluh tentang sesuatu atau orang lain. Untuk mengadu salib, tidak ada yang diperoleh. Setelah halangan ini dihilangkan, kita dapat segera campur tangan di salib pertama: "Terima kasih, Tuhan, kehendakmu telah selesai".

Hampir seketika, atau dalam waktu yang singkat, latihan ini, kita akan dapat merasakan di dalam kepala kita kehendak baru, lebih bersedia untuk berkorban, tidak sabar untuk bertemu dengannya.

Rahmat ini menyatukan yang lain, bahkan lebih besar dengan cara tertentu, dan menyangkut Purgatory. Kita semua berdosa, tetapi kebetulan kita berhati-hati terhadap dosa-dosa fana, kerana ini membawa ke neraka, sementara kita tidak melihat dosa-dosa vena, kerana mereka tidak menakutkan kita, iaitu, kita tidak memandang serius penyucian!

Berhati-hatilah, kerana setelah kematian kita, semuanya akan hilang untuk kita, dan itu akan tetap menjadi satu perkara, iaitu, Tuhan: hanya Bagus, hanya Kegembiraan!, Tetapi kita tidak akan dapat menghampirinya ... dan itu akan menjadi hukuman yang tidak jauh berbeza dari itu bagi kita. neraka!

Fikirkanlah, dan kemudian kita akan memahami bahawa dosa vena juga merupakan dosa dan ia juga melibatkan hukuman walaupun tidak kekal; kita akan memahami bahawa penyucian api bukanlah neraka, tetapi sesuatu yang serupa. Dan akhirnya kita akan memahami bahawa kita juga dapat menghindari penyucian api dengan melakukannya di bumi, dengan menerima firman Yesus: "Angkat salibmu setiap hari dan ikuti aku".

Oleh itu, kami menanggapi ungkapan Yesus itu (Luk 12:50): "Ada pembaptisan yang mesti saya terima, dan betapa tertekannya saya, sampai selesai." Ungkapan yang paling utama adalah pusat keperibadiannya dan, sebagai akibatnya, di pusat karyanya, di pusat Injil. Itu adalah pusat keperibadiannya, kerana "pembaptisan" itu tidak lain adalah misteri Gairah dan Kematiannya di Salib, misteri Pengorbanan agungnya untuk kemuliaan Bapa dan penebusan dunia, misteri itu sendiri dari Sakramen Ekaristi, dan Salib itu sendiri ...

Dan untuk semua itulah Yesus benar-benar Kristus, Kristus yang Disalibkan, sebuah karya Cinta. Dan masih ada untuk semua itu, seperti yang dikatakan oleh Paus Benediktus kepada anak muda: "Ambil salib, itu adalah pohon cinta".

Tetapi ungkapan itu masih di tengah-tengah karyanya, yaitu Injil, untuk kata-kata: "dan saya merasa tertekan sehingga semuanya selesai". Sekarang, jika Kristus mempunyai keperibadiannya sendiri dan keperibadian ini mempunyai poin-poin pentingnya, kita tidak boleh mengabaikan karya-karyanya, Injil suci, di antaranya; oleh kerana itu saya merasa tertekan, sehingga semuanya selesai "juga menyangkut seluruh Injil dan semua pekerjaannya yang merupakan Gereja!

Ini menunjukkan bahawa kita, kita semua yang dibaptiskan, bertanggung jawab atas Injil dan untuk Gereja, tidak boleh mendekati satu kata Injil atau satu jiwa dari kawanan Kristus tanpa membawa kehadiran, dalam diri kita, kehadiran, seperti gema perkataan itu: "Saya tertekan!". Oleh itu, baik dengan membaca Injil, dalam setiap kata, Kristus selalu disalibkan! Dan dengan menjalani Gereja kita, Kristus selalu disalibkan! Maka kata Paus kembali kepada anak muda: "Ambil Salib: itu adalah pohon cinta!".

Oleh itu, juga meninggalkan periode kedua ini, iaitu Perjanjian Baru, dan memasuki tiga yang tersisa, Salib dan Salibnya akan selalu ada, walaupun mereka menjadi: Tanda Anak Manusia, Panji Kehidupan dan Kemenangan atas Kejahatan dan pada Kematian.

Separuh masa ke-3
MASYARAKAT CRUCIFIX CINTA DAN GEREJA
Bangkitlah Kristus, yang menghadap Magdalena, memberinya pesan untuk para Rasul: "Pergilah kepada saudara-saudaraku, dan katakan kepada mereka: Aku akan pergi ke Bapa dan Bapamu, Tuhanku dan Tuhanmu" (Yoh 20,17:XNUMX).

Kita tidak boleh gagal melihat dalam pesan ini hubungan baru antara Kristus dan para Rasul; sebenarnya sebelum ini para Rasul selalu disebut murid, di sini mereka disebut "saudara"; dengan akibat bahawa Bapa juga menjadi: "Tuhanku dan Tuhanmu, Bapaku dan Bapamu".

Perubahan ini menjadi jelas dengan segera, jika anda memikirkan apa yang terjadi pada malam sebelum Gairah, ketika Yesus, setelah merayakan Ekaristi yang pertama, memberikan kehendak semua orang dan semua orang: "Lakukan ini untuk mengenang saya".

Ini adalah kata-kata yang benar-benar hebat: Yesus memberikan kepada para rasul, seperti dalam bukti, hadiah dari dirinya sendiri: dia menjadikan mereka tuan untuk dirinya sendiri, iaitu, dari Tubuh dan Darahnya. Dengan kata lain, dia menjadikan mereka sebagai Imamnya: imam untuk perayaan Pengorbanannya di Salib, yang dengannya dia telah menebus dunia; dengan demikian merayakan Pengorbanan itu, mereka akan menjadikannya kekal sepanjang hayat dunia.

Kristus yang Bangkit jelas mempunyai programnya di hadapannya: sekarang dia harus kembali kepada Bapa dan oleh itu dia harus meninggalkan Gereja di tempatnya: oleh itu perlu menyediakan segala yang diperlukan untuk misinya: dan di sini dengan hadiah yang diberikan kepada para Rasul imamat ilahi, dengan kekuatan ilahi atas Tubuh dan Darahnya, Dia tidak hanya menyerahkan dirinya ke Gereja, tetapi melipatgandakan dirinya dengan kekuatan maksimum.

Dan setelah pemberian dirinya yang sangat tinggi ini, juga dinyatakan dengan kata-kata lain: "Lihatlah, aku bersamamu setiap hari hingga akhir dunia" (Mat 28,20). Yesus yang bangkit, muncul, memberikan Gereja-Nya yang besar pemberian kecerdasan Kitab Suci (Lukas 24,45). Akhirnya dia memberikan Petrus apa yang telah dijanjikan kepadanya, yaitu, kekuatan penuh, untuk dibagikan kepada orang lain, untuk mengatur seluruh Gereja-Nya (Yoh 21,15 dan s.). Oleh itu, dengan tiga kekuatan ini: pemujaan, pengajaran dan pemerintahan, Gereja dapat maju dengan selamat; tetapi, untuk keamanan yang maksimum, karunia Roh Kudus masih diperlukan, apa yang dijanjikan Yesus sebelum naik ke Bapa, seperti yang kita baca dalam Lukas 24,49: "Dan aku akan mengirimkan kepadamu apa yang telah dijanjikan oleh Bapaku, tetapi kamu akan tinggal di kota sehingga kamu berpakaian dengan kekuatan dari atas. "

Sebenarnya, tiga hari kemudian, di atas Bilik Atas, di mana mereka bersatu kembali dengan Maria, yang kini menjadi Mama mereka, rahmat Roh Kudus jatuh dengan cara yang kuat! ... dan semua orang, dan semua orang, dapat melihat keajaiban itu sungguh mendominasi, dia mengisi semua pekerjaan yang mereka terima dari Guru, dan masing-masing sudah bersedia untuk mengambil jalan sendiri.

Di sini kekuatan Roh Kudus menjadi nyata, sehingga mengejutkan mereka: sebenarnya semua pekerjaan yang diterima oleh para Rasul dari Tuan, pada akhirnya menuduh bahaya kegagalan tertentu: iaitu kebenaran-kebenaran besar Pengorbanan Kristus yang disalibkan, dan kemudian dari Gairah dan Kematian Salibnya, bersama dengan yang lain yang bergantung pada mereka, seperti Perjamuan Roti dan Anggur, Tubuh dan Darah Orang yang Disalibkan, dan Kebangkitannya sendiri; ringkasnya, semua yang telah Yesus selamatkan dunia ini, semua yang belum difahami sepenuhnya oleh para Rasul, apalagi diyakini ... Dan kemudian, bagaimana selepas suara Roh Kudus itu mereka begitu bersedia untuk mengambil jalan masing-masing ? Bahkan Manzoni, dalam pujiannya yang indah bagi Pentakosta, terkejut dengan perubahan para Rasul ini dan, ketika berbicara kepada Gereja, bernyanyi dan bertanya: “Di mana anda pernah? Sudut mana yang anda ambil baru muncul ". Dan dia meneruskan: Anda berada di tembok tersembunyi, sehingga hari suci itu, ketika Roh pembaharuan turun ke atas anda….

Lihat, ini adalah keajaiban Pentakosta! Oleh itu, semua rasul, yaitu masing-masing menuju ke seluruh dunia, untuk menyelamatkan dunia, dunia yang sudah diselamatkan oleh Pengorbanan Agung yang disalibkan, tetapi belum lagi beriman: untuk menyelamatkan dirinya, dia harus percaya, percaya pada Cinta, di Salib karya Cinta; dan para Rasul, sekarang setelah mereka menerima rahmat untuk percaya, perlu membawa Rahmat Iman ini kepada semua orang.

Inilah Gereja: orang yang bertobat besar, orang yang beriman! Inilah Pengantin yang disayangi oleh Kristus, menyediakan segala yang perlu untuk dia ketahui dan ingin memberikannya dunia anak-anak untuk Bapa. Oleh itu, kali ini, masa di mana dia tinggal menunggu kepulangannya, kali ini, ketika dia tidak hadir, memberikan segalanya untuk dirinya sendiri: Salibnya, iaitu pohon Kehidupan, sumber yang tidak habis-habisnya cinta dan kebenaran; iaitu, Disalibkan dengan semua karunia yang terkumpul di dalamnya: Pengorbanan keselamatan, Tubuh dan Darah-Nya membuat Roti dan Anggur untuk kelaparan dan kehausan semua orang di bumi, sepanjang masa hingga ia kembali dengan "Langit baru dan bumi baru, di mana keadilan akan tinggal!".

Kita melihat Gereja ini, kita merenungkannya melalui "Kisah Para Rasul" yang menyebarkan dan menakluki dunia dan mengubahnya dalam waktu yang singkat dari dunia yang tersesat dalam paganisme, ke dunia Kepercayaan dan Harapan yang sejati! Berorientasi pada tujuan kekal, disuburkan oleh Firman abadi dan oleh Roti dan Anggur kehidupan kekal! Dan nampaknya gerakan penukaran yang luar biasa ini, selain Firman Kehidupan kekal, menemukan motivasi yang paling menentukan dalam Roti dan Anggur kehidupan kekal: Roti dan Anggur yang tidak boleh dilupakan! mereka adalah Benteng dan Darah Kristus yang Disalibkan: Kristus yang disalibkan yang, karena dia selalu menguasai tempat kejadian, baik pada masa penantiannya, dan kemudian ketika kedatangannya, jadi dalam ketiadaannya: selalu Dia yang menguasai dengan tepat seperti yang berlaku dari segi perkembangan kehidupan manusia kita, di mana makan dan minum, di akhir pekerjaan penting yang lain, selalu menjadi saat yang paling menentukan.

Sekiranya oleh itu kita mulai memerhatikan, dari sudut pandang hipotetis, jalan seorang rasul atau mubaligh, kita akan melihat bahawa, setelah waktu tertentu ditandai dengan pelbagai pertemuan dan kerja kerasulan, perkara yang paling mendesak adalah berhenti dan mendirikan tempat, sebuah rumah, gereja kecil di mana murid-murid baru dapat berkumpul untuk mencari imam dan bersamanya firman Kebenaran, bersama-sama dengan khemah suci, di mana mereka dapat menerima Roti dan Anggur yang bukan hanya Penyaliban itu sendiri!

John Paul II menulis ensikliknya "Ecclesia de Eucaristia" dengan sangat baik, iaitu: Gereja hidup oleh Ekaristi; tidak pernah lupa, bagaimanapun, bahawa Ekaristi sama dengan Kristus yang Disalibkan, kerana seseorang dapat menerima Roti Ekaristi dengan pantas hanya setelah mempercayai bahawa Iman dan keselamatan seseorang adalah buah yang dicambah oleh Pohon yang merupakan Salib Kristus yang Disalibkan.

Tetapi bersama dengan Penyaliban dan Ekaristi, ada nilai ketiga yang menyertai dan masih menyertai kehidupan Gereja, yaitu Salib itu sendiri: kita tahu betapa Kristus sendiri mengasihi Salib, Salibnya, kerana dia melihat alat itu yang memungkinkannya memberikan dirinya sendiri, semua yang Dia dan boleh dan ingin memberikan untuk memenuhi pengorbanan yang diperlukan oleh Bapa; kita masih tahu bagaimana Gereja sendiri menyembah dan menyambut Salib sebagai "satu-satunya harapan" keselamatan, bagaimana setiap mubaligh ingin menghias dirinya dengan itu, sebagai senjata kemenangan dalam pertempurannya melawan musuh, dengan cara Constantine yang hebat. Bahkan pada zaman kita, kita telah melihat bagaimana Paus Yohanes Paulus II melancarkan senjata salib ini, meletakkannya di bahu anak muda kita dan memperoleh keajaiban sebenar: keajaiban yang diulang bahkan hari ini, di mana salib berat yang dibawa oleh orang muda sedang dalam perjalanan pelbagai wilayah di Asia.

Sungguh, ini adalah masa-masa ketiadaannya dan penantiannya, tetapi Dia selalu ada, kerana Dia adalah Gereja-Nya ... Dan Gereja tahu bahawa Gereja-Nya yang, seperti yang dinyatakan oleh GS (n. 910) "percaya bahawa Kristus , bagi semua orang yang mati dan bangkit, dia memberi manusia, melalui Roh, cahaya dan kekuatannya sehingga dia dapat menanggapi panggilannya yang tertinggi; juga tidak ada nama lain yang diberikan di bumi untuk manusia di mana mereka dapat diselamatkan "(Kis. 4,12:13,8) dia sama percaya untuk menemukan di dalam Tuhannya dan Menguasai kunci, pusat, tujuan semua sejarah manusia. Selanjutnya, Gereja menegaskan bahawa, di atas semua perubahan, ada banyak perkara yang tidak berubah: mereka menemukan asas utama mereka dalam Kristus, dalam "Kristus yang selalu sama, kemarin, hari ini dan selama berabad-abad" (Ibr XNUMX , XNUMX).

Selamat dan kuat prinsip-prinsip ini, Gereja menghadapi, dari abad ke abad, kali ini yang memisahkannya dari kepulangan Mempelai Pengantinnya. Alessandro Manzoni, berusaha meringkaskan kegiatan Gereja selama bertahun-tahun harapannya akan kembalinya Kristus, dalam ayat-ayat ini: "Ibu orang-orang kudus, yang selama berabad-abad menderita, berperang dan berdoa ...". Penderitaan yang hebat masih disebabkan oleh abad-abad pertama dan kedua oleh bidaah Arius, Nestorius dan Pelagius. Dari mereka muncul perpecahan pertama, Timur; bahawa Barat akan datang kemudian.

Penderitaan itu melibatkan "pergaduhan", yaitu: pekerjaan dewan-dewan ekumenis, terutama tiga yang pertama: Nicea, Ephesus dan Konstantinopel, yang membangun dan meyakinkan Gereja formula iman yang indah: Akidahnya. Empat dewan yang lain menyelesaikan kerja. Tetapi sementara itu bahaya lain telah muncul, yaitu Islam!, Yang, dalam waktu singkat, telah mengambil alih semua gereja yang berkembang di sisi Afrika Mediterania, kemudian mendarat di Sepanyol dan mengancam penaklukan keseluruhan Eropah Kristian. Berhenti ke arah ini, selalu ada kehancuran di seluruh Tanah Suci: oleh itu, bagi Gereja dan agama Kristian, perlunya Perang Salib.

Tetapi setelah "menderita" dan "melawan" penyair melihat kegiatan Gereja dalam "berdoa ... dan tirai anda menjelaskan dari satu maret ke yang lain" dan "berdoa" itu membuat anda memikirkan tentang liturgi hebat dan berbeza yang terdapat dalam ini tempoh secara beransur-ansur akan berkembang melalui penegasan pelbagai Perintah dan Jemaat agama; ini membuat seseorang memikirkan teologi yang hebat dan kesucian sejati yang disaksikan oleh sejumlah besar Syuhada, Pengakuan, Masters, Doktor hebat dan Misionaris hebat dari Timur dan Barat; ia masih membuat seseorang memikirkan karya sosial yang besar iaitu amal, pendidikan, bantuan kepada orang sakit, orang sakit, orang tua.

Oleh itu, sebuah Gereja, yang telah mewakili Pasangannya dengan sangat baik dalam masa ketiadaannya, dan yang masih kelihatan baik untuk menjalankan tugasnya sehingga kepulangannya yang lama ditunggu-tunggu ... Walaupun, pada masa ini, iaitu pada tahun-tahun awal dua ribu, tidak boleh dikatakan bahawa keadaan berjalan dengan baik, memang ... Paus John Paul II mengadu bahawa "murtad diam" berkeliaran di sana-sini di seluruh Eropah; dan Paus Benediktus XVI yang sekarang ini semuanya berkomitmen terhadap kejahatan yang lebih buruk, dan berpunca dari apa yang telah diklasifikasikannya dengan nama 'Diktatorisme relativisme' yang bermaksud kebebasan untuk melakukan apa yang anda mahukan, di mana mangsa pertama akan menjadi Keluarga Kristian, tetapi juga manusia, kerana setelah ditunjukkan bahawa naluri seksual adalah nilai mutlak, ke arah manapun ia pergi, keluarga mana yang dapat dicapai? Pada titik ini, bersama-sama dengan Paul VI, kita juga dapat bertanya pada diri sendiri: "Tetapi ketika Anak Manusia datang, adakah dia akan menemukan iman di bumi?" (Lk 18,8).

Separuh masa ke-4
KEMBALI KRISTUS DAN MASYARAKAT CRUCIFIX CINTA
Dalam Syahadat, kita mengaku kembali ini dengan mengatakan: "Dan sekali lagi dia akan datang dalam kemuliaan untuk menghakimi orang yang hidup dan yang mati, dan Kerajaannya tidak akan berakhir." Namun, menurut apa yang diberitahu oleh Kisah Para Rasul: "Bahwa Yesus yang sekarang telah naik ke surga akan kembali ke alat yang sama dengan yang kamu lihat dia pergi" (Kisah 1,2: 3,21), sepertinya mungkin untuk mengharapkan kedatangan Yesus yang lain sebelum ini yang terakhir, yang kita akui dalam Akidah; kerana ini sudah lama datang, peninggalan Kristus di surga dengan sendirinya pasti kerana dia tetap merupakan langkah sementara dalam ekonomi keselamatan umum: dia tetap tersembunyi dari orang-orang yang menunggu manifestasi terakhirnya, pada saat pemulihan universal ( Kisah XNUMX).

Pemulihan sejagat ini, semestinya berlaku pada akhir zaman; oleh itu tajuk yang telah kita berikan di atas ("Kali ke-4") tentu tidak termasuk jangka masa berabad-abad, seperti yang sebelumnya, tetapi hanya peralihan dari masa ke kekekalan: "seperti kilat datang dari timur ke barat, begitu juga yang akan datang Anak Manusia "(Mat 24,27). Tetapi, kerana petikan ini akan menandakan kemenangan karya Salib yang disalibkan, peristiwa-peristiwa yang akan berlaku di dalamnya akan mempunyai kepentingan yang tidak berlaku sepanjang masa.

Kitab Suci yang membahas peristiwa-peristiwa ini tersebar dalam apa yang disebut wacana eskatologi, iaitu pidato tentang hal-hal utama, yang dinyatakan baik oleh ketiga Injil sinoptik, dan oleh Apokalips: dalam pidato-pidato ini juga merupakan penghancuran Yerusalem oleh orang Rom dan akibatnya , tetapi apa yang menarik bagi kita di sini, sekarang, adalah mewujudkan Nubuatan besar pertama, dengan mana Bapa memberikan Wanita dan Benihnya untuk menghancurkan kepala Syaitan, sehingga selesai melawannya kemenangan besar Penyaliban.

Nah, ada tiga fakta utama yang meraikan kemenangan ini: yang pertama yang kita ambil dari Mt 24,30: di mana, setelah membicarakan masa kesengsaraan besar, di mana Injil Kerajaan akan diumumkan di seluruh dunia (dan kemudian akhirnya akan tiba), dia menambahkan: "segera setelah kesengsaraan pada hari-hari itu, matahari akan menjadi gelap, bulan tidak lagi memberikan cahaya. Kemudian tanda Anak Manusia akan muncul di surga, dan kemudian semua suku di bumi akan memerangi payudaranya, dan mereka akan melihat Anak Manusia datang di awan-awan langit dengan kekuatan dan kemuliaan yang besar. "

Kita perhatikan pertama-tama penampilan "Tanda" Anak Manusia di syurga. Semua Bapa suci bersetuju untuk melihat Salib dalam tanda itu! Dan Salib bersinar seperti matahari! Kita semua akan ingat bagaimana Firman Tuhan, yang ditugaskan oleh Bapa untuk dilahirkan oleh Perawan, untuk kemudian menebus nyawa manusia yang diambil olehnya, iaitu, pembebasan dari Syaitan untuk semua orang, Dia segera, sejak awal dunia, telah mencadangkan Salib sebelumnya, sebagai alat yang paling sesuai untuk memenuhi Pengorbanannya di atasnya! Sekarang, akhirnya, dia turun dari itu untuk menunjukkannya kepada semua orang sebagai panji kemenangannya.

Fakta kedua yang merayakan kemenangan Salib adalah penghakiman bangsa-bangsa, dan kita mengambilnya dari Wahyu Yohanes (Ap 20 ?, 11): “Kemudian saya melihat orang mati besar dan kecil, berdiri di hadapan takhta. Laut mengembalikan orang mati yang dijaga dan mati dan Dunia Bawah menjadikan orang mati dijaga oleh mereka dan masing-masing dinilai berdasarkan karya-karyanya. Buku-buku dan buku kehidupan dibuka. Kematian dan Dunia Bawah dilemparkan ke dalam lautan api: ini adalah kematian kedua. Dan siapa yang tidak ditulis dalam buku kehidupan dilemparkan ke dalam lautan api. "

Kristus telah turun dari Salib kerana akhir generasi manusia telah tiba, oleh karena itu tidak ada lagi orang yang dapat menyelamatkan: dan waktu penghakiman juga telah tiba, dan dia adalah orang pertama yang dilemparkan ke dalam lautan api , Syaitan, bersama makhluknya, kematian dan bersama-sama mereka yang telah mempercayai kematian!

Dan inilah fakta ketiga yang memeterai kemenangan Salib dan karya Cinta yang disalibkan (Wahyu 21,1): “Saya kemudian melihat langit baru dan bumi baru, kerana langit dan bumi sebelumnya telah lenyap dan laut ia telah hilang. " Sudah menjadi Santo Petrus: "Kami menunggu langit baru dan bumi baru, di mana Keadilan akan memiliki rumah kekal" (2Pt3, 13). Di sini karya Cinta yang disalibkan mempunyai alasan tersendiri untuk menyanyikan kemenangan: Dia, untuk siapa dunia pertama diciptakan, dengan semua keindahannya yang tak terhingga, pertama-tama pasangan manusia Adam dan Hawa; Dia yang menjadikannya karya agung dari Kebijaksanaan itu yang tidak lain adalah Dia secara langsung, dan dia melihatnya dengan segera, sehingga baru saja dilakukan, diburuk-burukkan oleh cakar syaitan, sakral syaitan, yang, menipu Hawa yang manis dan , baginya, pada Adam yang hebat, dia mendorong mereka untuk melakukan dosa yang di atasnya bahawa mahakarya akan jatuh pada malam pengebumian Kematian dan Kutukan Bapa !, Apa yang akan Firman lakukan? Tetapi lihatlah, Rahmat Bapa akan menang atas sumpahan itu, dan Dia, kerana cinta Kemanusiaan, yang baru saja berkembang dalam hidup, harus mengikat dirinya pada sebuah karya baru: karya Cinta: dia harus menjelma, mengambil Salib, dan dengan itu mencapai kemenangan yang disebutkan di atas, dengan kemunculan terakhir dari "langit baru dan tanah baru yang dihuni oleh Keadilan".

Oleh itu, kemenangan atas Syaitan akan lengkap dan sempurna: kemenangan atas dosa, kemenangan atas Kematian, kemenangan atas Yang jahat: sekarang di kepalanya kaki Wanita dan Benihnya telah menerkam dan menghancurkannya hingga mati! Baginya semuanya sudah berakhir, dan bersamanya seluruh dunia dosa: inilah "langit baru dan bumi baru". Dan inilah juga Yerusalem yang baru, Pengantin Anak Domba, yang turun dari Syurga, untuk perkahwinan abadi!

Separuh masa ke-5
MASALAH CRUCIFIX CINTA DAN PERKAHWINAN LAMA
Definisi "Kali ke-5" yang harus kita berikan pada bahagian terakhir dari renungan kita, hanyalah untuk menyesuaikan diri dengan cara berfikir kita yang masih di dunia ini: sebenarnya setelah akhir dunia dan sejarah manusia, setelah akhir dosa, kematian Syaitan di dalam lautan api, setelah akhir itu, walau pun waktu, seseorang tidak lagi boleh berbicara tentang masa, kerana kenyataan lain akan berlaku, di mana kehidupan tidak lagi menjadi jalan, iaitu, terus berlanjutan dari alpha ke beta, dari beta ke delta, dan lain-lain, tetapi makhluk kekal, seperti kehidupan abadi, yang ditakrifkan oleh Boethius: 'Tota simul et perfecta memiliki kepunyaan serentak dan keseluruhan dari keseluruhan!

Dan kenyataan, yang sekarang ingin kita bicarakan, luar biasa dari semua kata, dan hanya akan dapat memahaminya dengan baik jika kita dapat melihatnya dalam konteks kekekalan ini. Ini, seperti yang disebutkan di atas, pernikahan Anak Domba yang kekal, yaitu salib, mahakarya cinta, dengan Yerusalem Baru, iaitu, dengan umat manusia yang ditebus dan diselamatkan olehnya dalam Kehidupan Abadi; Yohanes membicarakannya (Wahyu 21,9: XNUMX): "Kemudian salah satu dari tujuh Malaikat itu datang dan berbicara kepada saya:" Ayo, saya akan menunjukkan kepada anda Pacar, Pengantin Anak Domba ". Dia sendiri pernah melihat: "Kota suci, Yerusalem Baru, turun dari surga, dari Tuhan, siap sebagai pengantin yang dihiasi untuk Mempelai Pengantinnya." Tetapi tema Tuhan dan Pengantinnya sering kembali, sejak awal, dalam Kitab Suci: oleh itu adalah baik untuk melaporkan perkara yang paling penting.

Yesaya (54,5): "Bersukacitalah, atau mandul, jangan takut, jangan malu, kerana Mempelai Pengantin lelaki adalah Pencipta kamu: Tuhan tentera adalah namanya".

Yesaya (62,4): "Tidak ada yang akan memanggilmu lebih banyak ditinggalkan, tetapi kamu akan disebut kepuasan-Ku, kerana TUHAN akan berkenan denganmu. Ya, sebagai pengantin muda menikahi anak dara, jadi arkitek anda akan menikah dengan anda: sebagaimana pengantin lelaki bersukacita dengan pengantin perempuan, maka Tuhan anda akan bersukacita dengan anda. "

Matius (9,15:XNUMX): "Dan Yesus berkata kepada mereka: para tamu pernikahan tidak dapat berkabung, sementara pengantin lelaki ada bersama mereka".

Giovanni (3,29): "Barangsiapa memiliki pengantin perempuan adalah pengantin lelaki: tetapi teman pengantin lelaki, yang hadir dan mendengarkannya, gembira dengan suara pengantin lelaki". (Gambaran perkahwinan yang dalam Perjanjian Lama diterapkan antara Tuhan dan Israel, Yesus menerapkannya.)

2 Korintus (2,2): "Sebenarnya, saya merasa untuk anda semacam cemburu ilahi, setelah berjanji kepada anda untuk satu mempelai lelaki, untuk mempersembahkan anda sebagai kasta perawan kepada Kristus". (Paul, rakan Pengantin Mempelai, menghadiahkan Gereja kepada tunangannya) (Bermula dari Hosea 2, kasih Yaveh kepada bangsanya diwakili oleh cinta pengantin lelaki dan pengantin perempuan).

Wahyu (19,110): “Alleluia! Kerana perkahwinan Anak Domba telah tiba: pengantin perempuannya sudah siap "Dalam Perjanjian Baru Yesus memperlihatkan era mesianik sebagai pernikahan (lih. Lc pernikahan Anak de re), di atas semua memenuhi syarat dirinya sebagai Pengantin lelaki (Mat 9,15:3,29 dan Yoh XNUMX:XNUMX) menunjukkan bahawa perjanjian perkawinan antara Tuhan dan umat-Nya terwujud sepenuhnya dalam-Nya.

Pada akhirnya, di sini semuanya nampaknya dapat diselesaikan: di halaman terakhir kiamat, inilah Yerusalem baru yang turun dari Syurga dengan kesungguhan Pengantin Anak Domba, memandangkan pertemuan berikutnya dengan dia, yang menanggapi yang mendesak: 'Ayo, datang ! ' berkata: "Saya akan datang tidak lama lagi!". "Saya akan datang tidak lama lagi!": Oleh kerana itu dia belum datang dan Gereja terus menunggunya: "menunggu kedatangannya". Sebenarnya, fakta-fakta tragis yang telah kita fikirkan harus menjadi kenyataan, dengan mana dan sesudah itu akhir zaman dan kedatangan yang kekal akan ditentukan! Sebenarnya, misteri perkahwinan Anak Domba dan Yerusalem yang baru, iaitu, umat manusia yang ditebus olehnya, kerana mereka adalah perkahwinan yang kekal, mereka tidak mempunyai perbandingan dengan perkahwinan dari masa ke masa: ini mempunyai tugas besar untuk menyebarkan anggota di ruang dan waktu dari umat manusia yang luhur, dan kemudian untuk mengarahkan mereka ke arah takdir kekal mereka: sebaliknya, perkahwinan Anak Domba yang kekal, sebaliknya, mempunyai tugas untuk memahami apa yang selama ini masing-masing telah matang selama-lamanya untuk membawanya ke kesempurnaan, kerana kekekalan bermaksud: “Tota simul et perfecta memiliki ".

Inilah cara kiamat (21,3) mendefinisikan Pernikahan Anak Domba: “Inilah tempat tinggal Tuhan dengan manusia! Dia akan tinggal di antara mereka, dan mereka akan menjadi umatnya, dan Dia akan menjadi "Tuhan bersama mereka". Kata-kata ini mengingatkan kita akan masalah besar Perjanjian: Perjanjian yang telah ditetapkan oleh Tuhan, sejak zaman awal lagi dengan orang-orang Yahudi, dan yang kemudian diperbaharui oleh Kristus dengan mengangkatnya menjadi martabat Perjanjian Abadi, kerana didasarkan pada Darah-Nya , yang dia tumpahkan dalam Pengorbanan besar yang dikehendaki oleh Bapa untuk Penebusan kita: Pengorbanan yang dia sendiri mahukan dan impikan sejak awal, melihat dirinya sudah digantung di Salib itu, memeluknya dengan pelukan suami isteri, yang dimaksudkan untuk layak menjadi Mempelai Anak Domba dari Yerusalem yang baru, yang Dia sudah meramalkan untuk turun dari Syurga sebagai Pengantin untuk bertemu dengannya!

KESIMPULAN

WAKTU YESUS DILAKSANAKAN

Hingga kini kita telah berbicara tentang Firman Anak Tuhan, yang menjadikan manusia dalam kandungan Perawan Maria yang paling suci, semuanya bertujuan untuk menjalankan program besar yang dipercayakan kepadanya oleh Bapa, yaitu Pengorbanan ilahi yang akan mengembalikan kemuliaan Bapa dan mengembalikan dunia keselamatan yang hilang: tetapi ucapan ini akan tetap tidak selesai dan bahkan tidak adil tanpa sepatah kata yang menyoroti secara ringkas apa yang merupakan inisiatif peribadinya dalam melaksanakan program besar yang diterima oleh Bapa.

Kita boleh bermula dengan mengingat, seperti yang saya lakukan, jumlah itu, bukan sahaja, tetapi penekanan yang bersemangat terhadap Wasiat itu, mengungkapkan aspek yang paling menuntut: tidak membenarkan sesiapa pun untuk menghalangnya (dan St. Peter ini membayarnya) atau dengan meminta sesiapa pun untuk membantunya: sebenarnya semua orang dapat menyelinap pergi.

Di sini mungkin kita dapat bertanya kepada diri sendiri mengapa Yesus begitu cemburu, baik dalam mengabaikan siapa yang dapat menolongnya, dan menolak mereka yang ingin menghalangnya dari perjalanannya menuju Pengorbanannya yang agung: baiklah, mengetahui sebab kecemburuan akan kehendaknya seperti menemui bahawa Dia melakukan perjalanan ini menuju Pengorbanannya bukan hanya untuk mematuhi kehendak Bapa, tetapi juga untuk alasan-alasan berikut, yang sekarang akan kita sebutkan.

Pertama sekali, keajaiban cinta yang dengannya Dia mahu mahkota Pengorbanannya di Salib, menjadikan dagingnya yang dikorbankan dan Darahnya yang ditumpahkan sebagai Jamuan Ilahi untuk kelaparan dan kehausan kita untuk tak terhingga ...: keajaiban cinta ini, walaupun semua selaras dengan program Bapa, pada kenyataannya itu adalah inisiatifnya sendiri, inisiatif yang muncul tepat dari daging yang diterima dari Perawan Ibunya, jadi, pada saat merasakan manusia, inilah pemikiran, yang sungguh menghancurkan, kerana harus mati di kayu Salib, tiba-tiba berubah, seperti di tahap yang luar biasa, iaitu: tahap itu, seperti api ... akan 'menyiapkan' Daging-daging itu dan darahnya, sehingga kemudian, dalam Perjamuan Kehidupan itu, mereka akan menjadi lebih didambakan, lebih diinginkan dan dirasakan!

Tetapi inilah inisiatif lain yang menyertai inisiatif ini: kita telah mendengar, di atas, dari Wahyu (21, 3) berbicara tentang Pernikahan Anak Domba sebagai Perjanjian abadi: “Inilah tempat tinggal Tuhan dengan manusia: mereka umatnya ... Dia Tuhan bersama mereka. " Kita tahu bahawa ada Perjanjian pertama pada saat keluar dari Mesir, tetapi orang-orang tidak setia padanya, dan ia merosot. Tetapi ingatan itu tidak luput, kerana para Nabi terus mengingatnya. Kemudian ketika kepenuhan waktu tiba, Yesaya dan Yehezkiel mengumumkan "Perjanjian baru dan abadi".

Tetapi setiap Perjanjian mesti disahkan oleh pertumpahan darah: yang pertama telah disetujui dengan darah binatang: dan yang kedua dan abadi ini? ... Inilah Yesus, yang pada perjamuan terakhir bersama-sama, sebelum pergi ke kematian Croce, meresmikan memang, Perjamuan Ekaristik, tetapi selalu menyebut kematiannya sebagai Salib, dengan Darahnya yang akan menyebar di Salib, mengesahkan, membenarkan Perjanjian Abadi Baru.

Pada waktu yang sama, melalui Perjamuan terakhir, dengan kata-kata hebat yang ditujukan kepada para Rasul di akhir: "Lakukan ini untuk mengenang saya" (inilah inisiatif baru dan ketiga). Dia akan memilih Imamat baru untuk Perjanjian Baru Abadi!

Tetapi bahkan sebelum pergi untuk memenuhi Hasratnya, dan karena itu untuk Penyalibannya dan sebagai inspirasi daripadanya, inilah inisiatif selanjutnya, yaitu, ucapannya yang tepat disebut doa imam, doa doa dan syafaat dalam satu jam Pengorbanan: kita dapat melihat di dalamnya penyelesaian dari inisiatif lain yang merupakan misteri Pernikahan Abadi yang harus diketuai oleh Kristus, ketika kembali, dengan Yerusalem Baru, iaitu dengan Gereja-Nya, yang dibentuk oleh umat manusia yang ditebus oleh-Nya oleh itu dibentuk oleh kita masing-masing, kerana masing-masing akan menjadi subjek perkahwinan tersebut.

Sebenarnya, doa itu membicarakan penyucian semua dalam Kebenaran, dan pada masa yang sama penyertaan semua dan masing-masing dalam Kesatuan di mana Bapa dan Anak hidup; dan begitu banyak Rahmat, iaitu, dari Perkahwinan Abadi seperti itu, mereka mesti semua mengambil bahagian di dalamnya untuk semua Kehidupan Abadi. Sebenarnya, begitulah doa itu menyimpulkan: "Bapa, aku juga menghendaki orang-orang yang telah engkau berikan kepadaku untuk bersamaku di mana aku berada, agar mereka dapat merenungkan kemuliaan-Ku, yang engkau berikan kepadaku: kerana engkau mengasihi aku sebelum penciptaan dunia" (Jn 17,17 dan s.).

Ke perspektif yang benar-benar ilahi dan benar-benar tak terhingga semua inisiatif Kristus ini, semuanya bermula dari misteri paling manis tentang Kematiannya di Salib!

Wahai Tuhanku yang manis, Yesus Disalibkan! ... sebuah karya Cinta! ... setelah melakukan perjalanan yang panjang ini denganmu melalui abad-abad panjang Kembalimu: abad yang luar biasa dari kehadiranmu di antara kita, hampir dua ribu tahun sejak pemergianmu, dan oleh itu harapan anda yang cemas, yang selalu termasuk dalam misteri Pengorbanan agung anda, iaitu, Gairah dan Kematian Salib anda, pertama dalam realiti sejarahnya, kemudian dalam realiti mistiknya, dalam perayaan Gereja anda: oleh itu percaya kepada anda hingga akhir perjalanan ini, dan menganggap diri kita sedikit benar bahawa Anda, akhirnya, mesti datang kepada kami ... di sini kami sudah melihat fakta-fakta hebat yang akan dibawa oleh kedatangan anda: akhir dunia ini, penghukuman setan dan para dewa miliknya, penghakiman semua dan kemunculan langit baru dan bumi baru, di mana keadilan akan memerintah!

Tetapi Anda, dengan firman Kitab Suci, datang untuk memanggil kami melebihi itu, dan untuk menunjukkan kepada kita di luar Keselamatan kita sendiri (yang selama ini Anda telah melakukan begitu banyak), di luar, ketika sekarang kebisingan besar, yang akan menandakan kejatuhan di tidak ada kesia-siaan masa, bahkan dia, waktu itu sendiri akan hilang ke udara tipis, ke angin Kekekalan dengan keindahan abadi! Dan ini adalah yang pertama dari mereka, yang anda ingin tunjukkan kepada kami, kerana itu semua milik kita, iaitu, surgawi Yerusalem yang turun dari Syurga, semua sudah siap untuk Pernikahan Abadi dengan Anak Domba yang Tak Bernoda itu adalah Engkau!

Wahai Yerusalem Syurga yang diberkati! Wahai Gereja Kristus yang disucikan! Wahai diberkati setiap dari kita Gereja Kristus yang Disalibkan! ... jatuh cinta kepada kita masing-masing yang masih dari Salib-Nya, sekarang dia ingin menyimpulkan semuanya untuk kesempurnaan Cintanya, memanggil semua orang ke Pernikahan mistiknya, setelah dua kali menahbiskan kita dalam Kebenaran, setelah mengakui kita kepadanya Kesatuan dia dengan Bapa, dan setelah mendapat dari Bapa bahawa kita selalu bersamanya untuk merenungkan kemuliaan-Nya, apa yang diberikan kepadanya bahkan sebelum didirikannya dunia kerana kita menjalaninya dengannya!

Atau Yesus, Pasangan yang manis dari jiwa kita, kerana memang benar bahawa Engkau adalah suami kami, kerana kamu telah memberikan kita semua Dirimu, baik pertama di sini di bumi, dan sekarang di Syurga: dan memang benar bahawa pada masa hidupmu di sini di antara kami, anda harus hidup dalam "penderitaan" itu, yang mana anda katakan kepada kami, kerana harus menunggu "Pembaptisan" itu digenapi, yang mana anda semestinya telah menampakkan sepenuhnya cinta anda, yang mati untuk kita di kayu Salib dan dengan demikian meninggalkan kita Tubuh dan Darahmu sebagai makanan dan minuman kami: dan seperti juga benar bahawa Engkau, sebelum pergi dari kami, memberikan kekuatan ilahi kepada diri sendiri untuk berlanjutan dari masa ke masa, kerana kelaparan dan dahaga kita, bahawa pengorbanan suci milikmu di kayu salib.

Tetapi adakah ini akan berlaku ketika anda datang? Wahai orang-orang miskin, yang dangkal seperti sia-sia dan kosong, dengarkanlah dengan saksama, kepada siapa kehadiran Sang Salib sangat menjengkelkan: dalam Akidah kita berkata: "Sekali lagi dia akan datang dalam kemuliaan" tetapi, di hadapannya, "tanda Anak akan muncul di surga lelaki "; tanda itu hanya akan menjadi Salib! ... dan akan indah seperti matahari! beri tahu saya: tanda itu, apabila melihatnya, adakah anda masih mempunyai masa untuk pergi ke walikota untuk berdoa untuk menghapusnya, atau adakah anda tiba-tiba mendapati diri anda mati kerana ketakutan?

"Dan mereka akan melihat Anak lelaki datang di awan surga, dengan kekuatan dan kemuliaan yang besar" (Mat 24,30) Tetapi semua ini akan berlaku. Sementara itu, wahai Kristus, sampai akhir berlaku, dan akan ada juga satu orang untuk menyelamatkan, Anda akan menderita, iaitu, anda akan berada di sana di Salib itu, yang Engkau, dari awal dunia dan dosa, Anda segera menganggap, menginginkan dan mendambakan sebagai satu-satunya ubat untuk kejahatan dosa besar itu, atau memberkati karya Kristus yang disalibkan, sejati.

Tetapi untuk karya Cinta seperti itu, bukankah hadiah harus dibayar? Dan apa ganjarannya dari lebih dari apa yang telah anda tunjukkan kepada kami, iaitu dari masa lalu yang penuh misteri (seperti yang diceritakan oleh St John of the Cross) Bapa anda, yang ingin mencari anda seorang Pengantin wanita, setelah menunjukkan langit dan bumi sebagai istana yang layak untuknya, pada akhirnya inilah (dengan kepuasan anda yang besar) misteri Pengantin Anda mengungkapkan kepada anda, iaitu: kerana penghuni dua tingkat istana Pengantin itu (dan mereka adalah Malaikat, di tingkat atas dan lelaki) , di tingkat bawah) bentuk Tubuh tunggal, kerana Anda sendiri adalah Pengantin lelaki yang mengasihi mereka, dan: "Roti Malaikat telah menjadi Roti lelaki, inilah Tubuh itu benar, hanya Pengantin Anda!

Oh! maka, biarkan Surgawi Surgawi datang dari Syurga, iaitu Pengantin istana dua tingkat, yaitu, barisan paduan suara malaikat yang tak terbatas, dan kerumunan besar yang tidak dapat diukur oleh orang-orang yang ditebus dan diselamatkan: dan Dia, Mempelai, Anak Domba tak terhingga untuk semua: dan begitu juga perkahwinan yang dinanti-nantikan, dan dengan mereka cakrawala Kekekalan yang tak terbatas, dan Kehidupan Abadi, dan perjalanan perkahwinan perkahwinan yang kekal dari Perkahwinan Abadi itu, memang perjalanan kemenangan kekal bagi Pemenang Kematian Pengantin lelaki itu dan kekuatan neraka, dan Pengantin perempuan yang diselamatkan oleh-Nya dan Pemenang dengan-Nya: Perjalanan kemenangan kekal di bawah panji Salib, "Tanda" Anak Manusia, lebih bersinar daripada Matahari: tanda bahawa, sejak awal waktunya, Firman ilahi dikandung sebagai senjata pasti dari usaha kemenangannya, dan yang kemudian, menjadi manusia dia membiarkan dirinya disalibkan, sehingga menjadi Dia yang disalibkan, dan oleh itu Pengorbanan Penebusan yang besar ditinggalkan sebagai hadiah kepada Gereja Pengantinnya, untuk menjaganya Saya tinggal setiap hari, sepanjang jam, sebagai karya Cinta, inspirasi Cinta.

Dan sekarang, setelah waktunya berakhir, Perjalanan Kemenangan Abadi dimulakan, "Tanda" yang semuanya telah dilakukan, pastinya tidak dapat disembunyikan, atau dilupakan, tetapi dibangkitkan! seperti sepanduk, bendera kemenangan itu dan Kemenangan itu !!!

Oh, sungguh diberkati mereka yang akan mengambil bahagian dalam Perjalanan Kemenangan Abadi itu, di bawah Tanda itu, panji itu, Bendera itu. Tetapi sungguh memalukan dan, sayangnya, kekal! ... bagi mereka yang, Tanda itu, telah menganggapnya sebagai kenyataan yang tidak penting.

Untuk pesanan hubungi: Don Enzo Boninsegna Via San Giovanni Lupatoto, 16 Int. 2 37134 Verona Tel .: 0458201679 * Cell.: 3389908824