Memahami pandemi Covid-19 dalam rancangan Tuhan

Dalam Perjanjian Lama, Ayub adalah orang yang saleh yang hidupnya menjadi semakin sukar setelah Tuhan membiarkan satu musibah demi musibah menimpanya. Rakan-rakannya bertanya kepadanya apakah dia telah melakukan sesuatu untuk menyinggung perasaan Tuhan yang boleh menjadi penyebab hukumannya. Ini mencerminkan pemikiran pada masa itu: bahawa Tuhan akan menyelamatkan yang baik dari penderitaan dan menghukum orang yang jahat. Job selalu menafikan telah melakukan kesalahan.

Pertanyaan rakan-rakannya yang terus-menerus melelahkan Ayub sehingga dia tergoda untuk bertanya pada diri sendiri mengapa Tuhan akan melakukan perkara itu kepadanya. Tuhan muncul dari badai dan berfirman kepadanya: "Siapakah ini yang mengaburkan nasihat dengan kata-kata kejahilan? Siapkan pinggang anda sekarang, seperti lelaki; Saya akan menyoal anda dan anda akan memberitahu saya jawapannya! “Oleh itu, Tuhan bertanya kepada Ayub di mana dia berada ketika Tuhan meletakkan dasar bumi dan kapan dia menentukan ukurannya. Tuhan bertanya kepada Ayub apakah dia dapat memerintahkan matahari untuk terbit pada waktu pagi atau meluangkan waktu untuk mematuhinya. Bab demi bab, soalan Tuhan menunjukkan betapa kecilnya pekerjaan dalam konteks penciptaan. Seolah-olah Tuhan berfirman, "Siapakah engkau yang mempertanyakan kebijaksanaanku, kamu yang merupakan sebahagian kecil dari ciptaan, dan aku penciptanya yang membimbingmu dari segala kekekalan hingga ke selamanya?"

Oleh itu, kita belajar dari Kitab Ayub bahawa Tuhan adalah Tuhan sejarah; bahawa semuanya berada di bawah jagaannya sedemikian rupa sehingga walaupun membiarkan penderitaan, ia dilakukan hanya kerana akan menghasilkan kebaikan yang lebih besar. Contoh praktikal ini adalah semangat Kristus. Tuhan membiarkan putra satu-satunya menanggung penderitaan, penderitaan dan kematian yang memalukan dan mengerikan kerana keselamatan dapat diperoleh daripadanya. Kita dapat menerapkan prinsip ini pada situasi kita sekarang: Tuhan mengizinkan pandemik kerana sesuatu yang baik akan keluar dari situ.

Apa yang baik untuk ini, kita boleh bertanya. Kita sama sekali tidak dapat mengetahui sepenuhnya fikiran Tuhan, tetapi Dia memberi kita akal untuk memahami mereka. Berikut adalah beberapa cadangan:

Kami tidak mempunyai kawalan
Kami menjalani kehidupan dengan kesan yang salah kerana terkawal. Teknologi luar biasa kami dalam sains, industri dan perubatan membolehkan kita melampaui kemampuan fitrah manusia - dan tentunya tidak ada yang salah dengan itu. Sebenarnya, ia hebat! Ia menjadi salah apabila kita hanya bergantung kepada perkara-perkara ini dan melupakan Tuhan.

Ketagihan wang adalah perkara lain. Walaupun kita memerlukan wang untuk menjual dan membeli barang-barang yang kita perlukan untuk bertahan, ia menjadi salah apabila kita bergantung pada ia sehingga menjadikannya tuhan.

Semasa kita menunggu penyembuhan dan menghilangkan wabak ini, kita menyedari bahawa kita tidak terkawal. Mungkinkah Tuhan mengingatkan kita untuk mengembalikan kepercayaan kita kepada-Nya dan bukan hanya pada teknologi dan perkara-perkara material? Sekiranya demikian, kita harus memikirkan di mana kita meletakkan Tuhan dalam hidup kita. Ketika Adam bersembunyi dari Tuhan di taman Eden, Tuhan bertanya, "Di mana kamu?" (Kejadian 3: 9) Tidak banyak mengetahui kedudukan geografis Adam, tetapi di mana hatinya berhubungan dengan Tuhan. Mungkin Tuhan menanyakan soalan yang sama kepada kita sekarang. Apa jawapan kita? Bagaimana kita memperbaikinya jika perlu diperbaiki?

Kami memahami kewibawaan seorang uskup
Bagi kebanyakan umat Katolik, peranan uskup tidak diketahui sepenuhnya. Sebagian besar, menteri yang "menampar" pengesahan dan (seseorang meminta sakramen pengesahan) untuk "bangun" keberanian rohani.

Ketika massa dibatalkan, terutama ketika pembebasan dari kewajiban hari Minggu diberikan (bahawa kita tidak perlu pergi ke misa hari minggu dan itu tidak akan menjadi dosa), kita melihat kewenangan diberikan kepada uskup. Ini adalah wewenang yang diberikan oleh Kristus kepada para rasulnya, seperti para uskup pertama, dan diturunkan dari generasi ke generasi dari uskup ke uskup melalui penggantian tanpa gangguan. Ramai di antara kita juga memahami bahawa kita termasuk keuskupan atau keuskupan agung yang "diuruskan" oleh uskup. Kita mesti ingat St. Ignatius dari Antiokhia yang berkata: "Taatilah uskupmu!"

Mungkinkah Tuhan yang mengingatkan kita bahawa Gereja-Nya mempunyai struktur dan bahawa kuasa dan wewenangnya diberikan kepada para uskup yang "menguruskan" keuskupan mereka? Sekiranya demikian, kita belajar lebih banyak mengenai Gereja yang Kristus tinggalkan dari kita. Kami memahami fungsi dan peranannya dalam masyarakat melalui ajaran sosialnya dan perannya dalam mengabadikan kehadiran Kristus melalui sakramen.

Kita boleh membiarkan planet ini sembuh
Terdapat laporan bahawa bumi sedang sembuh. Terdapat kurang pencemaran udara dan air di beberapa kawasan. Beberapa haiwan kembali ke habitat semula jadi mereka. Sebagai spesies, kami mencuba untuk melakukannya, tetapi kami tidak dapat melakukannya kerana kami sangat sibuk dengan program peribadi kami. Mungkinkah ini adalah cara Tuhan menyembuhkan planet ini? Dalam kes ini, kami menghargai kebaikan yang dibawa oleh situasi ini dan kami berusaha agar planet ini sembuh walaupun kembali normal.

Kita dapat menghargai lebih banyak keselesaan dan kebebasan kita
Oleh kerana ramai di antara kita berada di kawasan yang disekat atau di karantina, kita tidak dapat bergerak dengan bebas. Kami merasakan pengasingan dari masyarakat dan dari kebebasan dangkal yang kami anggap biasa, seperti pergi membeli-belah, makan di restoran atau menghadiri pesta ulang tahun. Mungkinkah Tuhan mengizinkan kita untuk mengalami seperti apa tanpa keselesaan dan kebebasan kecil kita? Sekiranya demikian, mungkin kita akan menghargai kemewahan kecil ini apabila keadaan kembali normal. Setelah mencuba bagaimana menjadi "tahanan", kita, yang berhutang sumber dan hubungan, mungkin ingin "membebaskan" pekerja yang mendapati diri mereka berada dalam persekitaran kerja yang mengerikan atau syarikat yang menindas.

Kita dapat mengenali keluarga kita
Oleh kerana tempat kerja dan sekolah ditutup buat sementara waktu, ibu bapa dan anak-anak mereka dijemput untuk tinggal di rumah. Tiba-tiba kami mendapati kami saling berhadapan dua puluh empat jam sehari selama beberapa minggu berikutnya. Mungkinkah Tuhan meminta kita mengenal keluarga kita? Sekiranya demikian, kita harus mengambil kesempatan ini untuk berinteraksi dengan mereka. Luangkan masa untuk bercakap - benar-benar bercakap - dengan salah seorang ahli keluarga anda setiap hari. Mula-mula akan memalukan, tetapi mesti bermula dari suatu tempat. Akan menyedihkan jika leher setiap orang dimiringkan pada telefon, alat dan permainan mereka seolah-olah orang lain di rumah tidak ada.

Kami mengambil kesempatan ini untuk memperoleh kebajikan
Bagi mereka yang berada di karantina atau di komuniti yang disekat, kita diminta untuk berlatih jarak jauh dengan tinggal di rumah dan, jika kita harus membeli makanan dan ubat-ubatan, kita berada sekurang-kurangnya satu meter dari orang berikutnya. Di beberapa tempat, stok makanan kegemaran kami tidak ada dan kami harus mencari pengganti. Beberapa tempat telah menyekat semua bentuk pengangkutan massa dan orang harus mencari jalan untuk mencari pekerjaan walaupun itu bermaksud berjalan kaki.

Perkara-perkara ini menjadikan hidup sedikit lebih sukar, tetapi mungkinkah Tuhan memberi kita kesempatan untuk memperoleh kebajikan? Sekiranya demikian, mungkin kita dapat mengatasi keluhan dan bersabar. Kita boleh menjadi baik dan murah hati kepada orang lain walaupun kita kecewa dan mempunyai sumber daya yang terhad. Kita dapat menjadi kegembiraan yang dilihat orang lain ketika mereka tidak berpuas hati dengan keadaan itu. Kita dapat menawarkan kesukaran yang kita alami sebagai pemanjangan yang dapat diberikan kepada jiwa penyucian. Penderitaan yang kita derita tidak akan pernah baik, tetapi kita dapat menjadikannya sesuatu yang bermakna.

Kami berpuasa
Di beberapa tempat yang kekurangan sumber daya, keluarga memberi catuan makanan mereka sehingga tahan lebih lama. Dengan naluri ketika kita sedikit lapar, kita segera memuaskan rasa lapar. Mungkinkah Tuhan mengingatkan kita bahawa itu adalah Tuhan dan bukan perut kita? Sekiranya demikian, kita melihatnya secara kiasan - bahawa kita mengawal nafsu kita, dan bukan sebaliknya. Kita dapat berempati dengan orang miskin yang tidak makan secara teratur kerana kita telah mengalami rasa lapar - kita berharap dapat memberikan semangat untuk menolong mereka.

Kita mengembangkan rasa lapar untuk daging Kristus
Banyak gereja telah membatalkan massa untuk membantu memerangi pencemaran virus. Bagi kebanyakan umat Katolik di seluruh dunia, lima puluh tahun ke bawah, ini mungkin pertama kalinya mereka mengalami pengalaman seperti ini. Mereka yang pergi ke massa harian atau hari Ahad secara berkala merasakan kehilangannya, seolah-olah ada sesuatu yang hilang. Berapa banyak dari kita yang ingin mengotorkan bibir kita dengan tubuh dan darah Kristus dalam Perjamuan Kudus?

Akibatnya, ada rasa lapar ini yang menimpa sebilangan besar umat Katolik aktif yang tidak dapat menerima Sakramen Mahakudus. Mungkinkah kita menganggap kehadiran Tuhan kita - hanya mengambil Komuni Kudus secara mekanik - dan Tuhan mengingatkan kita betapa pentingnya Ekaristi? Dalam hal ini, kita merenungkan bagaimana Ekaristi adalah sumber dan puncak kehidupan Kristian sehingga semua sakramen ditahbiskan