Pengabdian kepada Mary of Sorrows: diminta oleh Yesus untuk mendapatkan banyak rahmat

JEMPUTAN YESUS UNTUK MENYUKAI IBU YANG SAKIT

Yesus menginginkannya: «Hati Ibu saya berhak atas gelaran Sorrowful dan saya mahu ia diletakkan sebelum yang Tak Bernoda, kerana yang pertama membelinya sendiri.

Gereja telah mengenali dalam Ibu saya apa yang telah saya kerjakan kepadanya: Keyakinannya yang Tak Bernoda. Sudah waktunya, sekarang, dan saya menginginkannya, hak Ibu saya untuk mendapatkan gelar keadilan dapat difahami dan diakui, suatu gelaran yang pantas dia dapatkan dengan pengenalannya dengan segala keperitan saya, dengan penderitaan, dia pengorbanan dan dengan kekejamannya di Calvary, diterima dengan penuh penghormatan kepada Rahmat saya, dan bertahan untuk keselamatan umat manusia.

dalam penebusan bersama ini, Ibu saya sangat hebat; dan inilah sebabnya saya meminta agar ejakulasi, seperti yang saya tetapkan (Heart of Sorrows and Immaculate of Mary berdoa untuk kita) disetujui dan disebarkan ke seluruh Gereja, dengan cara yang sama seperti Hati saya, dan semestinya dibacakan oleh semua imam saya setelah pengorbanan Misa.

Ia telah memperoleh banyak rahmat; dan dia akan memperoleh lebih banyak lagi, sementara menunggu, dengan Penyucian kepada Hati Ibu yang Sedih dan Tak Bernoda, Gereja diangkat dan dunia diperbaharui.

Pengabdian kepada Hati Maria yang Sedih dan Tak Bernoda akan menghidupkan kembali kepercayaan dan kepercayaan pada hati yang hancur dan keluarga yang hancur; ia akan membantu memperbaiki runtuhan dan mengurangkan banyak kesakitan. Ini akan menjadi sumber kekuatan baru bagi Gereja saya, membawa jiwa, bukan hanya untuk mempercayai Hati saya, tetapi juga untuk meninggalkan di Hati Ibu yang Sedih ».

SAKIT MARIA
MARY ADALAH RATU DARI MARTYRS, KERANA MARTYRNYA ADALAH TERBESAR DAN PALING MENGERIKAN DARIPADA SEMUA MARTYR.

Siapa yang akan memiliki hati yang keras sehingga dia tidak akan tergerak untuk mendengar peristiwa kejam yang pernah berlaku di bumi? Dia hidup seorang ibu yang mulia dan suci yang hanya mempunyai satu anak lelaki dan dia yang paling disayanginya dapat dibayangkan, dia adalah seorang tampan yang luhur yang tidak bersalah dan dia sangat menyayangi ibunya sehingga dia tidak pernah memberikannya rasa tidak senang; dia selalu bersikap hormat, patuh dan penuh kasih, sehingga ibu dalam kehidupannya di bumi menempatkan semua cintanya pada putra ini. Ketika anak itu membesar dan menjadi lelaki, karena iri hati dia dituduh oleh musuh-musuhnya dan hakim, walaupun dia telah mengakui dan menyatakan tidak bersalah, namun, agar tidak memusuhi musuh-musuhnya, menghukumnya dengan kematian yang mengerikan dan memfitnah, tepatnya yang yang iri hati meminta. Ibu yang malang itu harus menderita melihat putra yang manis dan dikasihi itu dikutuk secara tidak adil di dalam bunga pemuda dan melihatnya mengalami kematian yang kejam, kerana mereka membuatnya mati akibat penderaan, di depan umum, di tiang gantung yang terkenal.

Apa yang anda katakan jiwa yang berbakti? Bukankah ini kes yang patut dikasihani? Dan ibu miskin ini? Anda sudah faham dengan siapa saya bercakap. Anak lelaki yang dieksekusi dengan kejam adalah Penebus kita yang penyayang Yesus, dan ibu adalah Perawan Maria yang diberkati, yang kerana cinta kita diterima melihatnya dikorbankan untuk keadilan ilahi oleh kekejaman manusia. Oleh itu, Maria menanggung penderitaan yang luar biasa ini yang menanggungnya lebih dari seribu kematian, dan yang memerlukan semua belas kasihan dan terima kasih kami. Sekiranya kita tidak dapat membalas begitu banyak cinta dengan cara lain, sekurang-kurangnya mari kita berhenti sebentar untuk mempertimbangkan kekejaman penderitaan ini yang mana Maria menjadi Ratu syahid, kerana kesyahidannya melebihi semua martir, kerana itu adalah: kesyahidan terpanjang dan mati syahid paling kejam.

POINT I
Sebagaimana Yesus digelar Raja penderitaan dan Raja mati syahid, kerana dalam hidupnya dia menderita lebih banyak daripada semua martir yang lain, begitu juga Maria disebut Ratu syahid, karena dia pantas mendapat gelar ini karena telah menderita mati syahid yang mengerikan, yang terbesar yang dapat untuk dijalani selepas Putera. Riccardo di San Lorenzo dengan tepat memanggilnya: "Martyr of the Martyrs". Kata-kata Yesaya dapat dianggap ditujukan kepadanya: "ANDA AKAN MENGEJUTKAN DENGAN SALURAN TRIBULASI", (Is. 22,18:XNUMX) itulah mahkota yang dengannya dia dinyatakan sebagai Ratu para syuhada adalah penderitaannya sendiri yang membuatnya sunyi, dan ini melebihi hukuman semua syahid yang lain bersama-sama. Bahawa Maria telah menjadi martir sejati tidak diragukan lagi, dan merupakan pendapat yang tidak dapat dipertikaikan bahawa untuk menjadi "mati syahid" rasa sakit yang dapat menyebabkan kematian sudah memadai, walaupun ini tidak berlaku. St John the Evangelist dihormati di antara para syuhada, walaupun dia tidak mati dalam dandang minyak mendidih, tetapi "dia keluar lebih baik daripada ketika dia masuk": Brev.Rom. "UNTUK MEMILIKI KEMULIAAN MARTYRDOM ADALAH BERKESAN, kata St Thomas bahawa ORANG DATANG UNTUK MENAWARKAN DIA SEHINGGA KEMATIAN". Saint Bernard mengatakan bahawa Maria adalah seorang yang mati syahid "BUKAN UNTUK PERISIAN KARNIVES, TETAPI UNTUK SAKIT HATI YANG SALAH". Sekiranya jasadnya tidak terluka oleh tangan algojo, namun, Hati yang diberkati itu dicucuk oleh kesakitan dari Gairah Anak, rasa sakit yang cukup untuk memberinya bukan satu, tetapi seribu kematian. Kita akan melihat bahawa Maria bukan hanya seorang martir sejati, tetapi kesyahidannya melebihi semua yang lain kerana itu adalah kesyahidan yang lebih lama, dan untuk dikatakan, seluruh hidupnya adalah kematian yang panjang. Saint Bernard mengatakan bahawa Gairah Yesus bermula sejak kelahiran-Nya, begitu juga Maria, yang serupa dengan Putra, yang mengalami kesyahidan sepanjang hidupnya. Berbahagialah Albert the Great menekankan bahawa nama Mary juga bermaksud "laut pahit". Sebenarnya, petikan dari Yeremia berlaku untuknya "PAIN ANDA TERBESAR SEPERTI LAUT" Lam 2,13:XNUMX. Oleh kerana lautnya asin dan pahit untuk dirasakan, maka kehidupan Maria selalu penuh dengan kepahitan memandangkan Gairah Penebus, yang selalu ada padanya. Kita tidak dapat meragukan bahawa dia, yang tercerahkan oleh Roh Kudus lebih dari semua nabi, lebih memahami daripada nubuatan tentang Mesias yang terkandung dalam Kitab Suci. Oleh itu Malaikat mengungkapkan kepada St Brigid dia terus mengatakan bahawa Perawan telah memahami seberapa banyak Firman Penjelmaan yang harus diderita untuk keselamatan manusia, dan sejak sebelum menjadi ibunya, dia dibawa dengan belas kasihan kepada Juruselamat yang tidak bersalah yang harus dihukum mati. kematian yang mengerikan kerana kejahatan bukan miliknya, dan sejak saat itu mulai menderita mati syahid-Nya yang besar. Kesakitan ini meningkat dengan tidak terukur ketika dia menjadi Ibu Juruselamat. Begitu berduka dengan semua penderitaan yang seharusnya ditanggung oleh Anak kesayangannya, dia menderita syahid yang panjang dan berterusan sepanjang hidupnya. Abbot Roberto berkata kepadanya: "ANDA, SUDAH MENGETAHUI GERAKAN MASA DEPAN ANAK, ANDA TELAH MENYERTAI MARTYRDOM". Inilah persis pengertian penglihatan yang dimiliki Santa Brigida di Roma di gereja Santa Maria Maggiore, di mana Perawan Terberkati muncul kepadanya bersama dengan San Simeone dan seorang Malaikat yang membawa pedang yang sangat panjang dan meneteskan darah, pedang itu bermaksud keras dan kesedihan yang panjang dari mana Maria dicucuk seumur hidupnya: Roberto yang disebutkan di atas mengaitkan Maria dengan kata-kata ini: “JERAWAT YANG DIPERBAIKI DAN IBU-IBU YANG TIDAK BERTANGGUNGJAWAB, JANGAN BERBANDING SAYA HANYA UNTUK JAM DI MANA SAYA MELIHAT JESUS ​​SENDIRI DIE DARI SAYA , SEJAK Pedang Sakit yang Diprediksi Kepada Saya Oleh SIMEONE TELAH MENJALANKAN JALAN SAYA UNTUK SEMUA KEHIDUPAN SAYA: APABILA MEMBERI SUSU KEPADA ANAK SAYA, APABILA DIA MENANGIS DI ANTARA SENI SAYA, SAYA SUDAH MELIHAT KEMATIAN YANG LEBIH BAIK YANG MENUNGGUNYA; PERTIMBANGKAN APA YANG PANJANG DAN DIBERIKAN. SAKIT SAYA HENDAK BERJAYA ". Oleh itu, Maria benar-benar dapat mengucapkan ayat Daud: "KEHIDUPAN SAYA SELESAIKAN SEMUA DI LUKIS DAN Air mata", (Mzm 30,11) "APABILA SAKIT SAYA, YANG MENJADI KEMATIAN KEPADA KEMATIAN KANAK-KANAK ANAK SAYA, AKU TIDAK MENINGGALKAN SEGERA "(Mzm 38,16). "SAYA SELALU MELIHAT SEMUA PERJANJIAN DAN KEMATIAN YESUS YANG AKAN MEMPUNYAI HARI YANG BERJAYA". Ibu ilahi yang sama mengungkapkan kepada Saint Brigida bahawa walaupun setelah kematian dan Kenaikan Anaknya ke Syurga, ingatan akan Gairah itu selalu ada di hati lembutnya seperti yang baru saja terjadi, tidak kira apa yang dia lakukan. Taulero menulis bahawa Mary menghabiskan seluruh hidupnya dalam kesakitan yang berterusan, kerana di hatinya hanya ada kesedihan dan penderitaan. Oleh itu, walau waktu yang biasanya meringankan penderitaan bagi penderitaan itu memberi manfaat kepada Maria, namun waktu itu menambah kesedihannya, kerana Yesus semakin meningkat dan semakin banyak yang memperlihatkan kepada dia yang cantik dan penyayang di satu pihak, sementara di sisi lain saat kematiannya semakin hampir , keperitan kerana kehilangan Dia di bumi ini semakin meningkat di Hati Maria.

POINT II
Maria adalah Ratu syahid bukan hanya karena kesyahidannya paling lama, tetapi juga kerana dia lebih hebat. Siapa yang boleh mengukur ukurannya? Nampaknya Yeremia tidak dapat menemukan siapa yang dapat dibandingkan dengan Ibu yang sedang berduka ini, mengingat penderitaannya yang sangat besar atas kematian Putranya: “APA YANG AKU BANDINGKAN ANDA? APA YANG AKU BANDINGKAN ANDA? JAUH JERUSALEM? KERANA RUIN ANDA BESAR SEBAGAI LAUT; SIAPA YANG ANDA DAPAT MENYEMBUHKAN? " (Lam 2,13) ​​Mengulas kata-kata ini, Cardinal Ugon berkata, "0 VIRGIN BERKAHWIN, SEBAGAI LAUT MELEBIHI SEMUA AIR LAIN DALAM KUANTITI DAN BITTERITI, JADI LUKISAN ANDA MELALUI SEMUA LAIN"

St. Anselm menyatakan bahawa jika Tuhan dengan keajaiban luar biasa tidak memelihara hidupnya di Maria, rasa sakitnya sudah cukup untuk memberinya kematian sepanjang masa dia hidup. Saint Bernardino dari Siena mengatakan bahawa kesakitan Mary sangat besar sehingga jika ia berpecah di antara semua lelaki, sudah cukup untuk membuat mereka semua mati secara tiba-tiba. Marilah kita sekarang mempertimbangkan sebab-sebab mengapa kesyahidan Maria lebih besar dari semua martir. Mari kita mulakan dengan mencerminkan bahawa para syuhada menderita mati syahid di badan dengan api dan besi, sebaliknya Maria menderita di dalam jiwa, seperti yang telah diramalkan oleh San Simeone kepadanya: "DAN BAHKAN KEPADA ANDA SEBUAH PEDANG AKAN MENYUSUNKAN JALAN". (Luk 2,35) Seolah-olah orang tua itu berkata kepadanya: "Wahai Perawan Suci, para syuhada yang lain akan mengalami luka fizikal dengan senjata mereka tetapi Engkau akan dicucuk dan mati syahid dalam jiwa dengan Nafsu Putra kesayanganmu". Sebanyak jiwa lebih mulia daripada jasad, begitu juga rasa sakit yang dirasakan oleh Maria lebih besar daripada semua yang mati syahid, sebagaimana Yesus Kristus katakan kepada Saint Catherine of Siena: “TIDAK ADA PERBANDINGAN ANTARA SAKIT JATUH DAN BAHAWA BADAN ". Saint Abbot Arnoldo Carnotense percaya bahawa siapa pun yang berada di Calvary hadir dalam pengorbanan besar Anak Domba yang Tak Bernoda ketika dia mati di kayu salib, akan melihat dua mezbah besar: satu di badan Yesus, yang lain di Jantung Maria. Pada masa yang sama ketika Putra mengorbankan jasadnya dengan kematian, Maria mengorbankan jiwanya dengan kesakitan: Saint Anthony menambahkan bahawa para martir yang lain menderita dengan mengorbankan nyawa mereka sendiri, tetapi Perawan yang Diberkati menderita dengan mengorbankan nyawa Putra yang dia dia lebih menyayangi daripada miliknya. Dengan demikian dia tidak hanya menderita dalam roh semua yang dialami Putra di dalam tubuh, tetapi melihat penderitaan Yesus pasti menyebabkan hatinya menderita lebih banyak kesakitan daripada yang akan ditimbulkannya jika dia sendiri menderita mereka secara fizikal. Tidak dapat dinafikan bahawa Maria menderita di dalam hatinya semua kekejaman dari mana dia melihat kekasihnya Yesus diseksa. Semua orang tahu bahawa penderitaan anak-anak begitu juga bagi ibu, terutamanya jika mereka ada dan mereka melihat mereka menderita. St. Augustine, mengingat siksaan yang ditanggung oleh ibu Maccabees dalam penyeksaan di mana dia melihat anak-anaknya mati berkata: "Melihat mereka, dia menderita di setiap mereka; kerana dia mencintai mereka semua, dia terseksa melihat apa yang mereka alami di dalam tubuh. " Maka itu terjadi kepada Maria: semua siksaan itu, cambuk, duri, kuku, salib, yang menimpa jasad Yesus yang tidak bersalah, masuk sekaligus ke dalam hati Maria untuk melakukan syahidnya. "Dia menderita di dalam badan, Maria di dalam hati," tulis St. Amedeo. Seperti yang dikatakan oleh San Lorenzo Giustiniani, Hati Maria menjadi seperti cermin kesakitan Putra, di mana meludah, memukul, luka dan semua yang Yesus derita dilihat. San Bonaventura menggambarkan bahawa luka-luka dari mana seluruh tubuh Yesus terkoyak, kemudian tertumpu di Jantung Maria. Oleh itu, Perawan, melalui belas kasihan yang dia rasakan untuk Putra, dalam hatinya jatuh cinta, dimahkotai dengan duri, dihina, dipaku di kayu salib. Orang Suci yang sama, merenungkan Maria di Gunung Calvary sambil menolong Putra yang sedang mati, bertanya kepadanya: “Puan, katakan padaku, di mana kamu berada di saat-saat itu? Mungkin hanya berhampiran salib? Tidak, saya akan mengatakan yang lebih baik; Kamu ada di salib itu sendiri, disalibkan bersama dengan anakmu ”. Dan Richard, mengomentari kata-kata Penebus, melaporkan melalui Yesaya: "DALAM TINSU AKU MENYELESAIKAN SENDIRI DAN ORANG-ORANGKU TIDAK ADA DENGAN AKU", (Is 63,3) menambah: "Tuhan, kamu mempunyai alasan untuk mengatakan bahawa dalam karya Penebusan anda sendirian dalam penderitaan dan anda tidak mempunyai lelaki yang cukup mengasihani anda, tetapi anda mempunyai seorang wanita yang adalah Ibu anda, Dia menderita di dalam hati apa yang anda menderita di dalam tubuh ". Tetapi semua ini terlalu sedikit untuk berbicara tentang penderitaan Maria kerana, seperti yang saya katakan, dia lebih menderita daripada melihat Yesus yang dikasihinya menderita daripada dia menderita semua kekejaman dan kematian yang diderita oleh Putra. Berbicara secara umum mengenai ibu bapa, Sant'Erasmo mengatakan bahawa mereka menderita lebih banyak daripada penderitaan anak-anak mereka daripada kesakitan mereka sendiri. Tetapi ini tidak akan selalu berlaku. Ini pasti menjadi kenyataan di Maria, kerana sudah pasti dia mengasihi Anak dan kehidupan-Nya lebih dari dirinya dan seribu nyawanya sendiri. Saint Amedeo menyatakan bahawa Ibu Kesedihan ketika melihat penderitaan yang menyakitkan dari penderitaan Yesus yang dicintainya, menderita lebih banyak daripada yang dia alami jika dia menderita semua hasratnya: “Maria disiksa lebih banyak daripada jika dia sendiri telah disiksa kerana dia sangat mencintai di luar dirinya sendiri yang dia derita. " Sebabnya jelas, kerana, seperti yang dikatakan San. Bonaventura: "Jiwa lebih di mana ia suka daripada di mana ia tinggal". Bahkan sebelum Yesus sendiri mengatakannya: "DI MANA PERBENDAHARAAN ANDA, HATI ANDA AKAN JUGA". (Im 12,34:XNUMX) Jika Maria karena cinta tinggal di Putra lebih daripada di Diri sendiri, dia pasti menderita kesakitan yang lebih besar pada saat kematian Yesus daripada dia sendiri yang telah menderita kematian yang paling kejam di dunia. Sekarang kita dapat menangani aspek lain yang membuat kesyahidan Maria jauh lebih besar daripada penyiksaan semua orang yang mati syahid, kerana dalam Gairah Yesus dia menderita dengan sangat dan tanpa kelegaan. Para syuhada menderita dalam siksaan yang ditanggung oleh para zalim, tetapi cinta kepada Yesus membuat kesakitan mereka manis dan dicintai. San Vincenzo tentunya menderita semasa mati syahidnya: dia diseksa di eculeo (eculeo adalah alat penyeksaan di mana lelaki yang dihukum itu diregangkan dan diseksa Easel), dilucutkan cangkuk, dibakar oleh lembaran yang terbakar; namun kita membaca kisah yang dibuat oleh St. Augustine: “Dia berbicara dengan kekuatan yang begitu besar kepada si zalim dan dengan begitu banyak penghinaan, sehingga nampaknya seorang Vincent menderita dan seorang Vincent yang lain berbicara, begitu banyak Tuhannya dengan manisnya cintanya menenangkannya pada mereka "menderita. Saint Boniface pasti menderita ketika tubuhnya terkoyak dengan besi, jerami tajam diletakkan di antara kuku dan dagingnya, timbal cair di mulutnya, dan dia tidak kenyang pada waktu yang sama untuk mengatakan: "Saya mengucapkan terima kasih, Tuhan Yesus Kristus ". San Marco dan San Marcellino pastinya menderita, ketika diikat di tiang, kaki mereka dicucuk dengan paku. Penyeksa itu berkata kepada mereka: "Sayangnya, bertaubatlah dan kamu akan dibebaskan dari siksaan-siksaan ini". Tetapi mereka menjawab: "Apa sakit yang kamu bicarakan? Apa siksaan? Kami tidak pernah merayakan lebih ceria daripada saat-saat di mana kami menderita dengan sukacita atas kasih Yesus Kristus ”. San Lorenzo menderita ketika dia terbakar di atas panggangan, tetapi, kata San Leone, lebih kuat daripada api cinta dalaman yang menghiburkannya di dalam jiwa, daripada api yang menyeksanya di dalam badan. Sesungguhnya cinta membuatnya kuat sehingga dia mengatakan penghinaan kepada algojo: "Tiran, jika kamu ingin memakan dagingku, sebahagian sudah dimasak, sekarang putar busur dan memakannya." Tetapi bagaimana mungkin, bagaimana Orang Suci dapat menjadi tenang dalam penyiksaan dan kematian yang berpanjangan itu? St Augustine menjawab bahawa dia, yang mabuk dengan anggur cinta ilahi, tidak merasakan siksaan dan kematian. Oleh kerana itu, para martir suci semakin mereka mengasihi Yesus, semakin sedikit mereka merasakan penderitaan dan kematian, dan hanya melihat penderitaan Tuhan yang disalibkan sudah cukup untuk menghibur mereka. Tetapi apakah Ibu kita yang sedang berduka juga dihibur dengan cara yang sama dengan kasih yang dia rasakan untuk Putra-Nya dan dengan melihat penderitaan-Nya? Tidak, sesungguhnya Putra yang sama yang menderita itu adalah sebab penderitaan-Nya, dan kasih yang dia rasakan kepada-Nya adalah satu-satunya algojo yang menyeksakannya, kerana kesyahidan Maria adalah tepat dalam melihat dan merasa belas kasihan kepada orang yang tidak bersalah dan dikasihi Anak lelaki. Oleh itu, kesakitannya tidak matang dan tidak lega. "TERBESAR SEBAGAI LAUT ADALAH SAKIT ANDA: SIAPA YANG BOLEH MENGUMPULKAN ANDA?". (Lam 2,13:XNUMX) Oh, Ratu Syurga, cinta ada. mengurangkan hukuman mati syahid yang lain, menyembuhkan luka mereka; tetapi bagi anda, siapakah yang meringankan kesakitan yang sangat besar? Siapa yang menyembuhkan luka Hati Anda yang menyakitkan? Siapa yang akan dapat menghibur-Mu jika Anak yang sama, satu-satunya yang dapat memberikannya kelegaan, adalah dengan keperitan-Nya satu-satunya alasan untuk penderitaan-Mu, dan cinta yang kamu rasakan kepada-Nya adalah penyebab semua kesyahidanmu? Filippo Diez memperhatikan bahawa di mana para martir lain diwakili dengan instrumen semangat mereka sendiri (Saint Paul dengan pedang, Saint Andrew dengan salib, Saint Lawrence dengan parut) Maria digambarkan dengan Putra yang mati di pelukannya, kerana tepatnya Yesus sendiri adalah alat kesyahidan-Nya, karena kasih yang dia rasakan untuknya. Dalam beberapa kata, Saint Bernard mengesahkan semua yang saya katakan: “Pada para martir yang lain, kekuatan cinta menenangkan keperitan kesakitan; tetapi Perawan yang Terberkati semakin dia cintai, semakin kamu menderita, semakin kejamnya dia mati syahid. " Sudah pasti bahawa semakin banyak orang menyukai sesuatu, semakin banyak yang menderita apabila seseorang tersesat di sana.

Cornelius memberitahu Lapide bahawa untuk memahami betapa hebatnya penderitaan Maria pada saat kematian Putranya, seseorang harus memahami betapa besarnya kasih yang dia rasakan kepada Yesus. Tetapi siapa yang dapat mengukur cinta ini? Amedeo yang diberkati mengatakan bahawa cinta kepada Yesus-Nya bersatu di Hati Maria: cinta supranatural yang dengannya Dia mengasihi Dia sebagai Tuhan-Nya dan cinta semula jadi yang dengannya dia mengasihi Dia sebagai Anak. Oleh itu, kedua cinta itu menjadi satu, tetapi begitu hebat sehingga William dari Paris mengatakan bahawa Perawan yang Diberkati mengasihi Yesus "sejauh kemampuan makhluk yang murni", iaitu maksimum kemampuan cinta yang murni makhluk. "Oleh itu Riccardo di San Lorenzo mengatakan bahawa tidak ada cinta yang serupa dengan-Nya, jadi tidak ada rasa sakit yang sama dengan rasa sakit-Nya". Dan jika cinta Maria terhadap Putra itu sangat besar, rasa sakitnya juga sangat besar ketika dia kehilangannya dengan kematian: "Di mana ada cinta yang hebat, katakanlah Berbahagialah Albert yang Agung ada rasa sakit yang besar". Sekarang bayangkan bahawa Ibu Ilahi di bawah salib di mana Putra digantung mati, dengan tepat menerapkan kata-kata Yeremia kepada Diri sendiri, berkata kepada kita: ACHE ". (Lam 1,12:XNUMX) Seolah-olah dia berkata, “Hai orang-orang yang menghabiskan hidupmu di bumi dan tidak memperhatikan penderitaan-Ku, berhentilah sedikit menatapku ketika aku melihat Putra yang dikasihi ini mati di depan mataku, dan kemudian melihat apakah di antara biarkan semua yang menderita dan terseksa merasakan kesakitan yang serupa dengan saya ”. "Kami tidak dapat menemui rasa sakit yang lebih pahit daripada Ibu atau Ibu yang sedang bersedih. St. Bonaventure membalasnya kerana kami tidak dapat mencari Anak yang lebih disayangi daripada Anakmu". "Tidak ada di bumi seorang Putra yang lebih disayangi dari-Mu, tidak juga lebih dicintai daripada-Mu, atau seorang ibu yang lebih mengasihi anaknya daripada Maria. Sekiranya tidak ada cinta di bumi yang serupa dengan cinta Maria, bagaimana. bolehkah kesakitan seperti anda ada? ". Sant'Ildelfonso, sebenarnya; dia tidak mempunyai keraguan dalam menegaskan bahawa hanya sedikit yang mengatakan bahawa keperitan Perawan mengatasi semua penderitaan para Syuhada bahkan bersatu. Sant'Anselmo menambah bahawa penyeksaan paling kejam yang digunakan dengan para Syuhada Suci adalah ringan, memang tidak ada yang dibandingkan dengan kesyahidan Maria. St. Basil menulis bahawa sama seperti matahari melebihi semua planet lain, begitu juga Maria dengan penderitaannya mengatasi penderitaan semua martir yang lain. Seorang pengarang yang bijak menyimpulkan dengan pertimbangan yang baik. Dia mengatakan bahawa penderitaan yang ditanggung oleh Ibu yang lembut ini dalam Gairah Yesus begitu besar sehingga dia sendiri dapat mengasihani kematian Tuhan yang diciptakan manusia.

St Bonaventure, yang berbicara kepada Perawan yang Diberkati, berkata kepadanya: “Puan, mengapa anda juga ingin pergi dan mengorbankan diri di Calvary? Bukankah cukup untuk menebus kita Tuhan yang disalibkan, siapa kamu juga mahu disalibkan, Ibunya? ”. Oh, semestinya. Kematian Yesus sudah cukup untuk menyelamatkan dunia, dan juga dunia yang tidak terbatas, tetapi Ibu yang baik ini yang sangat mengasihi kita ingin menyumbang kepada keselamatan kita dengan kebaikan penderitaan-Nya yang Dia tawarkan untuk kita di Kalvari. Inilah sebabnya mengapa St. Albert the Great menyatakan bahawa sama seperti kita harus bersyukur kepada Yesus atas Nafsu-Nya yang dipersembahkan untuk cinta kita, begitu juga kita harus berterima kasih kepada Maria atas kesyahidan yang dia secara spontan ingin menderita atas keselamatan kita semasa kematian Putranya. Saya menambahkan secara spontan, kerana seperti yang dinyatakan oleh Malaikat kepada Saint Brigida, Ibu kita yang begitu penyayang dan baik hati ini lebih suka menderita daripada mengetahui jiwa yang tidak ditebus dan ditinggalkan dalam dosa kuno mereka.

Dapat dikatakan bahawa satu-satunya kelegaan Maria dalam penderitaan besar dari Gairah Anak adalah kepastian bahawa kematian Yesus akan menebus dunia yang hilang, dan akan berdamai dengan Tuhan orang-orang yang memberontak melawannya dengan dosa Adam. Kasih sayang yang begitu besar terhadap Maria layak mendapat rasa syukur dari kita, dan rasa syukur menampakkan dirinya sekurang-kurangnya dalam bertafakur dan bersimpati dengan penderitaan-Nya. Tetapi dia mengadu hal ini kepada Saint Brigida dengan mengatakan bahawa hanya sedikit yang dekat dengannya dalam penderitaannya, kebanyakan hidup tanpa mengingatinya. Atas sebab ini, saya mengesyorkan kepada Orang Suci untuk mengingat keperitannya: “SAYA MENCARI MEREKA YANG TINGGAL DI BUMI TETAPI SAYA MENCARI SANGAT BANYAK YANG MEMPUNYAI PERBANDINGAN SAYA DAN PERUBATAN DI SAKIT SAYA, IBU SAYA, WALAUPUN JIKA BANYAK LUPA; ANDA TIDAK LUPA SAYA; CONTEMPLATE SAYA PAIN DAN IMITATE SAYA SEBAGAI ANDA BOLEH DAN BERJAYA DENGAN SAYA ”. Untuk memahami betapa Perawan suka bahawa kita mengingati penderitaannya, cukup untuk mengetahui bahawa pada tahun 1239 dia muncul kepada tujuh orang penyembahnya, yang ketika itu adalah pengasas hamba-hamba Maria dengan gaun hitam di tangannya, dan mengaku kepada mereka bahawa jika mereka ingin melakukan apa yang dia suka, mereka sering merenungkan kesakitannya. Oleh itu, hanya untuk mengenang penderitaan, dia menasihati mereka, sejak saat itu, untuk mengenakan jubah itu.

Yesus Kristus sendiri menyatakan kepada Blon Veronica da Binasco bahawa Dia hampir lebih bahagia ketika melihat bahawa makhluk menghibur Ibu daripada Dia sendiri. Sebenarnya, dia berkata kepadanya: “DAUGHTER Air mata dicurahkan untuk semangat saya; TETAPI KERANA SAYA MENYUKAI IBU SAYA DENGAN CINTA SEGERA, SAYA MEMERHATIKAN KEBAKARAN YANG ANDA MENGHADAPI KEMATIAN SAYA DILAKUKAN ”. Oleh itu, rahmat yang dijanjikan oleh Yesus kepada penyembah kesedihan Maria sangat besar. Pelbarto melaporkan isi wahyu yang dimiliki oleh St. Elizabeth. Dia melihat bahawa John Penginjil, setelah Andaian ke Syurga Perawan yang Diberkati, ingin melihatnya lagi. Dia memperoleh rahmat dan Ibunya yang tersayang muncul kepadanya, dan bersamanya juga Yesus Kristus. Kemudian dia mendengar bahawa Maria meminta Putra untuk beberapa rahmat khusus bagi penyembah kesedihan-Nya, dan bahawa Yesus menjanjikan empat rahmat utama untuk pengabdian ini:

L. MEREKA YANG MEMANGGIL IBU BAPA DALAM PEMBUATANNYA AKAN MEMPUNYAI HADIAH MENYALAHKAN SEMUA DARINNYA SEBELUM MENGEJUTKAN.

2. DIA AKAN MENGUMPULKAN DEVOTEES INI DALAM PEMBAKARAN MEREKA, TERUTAMA PADA MASA KEMATIAN.

3. ANDA AKAN MENGHASILKAN MEREKA MEREKA DENGAN GANGGUANNYA, DAN DI LANGSUNG KEMUDIAN AKAN MEMBERI MEREKA.

4. ORANG-ORANG YANG DILAKUKAN INI AKAN DITERIMA KE PERLINDUNGAN PERKAHWINAN, JADI MEREKA AKAN MENGHASILKAN MEREKA DENGAN KEYAKINANNYA DAN MENDAPAT MEREKA SEMUA TERIMA KASIH.

Ini, pidato ditulis oleh Sant'Alfonso Maria de Liguori lo, dapat dilanjutkan untuk bermeditasi, berdoa dan tahu untuk mengembangkan pengabdian kepada Perawan Maria yang diberkati semakin banyak. Teks tersebut disebut: "KEMULIAAN DARI. MARIA ”bahagian kedua

PEMBANGUNAN KEPADA DESOLATE
Kesakitan Mary yang paling serius dan paling tidak dianggap mungkin adalah rasa sakit yang dia rasakan dalam memisahkan dirinya dari kubur Putra dan pada masa ketika dia tanpa dia. Semasa Gairah, dia pasti menderita dengan sangat luar biasa, tetapi setidaknya dia mendapat penghiburan penderitaan dengan Yesus: melihatnya bertambah kesakitan, tetapi juga melegakan. Tetapi ketika Calvary turun tanpa Yesus, betapa kesepian yang pasti dia rasakan, betapa kosongnya rumah itu sepertinya! Kami menghiburkan kesedihan ini yang sangat dilupakan oleh Mary, menjaga perusahaannya dalam kesendirian, berkongsi rasa sakitnya dan mengingatkannya akan Kebangkitan seterusnya yang akan membalas budi anda dengan begitu banyak penderitaan!

JAM SUCI DENGAN DESOLATE
Cobalah meluangkan semua masa di mana Yesus tinggal di kubur dalam kesedihan suci, menguduskan sebisa mungkin untuk berteman dengan Ibu yang Sunyi. Cari sekurang-kurangnya satu jam untuk mendedikasikan sepenuhnya kepada Dia yang disebut Desolate par excellence dan yang layak mendapat Ratapan anda lebih daripada yang lain.

Lebih baik jika waktu dibuat bersama, atau jika pergeseran dapat dilakukan antara pelbagai orang, yang berlangsung dari malam Jumaat hingga petang Sabtu Suci. Fikirkan untuk dekat dengan Maria, membaca di hatinya dan mendengar keluhannya.

Pertimbangkan dan melegakan kesakitan yang anda alami:

L. Ketika dia melihat kubur ditutup.

2. Ketika terpaksa robek hampir dengan paksa.

3. Ketika kembali, dia melewati penderitaan di mana Salib masih berdiri

4. Semasa menuruni jalan Calvary, dia melihat sikap tidak peduli dan penghinaan orang-orang.

5. Ketika dia kembali ke rumah kosong dan jatuh ke pelukan San Giovanni, dia merasa kehilangannya lebih banyak.

6. Selama berjam-jam yang berlalu dari petang Jumaat hingga Ahad, selalu dengan pemandangan mengerikan di mana dia pernah menjadi penonton di depan matanya

7. Ketika dia menyangka bahawa banyak penderitaan dan Putra Ilahi-Nya tidak akan berguna bagi berjuta-juta orang bukan hanya orang kafir, tetapi juga orang Kristian.