Pengabdian kepada Rosario Suci: sekolah Mary

Rosario Suci: "sekolah Maria"

Rosario Suci ialah "Sekolah Maria": ungkapan ini ditulis oleh Paus Yohanes Paulus II dalam Surat Apostolik Rosarium Virginis Mariae pada 16 Oktober 2002. Dengan Surat Apostolik ini, Paus Yohanes Paulus II memberi Gereja anugerah satu Tahun del Rosario yang berlangsung dari Oktober 2002 hingga Oktober 2003.

Paus secara terang-terangan mengatakan bahawa dengan Rosario Suci "orang Kristian memasuki sekolah Maria", dan ungkapan ini indah yang membuatkan kita melihat Maria Yang Maha Suci sebagai seorang guru, dan kita, anak-anaknya, sebagai murid di sekolah nurserinya. Tidak lama selepas itu, Paus mengulangi sekali lagi bahawa dia menulis Surat Apostolik tentang Rosario untuk menggesa kita untuk mengenali dan merenung Yesus "dalam kumpulan dan di sekolah Bundanya yang Maha Kudus": ia dapat dicerminkan di sini dengan Rosario di tangan kami "bersama Mary Most Holy, kerana anak-anaknya, dan kami "di sekolah Mary" kerana murid-muridnya.

Jika kita memikirkan seni yang hebat, kita dapat mengingati lukisan indah para seniman hebat yang menggambarkan Kanak-kanak Yesus dengan kitab Kitab Suci di tangannya, dalam pelukan Ibu ilahi, semasa dia mengajarnya membaca kitab Firman Tuhan, dia adalah guru pertama dan satu-satunya Yesus, dan sentiasa ingin menjadi guru pertama dan satu-satunya bagi Firman kehidupan bagi semua saudara "anak sulung" (Rom 8,29:XNUMX). Setiap kanak-kanak, setiap lelaki yang membaca Rosario di sebelah ibunya, boleh menyerupai Kanak-kanak Yesus yang mempelajari Firman Tuhan daripada Bunda Maria.

Jika Rosario, sebenarnya, adalah kisah Injil tentang kehidupan Yesus dan Maria, tiada seorang pun seperti dia, Bunda ilahi, dapat memberitahu kita kisah ilahi-manusia itu, kerana dia adalah satu-satunya protagonis yang menyokong kewujudan Yesus dan daripada misi penebusannya. Ia juga boleh dikatakan bahawa Rosario, dalam kandungannya, adalah "tasbih" fakta, episod, peristiwa, atau lebih baik lagi "kenangan" kehidupan Yesus dan Maria. Dan «ialah kenangan itu - Paus John Paul II dengan terang menulis - bahawa, dalam erti kata tertentu, membentuk 'rosari' yang dia sendiri sentiasa membacakan pada zaman kehidupan duniawinya".

Atas dasar sejarah ini, adalah jelas bahawa Rosario, sekolah Maria, adalah sekolah bukan teori tetapi pengalaman hidup, bukan kata-kata tetapi peristiwa penyelamat, bukan doktrin kering tetapi kehidupan yang dijalani; dan keseluruhan "sekolah"nya diringkaskan dalam Kristus Yesus, Firman yang Menjelma, Juruselamat dan Penebus sejagat. Maria Yang Maha Kudus, pada dasarnya, adalah Guru yang mengajar kita, murid-muridnya, Kristus, dan dalam Kristus dia mengajar kita segala-galanya, kerana hanya "di dalam Dia segala sesuatu adalah konsisten" (Kol 1,17:XNUMX). Perkara asas di pihak kita, maka, seperti yang dikatakan Bapa Suci, adalah di atas segalanya "mempelajari dia", mempelajari "perkara yang diajarnya".

Kristus membuat kita "belajar"
Dan Pope John Paul II dengan betul bertanya: «Tetapi guru mana, dalam hal ini, lebih pakar daripada Maria? Jika di sisi ilahi Roh adalah Guru dalaman yang memimpin kita kepada kebenaran penuh Kristus (lih. Yoh 14,26:15,26; 16,13:XNUMX; XNUMX:XNUMX), di kalangan manusia, tiada siapa yang lebih mengenali Kristus daripada kamu, tidak. seorang seperti Ibu boleh memperkenalkan kita kepada pengetahuan mendalam tentang misterinya ». Untuk alasan ini Paus menyimpulkan renungannya mengenai perkara ini dengan menulis, dengan kecerahan kata-kata dan kandungan, bahawa "melewati dengan Maria melalui adegan Rosario adalah seperti menempatkan diri di sekolah Maria" untuk membaca Kristus, untuk menembusi rahsia-rahsianya, untuk memahami mesej mereka".

Oleh itu, adalah kudus dan salutary bahawa Rosario menempatkan kita dalam "sekolah Maria", iaitu, dalam sekolah Bunda Firman yang Berinkarnasi, dalam sekolah Kursi Kebijaksanaan, oleh itu dalam sekolah yang Kristus ajarkan kepada kita. , menerangi kita tentang Kristus. , ia membawa kita kepada Kristus, ia menyatukan kita kepada Kristus, ia menjadikan kita "belajar" Kristus, sehingga menjadi Kristus di dalam diri kita sebagai saudara-saudaranya, "anak sulung" Maria (Rom 8,29: XNUMX).

Paus Yohanes Paulus II, dalam Surat Apostoliknya tentang Rosario, mengaitkan teks yang sangat penting dari rasul Rosario yang agung itu, Blessed Bartolo Longo, yang secara harfiah berkata demikian: "Seperti dua sahabat, sering berlatih bersama, mereka juga mematuhi adat istiadat , jadi kita, bercakap akrab dengan Yesus dan Perawan, dalam merenungkan misteri Rosario, dan membentuk bersama-sama kehidupan yang sama dengan Komuni, kita boleh menjadi, sejauh mana kehinaan kita mampu, serupa dengan mereka, dan belajar daripada mereka Contoh yang paling tinggi ialah hidup hina, miskin, tersembunyi, sabar dan sempurna”. Rosario Kudus, oleh itu, menjadikan kita murid Maria Yang Maha Kudus, mengikat kita dan membenamkan kita dalam dia, untuk menjadikan kita menyerupai Kristus, untuk menjadikan kita gambaran sempurna Kristus.